卷第四十六
序下
豪士賦序
陸士衡臧榮緒晉書曰：機惡齊王冏矜功自伐，受爵不讓，及齊亡，作豪士賦。呂氏春秋曰：老聃、孔子、墨翟、關尹子、列子、陳駢、楊朱、孫臏、王寥、兒良，此十人者，皆天下之豪士也。然機猶假美號以名賦也。
夫立德之基有常，而建功之路不一。左氏傳，穆叔曰：太上有立德，其次有立功。何則?循心以爲量者存乎我，言立德必循於心，故存乎我。因物以成務者系乎彼。言建功必因於物，故系乎彼。存夫我者，隆殺止乎其域;系乎物者，豐約唯所遭遇。言德有常量，至域便止;功無常則，因遇乃成。域謂身也。落葉俟微風以隕，而風之力蓋寡;漢書，王恢謂韓安國曰：夫草木遭霜者，不可以遇風。孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末。桓子新論曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎?對曰：臣竊爲足下有所悲，千秋萬歲後，墳墓生荊棘，遊童牧豎，躑躅其足，而歌其上，曰孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎!於是孟嘗喟然太息，涕承睫而未下，雍門周引琴而鼓之，徐動宮徵，揮角羽，初終而成曲。孟嘗君遂歔欷而就之。是琴之感以末也。何者?欲隕之葉，無所假烈風;將墜之泣，不足繁哀響也。是故苟時啓於天，理盡於民，時既啓之於天，理又盡於人事，言立功易也。庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業。說苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以爲仲父。論語，子貢曰：今之從政者何如?子曰：噫!斗筲之人，何足算也!故曰纔不半古，而功已倍之，蓋得之於時勢也。孟子曰：當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半，古之人功必倍之，唯此時爲然。歷觀古今，徼一時之功，而居伊周之位者有矣。孟子曰：彼一時，此一時。夫我之自我，智士猶嬰其累;物之相物，昆蟲皆有此情。孟子曰：爾爲爾，我爲我。文子曰：譬吾處於天下，亦爲一物也。然則我亦物也，而物亦物也，物之與我也，有何以相物也。禮記曰：昆蟲未蟄。鄭玄曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏。夫以自我之量，而挾非常之勳，神器暉其顧盼，萬物隨其俯仰，老子曰：天下神器，不可爲也;爲者敗之。心玩居常之安，耳飽從諛之說，史記，汲黯曰：上置公卿，寧令從諛承意，陷主於不義乎?豈識乎功在身外，任出才表者哉!
且好榮惡辱，有生之所大期;孫卿子曰：好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同。忌盈害上，鬼神猶且不免;周易曰：鬼神害盈而福謙。左氏傳，狼瞫曰：周志有之，勇則害上，不登於明堂。人主操其常柄，天下服其大節，韓子曰：操生殺之柄，此人主之勢也。左氏傳，仲尼曰：唯器與名不可以假人，君之所司也，政之大節也。故曰天可讎乎?左氏傳曰：楚子入於雲中，鄖公辛之弟懷將殺王，辛曰：君討臣，誰敢讎之?君命，天也。若死天命，將誰讎乎?而時有袨服荷戟，立於廟門之下，援旗誓衆，奮於阡陌之上。漢書曰：宣帝祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮地，首垂泥土中，刃響乘輿車，馬驚，於是召樑丘賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章爲公車丞，亡在渭城界，中夜袨服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲爲逆，發覺，伏誅。蘇林曰：袨服，黑服也。過秦論曰：陳涉躡足行伍之間，而俛起阡陌之中，斬木爲兵，揭竿爲旗。援，於元切。況乎代主制命，自下財物者哉!後以財成而臣爲之，故云自下。屍子曰：天生萬物，聖人財之。廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害，故曰代大匠斫者，必傷其手。老子曰：夫代大匠斫，希有不傷其手。且夫政由寧氏，忠臣所爲慷慨;祭則寡人，人主所不久堪。左氏傳曰：衛獻公使與寧喜言曰：苟反國，政由寧氏，祭則寡人。是以君奭鞅鞅於亮，不悅公旦之舉;高平師師，側目博陸之勢。尚書序曰：召公爲保，周公爲師，相成王爲左右，召公不悅。漢書，景帝目送周亞夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。又曰：魏相，字弱翁，遷御史，四歲代韋賢爲丞相，封高平侯。班固述魏相曰：高平師師，惟闢作威，圖黜兇害，天子是毗。韋昭曰：師師，相尊法也。漢書曰：列侯宗室見郅都側目。又曰：霍光爲博陸侯。而成王不遣嫌吝於懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者與?尚書曰：武王既喪，管叔及羣弟流言於國曰：公將不利於孺子。孔安國曰：成王信流言而疑周公。漢書曰：宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從參乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。嗟乎!光於四表，德莫富焉;王曰叔父，親莫暱焉。尚書曰：光被四表。毛詩曰：王曰叔父。毛萇曰：叔父，謂周公也。登帝大位，功莫厚焉;守節沒齒，忠莫至焉。漢書，昭帝崩，霍光上奏曰：太宗亡嗣，孝武皇帝曾孫病已可以嗣孝昭皇帝。太后詔可。尚書，伊尹曰：天位艱哉!李陵與蘇武書曰：薄賞子以守節。論語，或問管仲曰：奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。而傾側顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。尚書曰：太甲既立，不明，伊尹放諸桐。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。紀年曰：太甲潛出自桐，殺伊尹。吳越春秋曰：文種者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。禮記，孔子曰：儒有懷忠信以待舉。史記曰：勾踐平吳，人或讒大夫種且作亂，越王乃賜種劍曰：子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子爲我從先王試之。種遂自殺。枚叔上書諫吳王曰：腐肉之齒利劍也。
