丘處機與成吉思汗的會話

金興定三年，成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說丘處機法術高超，道行深遠，於是有了和丘處機見面的想法。

當時丘處機在整個天下聲望非常的高，深受百姓的敬仰，諸國統治者都表示了對丘處機的尊重和敬佩。成吉思汗萌生了與丘處機見面的想法不久，就命人前去邀請丘處機。然而邀請丘處機的國家領導人不止一個，除了他之外，還有金朝統治者金宣宗，南宋統治者宋寧宗。

在三個領導人之間，丘處機最終接受了成吉思汗的邀請，前往草原與他見面。許多人對此表示疑問，丘處機爲什麼會選擇與成吉思汗見面談話呢?更具體的一點，作爲漢族人的他爲什麼不選則漢族統治的南宋而是選擇了蒙古族建立的`政權呢?

回答這一問題，需要特別指出的是丘處機的身份是一個道士，而且是作爲道教主流全真教掌教的道士。作爲道士的他，已經算是方外之人，與世俗統治民族之分已經沒有太多的聯繫。而作爲全真教掌教的他，選擇由成吉思汗領導的蒙古帝國，也是出於全真教發展中的考慮。

我們今天看丘處機的百度百科標籤，除了思想家、文學家一類，還有就是政治家。一個道士既然沒有出將爲相，又怎麼能說他是一位政治家呢?政治家其實並不是狹隘的指在朝廷爲官之人，許多具有非常準確和毒辣政治眼光的人，都可以算的上是政治家。丘處機之所以有政治家的稱號，就是因爲他眼光毒辣。

他其實並不止與蒙古帝國一國有過交往，早在王重陽去世不久，丘處機就受金世宗召，主持了萬春節醮事。在此期間，更是向告誡金世宗持盈守成。之所以當時受金朝召，一方面是因爲當時金朝國力還比較強大。與金朝有密切的交往，對於全真教的發展乃至道教的發展都具有十分重要的意義。

後來不受金朝國君相召，選擇了成吉思汗，一是因爲金朝已經走向衰落，二是因爲此前金章宗時期曾經限制過道教的發展。之所以不選則南宋，那是因爲作爲北宋遺脈的南宋，自始至終都是一個風雨飄搖的王朝。軍事實力弱小的南宋，在金朝和蒙古帝國面前遲早會崩潰。與南宋親近，並不利於以後的可持續發展。

成吉思汗本身就是一位極爲優秀，才華卓絕的國家領導人。他領導的蒙古帝國，像是彗星一般迅速升起，實力加強，成爲北方草原的霸主，對金國和南宋都具有極大的威脅。一個上升階段的國家，對比兩個下降階段的國家，這個選擇題還是挺好作的。

所以爲了全真教的發展，丘處機選擇了與成吉思汗進行談話，與成吉思汗交好，以獲取道教在新一任大國中的宗教優勢。

當然丘處機個人的話來說，是因爲他認爲金朝有不仁之惡，南宋有失政之罪，所以拒絕了金朝和南宋，選擇了蒙古帝國。

丘處機作爲道教掌教，同時也是金庸先生筆下的著名大俠士，他的武功應該是非常厲害的。不過卻一直沒有給他表現的機會，先是被江南7怪加焦木打了個半死，後又被沙通天等圍攻受傷，在後又與五絕級別的人交手。所以嚴格說來與絕頂高手相比的話，他就是一個二流武功高手。