《魏書》卷九十一 列傳術藝第七十九◎晁崇 張淵大綱
蓋小道必有可觀，況往聖標歷數之術，先王垂卜筮之典，論察有法，占候相傳，觸類長之，其流遂廣。工藝紛綸，理非抑止，今列於篇，亦所以廣聞見也。
晁崇，字子業，遼東襄平人也。家世史官，崇善天文述數，知名於時。爲慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合，獲崇，後乃赦之。太祖愛其伎術，甚見親待。從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀，曆象日月星辰。遷中書侍郎，令如故。天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰："佔爲角蟲將死。"時太祖既克姚平於柴壁，以崇言之徵，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃於路側，自餘首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。
崇弟懿，明辯而纔不及崇也。以善比人語內侍左右，爲黃門侍郎，兄弟並顯。懿好矜容儀，被服僣度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛，又與闕臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。及興寇平陽，車駕擊破之。太祖以奴言爲實，還次晉陽，執崇兄弟並賜死。
崇兄子暉。太祖時給事諸曹，稍遷給事中，賜爵長平侯。徵虜將軍、濟州刺史，假寧東將軍、潁川公。劉駿鎮東平郡，徙戍近境，暉上表求擊之，高宗不許。暉乃爲書以大義責之。卒。
子林，襲爵。林卒，子清襲。事在《節義傳》。
暉從弟繼，太祖時稍遷中書侍郎、給事中、中堅將軍，賜爵襄平子。除魏郡太守。卒。
子世宗，襲爵。卒，子元和襲。卒。
張淵，不知何許人。明占候，曉內外星分。自雲嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從，果敗。又仕姚興父子，爲靈臺令。姚泓滅，入赫連昌，昌復以淵及徐辯對爲太史令。世祖平統萬，淵與辯俱見獲。世祖以淵爲太史令，數見訪問。神二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭於世祖前，語在《浩傳》。淵專守常佔，而不能鉤深致遠，故不及浩。後爲驃騎軍謀祭酒，嘗著《觀象賦》曰：
《易曰》：開垂象見吉凶，聖人則之。又曰："觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。"然則三極雖殊，妙本同一;顯昧雖遐，契齊影響。尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。夫機象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來，偶同風人，目閱羣宿，能不歌吟?是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕暵以摧頹，遊氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，嘆巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，仗策陟神巖之側。乃仰觀太虛，縱目遠覽，吟嘯之頃，懍然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發於宵夜，不任詠歌之末，前援管而爲賦。其辭曰：
陟秀峯以遐眺，望靈象於九霄。(陟，升。遐，遠。九霄，九天也。)睹紫宮之環周，嘉帝坐之獨標。(紫宮垣十五在北斗北，天皇大帝大一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標也。)瞻華蓋之蔭藹，何虛中之迢迢。(華蓋七星，槓九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高遠之貌。)觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。(閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。電飄，疾也。)爾乃縱目遠覽，傍極四維，北鑑機衡，南睹太微，(四維，四方之維。機衡，謂北斗星。太微宮十星在翼軫北。)三臺皦瑗以雙列，皇座冏冏以垂暉，(三臺凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微。皇座一星在太微星中。皦瑗、冏冏，皆星光明之貌也。)虎賁執銳於前階，常陳屯聚於後闈。(三臺謂之太階，虎賁一星在下臺南，故言前階。常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衛天帝前後，備非常。闈門，宮中之門也。)遂回情旋首，次目文昌，(文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。)仰見造父，爰及王良。(造父五星在傳舍河中。造父，周穆王御，死，精上爲星。王良五星在奎北。王良者，晉大夫，善御，九方湮之子。良一名郵無正，爲趙簡子御。死，精託於星，爲天帝之馭宮。)傅說登天而乘尾，奚仲託精於津陽。(傅說一星在尾後。傅說，殷時隱於巖中，殷王武丁夢得賢人，圖畫其象，求而得之，即立爲相。死，精上爲星。乘尾，在龍駟之間。奚仲四星在天津北，近河傍。太古時造車輿者，死而精上爲星。水北曰陽，在河北，故曰津陽也。)織女朗列於河湄，牽牛煥然而舒光。(織女三星在紀星東端，牽牛六星在河鼓南。世人復以河鼓爲牽牛。)五車亭柱於畢陰，兩河俠井而相望。(五車三柱，都十四星，在畢東北。在宿北，故謂之陰。兩河，南河、北河。六星俠東井，東西遙相對，故曰相望也。)灼灼羣位，落落幽紀，設官分職，罔不悉置。(灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。羣位，謂天設三公九卿之官，皇后嬪御之位。分，謂分其所司，而各有所典。罔，無。悉，盡。言無不盡備，官職亦有之也。)儲貳副天，庭延三吏。(儲貳，謂太子一星，在帝座北。三吏，三公星，在太微宮中也。論道納言，各有攸司。)(論道，謂三公坐而論道。納言，謂尚書獻可替否。)將相次序以衛守，九卿珠連而內侍。(太微宮十星皆有上將、上相、次將、次相之位。九卿三星在太微庭中，行列似珠之相連而內侍。)天街分中外之境，四七列九士之異。(天街二星，昂畢間，近月星，陰陽之所分，中國之境界。天街以西屬外國，旄頭氈褐，引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國，縉紳之士，冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿，角、亢，鄭國兗州;氐、房、心，陳國豫州;尾、箕，燕國幽州;鬥、牛，吳國揚州;女、虛、危，齊國青州;營室、東壁，衛國幷州;奎、婁，魯國徐州;骨、昂、畢，趙國冀州;觜、參，魏國益州;井、鬼，秦國雍州;柳、星、張，周國洛陽、三河;翼、軫，楚國荊州。天有十二次，日月之所經歷;地有十二州，王侯之所國。方土所出之物，各有殊異不同者。)左則天紀、槍、棓、攝提、大角，二鹹防奢，七公理獄。(天紀九星在貫索東，天槍三星在北斗杓東，天〈木音〉五星在女牀東北。攝提六星俠大角，大角一星在攝提間。二鹹：東鹹四星在房東北，西鹹四星在房西北，此星主防奢淫諂佞之事。七公七星，在招搖東，接近貫索。貫索爲天獄。刑獄失中，則七公評議，理其冤枉。)庫樓炯炯以灼明，騎官騰驤而奮足。(庫樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘，故曰騰驤也。)天市建肆於房、心，帝座磥落而電燭。(天市二十四星在房、心北，帝座一星在天市中心。)於前則老人、天社，清廟所居。(老人一星在弧南，常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。)明堂配帝，靈臺考符。(明堂三星在太微西南角外，靈臺三星在明堂西。)丈人極陽而慌忽，子、孫嘒嘒於參嵎。(丈人二星在軍市西南。星在南方，故稱極陽。慌忽，謂星細小，遠邈難見。《老子》曰："忽兮慌兮，其中有象;慌兮忽兮，其中有物。"子二星，在丈人東。嘒，小貌。孫二星，在子東。《詩》雲：嘒彼小星，三五在東。"此之謂乎?)天狗接狼以吠守，野雞伺晨於參墟。(天狗七星在狼北，野雞一星在參東南。天市中街主警怖，故曰吠守。雞能候時。雞能候時，故曰伺晨。)右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩。(少微四星在太微西，南北列，白衣處士之位。軒轅十七星在七星北，有皇后嬪御之位，尊卑相次，皆秩序之也。)御宮典儀，女史執筆。(御宮四星在鉤陳左傍，此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識晝夜昏明，節漏省時，在勾陳右傍。)內平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。(內平四星在中宮南，有邪媚之事，以禮正之。天牢六星在北斗魁下，有過失則懲其愆也。)於後則有車府、傳舍，匏瓜、天津，(車府七星在天津東，傳舍五星在華蓋上，匏瓜五星在麗珠北，天津九星在匏瓜北。)扶匡照曜，麗珠佩珍。(扶匡七星在天津東，麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、佩珍，後夫人之盛飾。其星主皇后之服也。)人星麗玄以閒逸，哭、泣連屬而趨墳。(人星五星在車府南。麗，附;玄，天。言人星近於閒逸。《易》曰："日月星辰麗於天。"《石氏經》曰："人星優遊，人乃安寧。"哭二星在虛南，泣三星在哭東。墳墓四星在危南。哭、泣星行列趣向墳墓，故曰連屬。)河鼓震協以〈石訇〉磕，騰蛇蟠縈而輪菌。(河鼓十二星在南鬥北，此星昏中南方而震雷。《易》曰："鼓之以雷霆。此之謂也。此星主聲音，故曰〈石訇〉磕。騰蛇二十二星在營室北，形狀似蛇，故曰輪菌。)於是周章高眄，還旋辰極。(辰極，北極。)既覿鉤陳中禁，復睹天帝休息，(鉤陳六星在紫宮中，天皇大帝之所居。諸宮別館及天牀星，皆是休息寢臥而遊也。)漸臺可升，離宮可即。(漸臺、離宮皆天宮臺之名。漸臺四星在織女東足下，離宮六星與營室相連。言天帝或升漸臺而觀，或就離宮而遊。即，就也，《禮記》曰"即宮於宗周"也。)酒旗建醇醪之旌，女牀列窈窕之色。(酒旗三星在軒轅左角，天設置酒官爲飲燕之事，故建牙旗爲標。女牀二星在紀星東北端，奉侍天王之女。侍衛天王，必有《關雎》窈窕之美，無妒忌之心，乃可侍衛天王左右，故言列窈窕之色也。)輦道屈曲以微煥，附路立於去閣之側。(輦道五星在織女西足，屈曲而細小，故言微煥也。附路一星在閣道傍，言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷，故言立於雲閣之側。)其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。(列宿之外謂之表。咸池三星在天潢東，鴻沼二十三星在須女北，玉井四星在參左足下，天淵十星在龜星東南，建樹、百果星在胃南，竹林二十五星在園西南。)江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。(江，天江星。天江四星在尾北，言天江星乃炳然著見於天上。素氣者，天河白氣。素，白。霏霏然，帶著於天也。)神龜曜甲於清冷，龍魚摛光以映連。(神龜，龜星也，有五星在尾南，龜知來事，故稱神在河中，故言清冷。魚龍，謂魚一星，在尾，後河中尾爲應宿，故言龍魚，此星在河中，以魚星之映，水有光曜也。)又有南門、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，爲帝娛歡。(南門、鼓吹二星在庫樓南，翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事，以娛樂天帝也。)熊、羆綿絡於天際，虎、豹倏煜而暉爛。(虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。)弧精引弓以持滿，狼星搖動於霄端。(狼一星在參東南，弧九星在狼東南。《星傳》雲："天下兵起，則弧弓張天。")其外則有燕、秦、齊、趙，列國之名。(外，謂列宿之外，復有諸國之名。齊一星在九坎東，趙二星在齊北，鄭一星在趙北，越一星在鄭北，週二星在越東，秦二星在周東，代二星在秦南，晉一星在代南，韓一星在晉西，魏一星在韓北，楚一星在韓西，燕一星在楚南。諸列國之名，凡有十二星也。)雷電霹靂，雨落雲徵。(徵，行也。雷電六星在營室南，霹靂五星在土公西南，雲雨四星在霹靂南。)陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。(陳車三星在氐南。房星一名天駟。)園、苑週迴以曲列，倉、廩區別而殊形。(天園十四星在苑南，天苑十六星在昂、畢南，天倉六星在婁南，天廩四星在昂南，言形象殊別不同也。)內則尚書、大理、太一、天一之宮，(尚書五星在紫微宮門內東南維。大理二星在紫微宮中。太一、天一各一星，相近，在紫宮門南。)柱下著術，傳過無窮。(柱下史一星，在北極東。)六甲候大帝之所須，內廚進御膳於皇躬。(六甲在華蓋下，內廚二星在紫宮西南角外。)天船橫漢以普濟，積水候災於其中。(天船九星在大陵北，積水一星在天船中。)陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風。(陰德二星在尚書西，四輔四星俠北極。播，布;洪，大，玄，天也。陰德之官必有陽報。夫陰施陽報，自然之常數;貧窮困死，生民之極艱。以至睏乏闕死，遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至，施者無求於報而酬答自來。斯乃冥中之理，大象豈虛構其曜哉?四輔星既翼佐北極之樞，又能闡揚天帝之風教，故言闡玄風也。)恢恢太虛，寥寥帝庭。(恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。老子曰："天網恢恢，疏而不失。"帝謂太微宮也。)五座並設，爰集神靈。(五座，謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方，赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光紀位北方，黃帝含樞紐位中央。五帝各異，並集諸神之宮，與之謀國事。《孝經》《援神契》曰："並設神靈集謀。"此之謂也。)乃命熒惑，伺彼驕盈。(熒惑常以十月、十一月入太微，受制伺無道之國，故曰伺彼驕盈也。)執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。(太微南門，謂之執法。刺舉者，刺奸惡，舉有功。五侯五星在東北。東井爲水衡，辨疑獄，五侯議而評之也。)金、火時出以成緯，七宿匡衛而爲經。(金、火，熒惑、太白也。太宿，謂(闕)方七宿。天文謂五星爲緯，二十八宿爲經，故舉金火七宿爲言，則五星二十八宿可知也。言五星出入，伏見有時，不常出也。)暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。(言星辰布曜，若春日之榮華也。)
