閬中民俗：流傳千年的巴渝遺風

“牽牛花而兒牆上爬，搭把椅子望婆家，婆婆今年才十七，公公今年才十八，丈夫他呀還在爬。喊了一聲爹，哭了一聲媽，你咋個把女兒嫁給他，他不是我丈夫，他還是個奶娃娃!”10月5日晚上，在閬中市杜家客棧的民俗堂會上，閬中市的民間藝人一曲四川清音《小丈夫》將晚會推向高潮，如泣如訴的演出，扣人心絃，把人們帶回到父母之命媒妁之言，包辦婚姻產生娃娃親惡果的封建社會。在今年“十一”黃金週期間，閬中古城景區推出了 “金秋祈福.共度國慶——相約閬中”的國慶旅遊主題，到古戲樓前聽古戲、秦家院裏唱紅歌、看張飛巡城展雄姿、當秀才趕考中狀元等多項民俗文化大餐讓遊客一飽眼福，四川清音、川北燈戲、金錢板、牛燈、喜樂神、閬中山歌、民俗婚嫁等非物質文化遺產或亮相街頭或在院落演出，大扯遊客眼球，讓遊客深深地感受到閬中文化底蘊的厚重。

　　巴象鼓舞 舞蹈 “活化石”

如果說保寧醋、張飛牛肉、白糖蒸饃、地毯絲綢是閬中古城的特產,那麼巴象鼓舞、川北燈戲、閬中情歌、川北王皮影等就是閬中的文化的土特產.，讓人回味無窮。

古城閬中，曾爲巴子國國都。巴象鼓舞是古巴人在同猛獸、部族鬥爭中發展起來的一種集體武舞。武王伐紂的“牧野之戰”，就是由巴人組成的“龍賁”軍，執看挺仗，前歌後舞，“凌殷人倒戈”，從而取得勝利。秦末，閬中巴人領袖範目率七姓巴人幫助漢高祖“還定三秦”，在衝鋒陷陣中，巴渝舞又起了重要作用。巴象鼓舞的主要伴奏樂器是鼓，輔以銅鑼。在民間，女人也跳巴渝舞，歌舞時，男袒臂，女束髮，頭戴面具，隨鼓鑼而起。從戰時舞到民間舞蹈，一直盛行在閬中，特別是每年春節或者重大節慶，在閬中古城，成百上千的市民跳巴象鼓舞、打八仙鼓的熱鬧場景氣勢恢宏、場面空前。

　　川北燈戲 歡樂來自民間

竹枝詞《看燈戲》雲：“一堂歌舞一堂燈，燈有戲文戲有燈。庭前庭後燈弦調，滿座捧腹妙趣生”。閬中老觀被稱爲川北燈戲的窩子，每當農村收穫季節，燈戲藝人在田頭或院場點亮寫有“五穀豐登”、“人壽年豐”等字樣的大紅燈籠，打起鑼鼓，拉起胡琴，便演起滑稽逗趣、熱鬧非凡的燈戲來。川北燈戲歷來的作者和表演者多出自農民，因此，劇目更多的是描寫凡人小事。其內容多取材於民間傳說和勞動人民的生活，喜劇多、悲劇少。表演藝術貼近生活，無固定套式，綜合巴渝舞、雜耍、猴戲、木偶、皮影、“跳端公”等形式。具有質樸的鄉土氣息，熱烈歡快的情調，形成其傳奇性、寫實性、誇張性、幽默性和風土民俗相容共存的特有風姿。如今閬中的老觀、峯佔、二龍、石灘等鄉鎮都有演出水平較高的“燈班”。 《親家母上轎》、《鬧隍會》、《包公照鏡子》、《幺妹嫁給誰》、《秀才買缸》等都是優秀的曲目。

　　閬中曲藝 豔麗的藝術花朵

閬中曲藝是以四川民間藝術爲基礎發展起來的.，其起源可追溯到漢代以前，出土的漢代墓磚上的說唱傭可以爲證。清代，閬中民間說唱藝術與外地的說唱藝術相融合，在語言、曲調、題材等方面得到進一步發展，形成了品種多樣又有濃厚的川北鄉土氣息的閬中曲藝。諧劇、荷葉、花鼓、盤子、車燈、蓮蕭、蓮花落、方言相聲等成爲主要的表現內容。據閬中文化館副研究館員李朝璽說：近20年來，閬中曲藝發展取得了顯著成績，尤其是在服務地方經濟，提升閬中知名度方面發揮出了很大的作用。他說，古代的曲藝都是民間藝人長期爲生活奔波創作的作品，所以它大量來自民間，自然摻雜着一些封建糟粕，但現在我們取其精華，充分挖掘它的藝術魅力。一是在形式上，將曲藝表演融於現代燈光、道具、音響，與現代人的審美觀相適應。二是在內容上貼近生活和現實，使曲藝和表演緊密的結合起來，將看和聽融在一起。從80年代至今，他們創作的曲藝作品就達40餘部，其中反映改革開放的曲藝作品《送古董》，以農村家庭使用的烘籠到風扇空調等電器的變遷，反映改革開放以來農村大地發生的翻天覆地的變化。

　　文化多元 民俗文化不可小看

2300多年的建縣史，使得閬中“風水文化”、“春節文化”、“科舉文化”、“三國文化”等極具地域特色，衍生出中更多的民俗民風。如“風水文化”中的迎鑾出鑾、擊鼓飄香、送火姑娘;“春節文化”中的“遊百病”、舞草龍、送蠶神等;“科舉文化”中的秀才趕考、打馬遊街;“三國文化”中的張飛巡城、張飛巡江等民俗活動特別精彩。此外還有儺戲、竹馬牛燈、龍舟賽、竹枝詞、民歌、船工號子、打夯歌等淳樸的巴渝遺風。然而隨着時代的發展，民俗文化的保護現狀不容樂觀。李朝璽說，自己70年代進文化館的時候，爲了發揚和繼承民間曲藝藝術，曾跟隨雙龍鎮一個盲人學道琴。現在，老藝人去世後，道琴已絕跡，他憑着記憶，製作了一把道琴，還能勉強唱上一段。就他知道，川北花鼓，其韻其神可令人叫絕;而揚琴、清音既高雅又複雜，很少有人唱得出。在鄉下，少得可憐的幾個戲班爲了生計，只好參與到老百姓的紅白喜事中演出苦苦掙扎。但可惜的是，現在隨着民間老藝人的相繼去世，這些曲藝都幾乎絕跡。現在閬中曲藝可謂後繼無人，就是給一些年輕人拿錢請他學也沒有願意從事這方面的學習和研究，這讓老藝人們感到十分困惑。

筆者從閬中市文化旅遊部門獲悉：該市爲加強非物質文化遺產保護和開發工作，大力弘揚和傳承民族民間傳統文化藝術，2009年正式公佈了第一批非物質文化遺產代表作保護名錄，巴象鼓舞、竹馬牛燈、川北王皮影、閬中儺戲等5大類9個項目進入保護名錄。這些遺產代表作保護名錄公佈以後，閬中市將以加強文化產業的要求，通過政府補助和民間資金投入的方式，進一步加強挖掘、保護和打造，使這些不可再生的文化遺產大放光彩，增加閬中古城的文化看點和亮點，爲閬中的旅遊業服務。

越是民族的，越是世界的。越是民間的，越要得到保護。國務院參事、著名作家馮驥才近日指出：“保護民俗需要喚起老百姓對民俗文化的感情”。 他說“所有的民間文化都是自發的，人們有這種感情，要用這樣的方式表達。老百姓是自己文化的主人，也是文化創造者，所以我們千方百計要做的是喚起老百姓對自己文化的感情，這是非常重要的。”閬中市文化底蘊深厚，旅遊資源豐富，該市正在探索一條“文化帶動旅遊，旅遊促進文化”的文旅互動共融的發展道路，採取招商引資、政策扶持等方式爲民俗文化搭建一座“華麗的舞臺”，我們盼望着閬中的衆多民俗文化得到及時的拯救和保護，我們期待着閬中民俗文化開出瑰麗的藝術之光。