《黛玉葬花》教案【蘇教版選修】

　教學目的

一、結合高一已學的《林黛玉進賈府》，通過重點賞析《葬花吟》，分析黛玉性格

二、結合林冠夫的《黛玉葬花》和舒蕪的《兩次葬花》加深對《紅樓夢》高超藝術手法的理解

　教學重難點

通過重點賞析《葬花吟》，分析黛玉性格

　教學課時

三課時

　教學設想

先共同回憶《林黛玉進賈府》中的有關情節，說說黛寶玉的性格及其關係。然後共同研讀《黛玉葬花》，通過重點賞析《葬花吟》，分析黛玉性格，最後結合兩篇文章，加深對《紅樓夢》高超藝術手法的理解。

　　教學過程

　　第一課時

　一、師生共同回憶《林黛玉進賈府》有關情節，說說《林黛玉進賈府》中黛玉以及寶玉的性格。

(一)林黛玉

林黛玉由於喪母來外婆家，過去常聽她母親說，“外祖母家與別家不同”，今至其家，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。儘管賈母念及亡女憐愛她，但她自知寄人籬下，反表現出孤高自尊。她謹慎從事，冷靜細心地觀察周圍的一切，應對有度，舉止有禮。這表現在她辭謝邢夫人留飯，在王夫人和賈母處擇座，反映出她聰慧而又有良好的教養。在衆人眼裏，她“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”。她美貌多情，體弱多病。“顰顰”二字，準確地勾畫出她的神情，也透露出她與這個等級森嚴，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合。

(二)賈寶玉

結合註解理解《西江月》二詞的深層含義，談課文初步表現了賈寶玉的性格特徵。

提示：賈寶玉“銜玉”而生，“通靈寶玉”是賈寶玉的“命根子”，而賈寶玉則是賈母的心尖兒寶貝，王夫人的唯一兒子，賈氏家族光宗耀祖的希望，是他們的命根子。然而賈寶玉並不看重“通靈寶玉”，罵之爲“勞什了”，“狠命摔去”，表明他不願順從封建家長的意志，抗拒他們強加給自己的枷鎖。黛玉早聽說過位銜玉而生的表兄“頑劣異常，極惡讀書”，王夫人則認爲自己這個兒子是“孽根禍胎”，“混世魔王”。課文還借“後人”(按：“後人”應是作者的託辭)寫的兩首《西江月》詞對賈寶玉的品行，性格作了恰當的概括。

這兩首詞似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照：賈寶玉不願受封建正統思想束縛，怕讀聖賢文章，不去追求功名利祿，“不通世務”，儘管受到“世人誹謗”，卻我行我素。他不順從封建統治者對他的要求，也不安於他們所規定的本分，對於這樣一個人，從封建統治階級來看，當然是“於國於家無望”的不肖子孫!這正是作者用正文反作的方法對賈寶玉的讚頌。

(三)《林黛玉進賈府》中的寶黛關係

一見如故，心靈相通

提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表現了什麼?

提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應，這當然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪裏見過一般，何等眼熟到如此!”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個妹妹我曾見過的”，“算是舊相識，今日只作遠別重逢”。在黛玉眼裏的寶玉並非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，……雖怒時而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼裏的黛玉，“與衆各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。……閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”(見《紅樓夢》第五回)然而這樣一對幼男弱女要在這個森嚴的貴族之家爭得自由，其未來的命運不卜可知。

中國古代小說和戲劇都十分重視人物第一次登場亮相，通過外貌描寫初步顯示人物性格特點，給人初次但卻不易忘懷的印象。課文寫王熙鳳登場亮相效果極佳，這是因爲作者選擇了適當場合、適當的時機，把握住人物的地位、身份、性格特點，值得我們學習借鑑。

　二、研讀《黛玉葬花》，分析人物性格。

1、學生自讀課文，試析黛玉性格(學生有聲朗讀)

2、學生概述情節，

3、說說本文給你印象最深的地方，並說明理由(不少於100字)

第二課時

繼續研讀《黛玉葬花》，分析人物性格

　　一、播放《黛玉葬花》視頻導入。

二、《黛玉葬花》研讀。

1、有關葬花的故事的由來(可不講)

說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的(《紅樓夢辨》)。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類爲人熟知的詩句還不足以借取利用嗎?即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啓發他的構思嗎?但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。

2、總述：

黛玉葬花是黛玉性情的描寫，這一段也爲讀者刻畫出一個美麗如花，清潔自愛自憐的形象。

黛玉最憐惜花，覺得花落以後埋在土裏最乾淨。說明她對美有獨特的見解。她寫了葬花詞，以花比喻自己，在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一。寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話，成爲紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱。在紅樓夢中是最經典的片段之一。看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘

她把花比喻成自己，把賈府乃至整個封建社會比喻爲污淖，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就彷彿看到了自己的將來。

林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目淒涼。

3、賞析《黛玉葬花吟》，分析人物性格

黛玉葬花吟

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣;

桃李明年能再發，明年閨中知有誰?

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情!

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴?

明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神，半爲憐春半惱春:

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。是對美好理想的渴望與熱烈追求;

天盡頭，何處有香丘?

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格(則是高潔的情志和堅貞不阿的精神;)

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪? 是對青春年華轉瞬即逝的哀嘆，也有對生的依戀對死的恐懼;

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知! 表達了內心的悲哀，怨憤地發泄、指控;

解說：

或許初時讀來覺得全詩過於消極，處處流露出多愁善感心靈脆弱的封建小姐的自顧自憐，哀傷悽惻;可細細品來卻不盡然。其中仍然有着一種抑塞不平之氣。

“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣;

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?”是對青春年華轉瞬即逝的哀嘆，也有對生的依戀對死的恐懼;

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”表達了內心的悲哀，怨憤地發泄、指控;

而“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴?

“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是對美好理想的渴望與熱烈追求;

“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。

“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，則是高潔的情志和堅貞不阿的精神;

至於“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數句，書中幾次重複，特意強調，並通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。全詩真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。這些，纔是它的思想價值之所在。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因或許正在這裏吧。

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。

林黛玉無疑是全書最有靈氣的人物。最能體現她的人格理想、精神追求與生命意識的，莫過於她的《葬花吟》。可以說，《葬花吟》是林黛玉的整個精氣、骨肉和血液熔鑄而成，是林黛玉的“魂”。

詩中反覆出現的“花、鳥、人”三個形象，有其深意和聯繫。

花雖質本潔卻飄落無依，是黛玉的自喻。當“桃飄李飛”之時，“柳絲榆莢”總是正當青春年華，郁郁青青，它們無視桃李花的凋殘飄零，自顧活得意氣盎然，彷彿是林黛玉生活現實環境中，高潔的遭冷落、摧殘、踐踏，而鄙俗的卻倍受青睞、寵愛的寫照。

而花鳥之魂正是人魂，“花魂鳥魂總難留”，表述的“人生寄一世，掩忽若飄塵”的漂泊感，猶如困擾黛玉的一條繩索，使她無法擺脫生命不得自由的焦慮和痛苦，走完極其短暫的一生。

黛玉爲花壘香冢，正是想爲自己營造一個逃避世俗泥淖的堡壘，構建一個自我的世界，讓其高潔有所皈依，不被污濁沾染。

4、關於《葬花吟》的一些看法(聽聽而已，不講也無所謂)：

《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖(chèn)。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰：傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲?“似讖成真”，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。

此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?……”等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裏說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙着爲寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，樑間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裏寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象樑間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想着自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。

這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”(流亡也)說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”(脂評)，瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”(脂評)的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕樑”(脂評謂指寶黛住處)，雖然還有寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢?“明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾!”難道不就是這個意思嗎?這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧;其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離?秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己“淚盡夭亡”(脂評)結局的預先寫照。

5、探究：那麼黛玉爲何要寫《葬花吟》?

與黛玉同看《西廂》，寶玉說自己如“多愁多病”的張生，黛玉如具有“傾國傾城貌’’的鶯鶯，這等於是那個時代最直白的愛情表露。

礙於當時的禮教，也怕寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來”。有尊嚴的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時，表白愛情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞豔曲”來“欺負”自己。

黛玉畢竟是瞭解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心裏畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發誓，黛玉就“破涕爲笑”，也隨即引用了《西廂記》中的詞語，說寶玉“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”。黛玉同樣引《西廂記》，就等於接受了寶玉的愛情表白。通過共閱《西廂》，寶黛愛情前進了一步，“朦朧度”有所減少。

寶、黛的親密已引起了“寶釵方面”的不安。王熙風畢竟精明，準備公開挑明此事，好使寶、黛二人不再好意思接近。對一個姑娘家隨意說這種話，實際上是羞辱她：

林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦?”如果僅限於此，還可理解爲王熙鳳之“詼諧”。但後來的話，就足以證明王熙風並非“詼諧”了。鳳姐笑道：“你別作夢!你給我們家作媳婦，少了什麼?”指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒，門第配不上，根基配不上，傢俬配不上?那一點還玷辱了誰呢?”

王熙風等於公開在嘲笑黛玉，在“揭露”黛玉的“目的”。王熙鳳的意思就是，你林黛玉“人物兒，門第、根基、傢俬”都配不上寶玉，你還“作”什麼“夢”呢?

聽了鳳姐的話，林黛玉“擡身就走”。寶釵當然希望黛玉在此受奚落，趕忙叫“顰兒急了，還不回來坐着，走了倒沒意思。”黛玉如果不走，寶釵當然覺得“很有意思。”

趙姨娘與馬道婆暗害寶玉，寶玉病剛好，黛玉唸了一聲“阿彌陀佛”，寶釵就望着黛玉“嗤”的一笑，惜春問她笑什麼，寶釵道：

“我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普度衆生;這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災;今纔好些，又管林姑娘的姻緣了。”寶釵是學風姐的話頭，來繼續奚落黛玉。黛玉何嘗不知?指責她“只跟着風姐姐貧嘴爛舌的學。”這些表面看來都是“玩笑”，但玩笑的背後卻有着“刀光劍影。”

王熙鳳這種不尊重黛玉的詼諧，深深刺傷了黛玉，再加上寶釵的“玩笑”，黛玉簡直忍無可忍。當寶玉向着紫鵑說“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪牀”時，黛玉就傷心得哭了。

黛玉已經意識到了寶釵等人的“風刀霜劍”，但又苦於沒有父母，無人作主。雖有外祖母，但一個女孩子家，是不好開口說這種事的。在賈母雖心向黛玉，卻也不肯輕舉妄動，恐遭到別人的反對，老太太先把寶玉的婚事“懸置”了起來。寶釵往瀟湘館瞧黛玉，擡頭見寶玉進去了，就不好意思再進。正巧碰見一對大蝴蝶，寶釵就想撲住，一直跟到池中滴翠亭上。忽聽亭子裏有人說話，寶釵恐人嫌疑，故意使了個“金蟬脫殼”之計，笑着叫道：“顰兒，我看你往那裏藏!”寶釵是否有意陷害黛玉，因作者沒有細寫，不好妄度。但耐人尋味的是，寶釵聽到亭里人談話時的一段想法：。“寶釵在外面聽見這話，心中吃驚……況才說話的語音，大似寶玉房裏的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鑽古怪東西……”

從這段描寫，我們可以知道：

1、寶釵與小紅非常熟悉，她能單憑聲音，就聽出是“紅兒”，

2、寶釵很熟悉她的性格，知她“眼空心大”、“刁鑽古怪”。

小紅是寶玉房中的一個上不得檯面的小丫頭，寶玉本人見到她時，還不認識她，寶釵作爲一個怡紅院外的大小姐，爲何對寶玉房中的小丫頭也這般熟悉?其中奧妙，讀者當能深思之。原以爲寶釵只結交了襲人，看來大小丫頭，凡與寶玉有關者，寶釵都下過功夫。遇到如此老謀深算的對手，林黛玉不一敗塗地纔是怪事呢!

第二十八回元妃所賜之物獨寶玉與寶釵一樣，黛玉與迎春、探春、惜春一樣。這件事對黛玉打擊不小。元春是賈府的靠山，她的意見，比賈母的還權威。元妃居於深宮，對薛;林並不瞭解，省親時，對二人一樣誇讚，何以突然“態度鮮明”起來?這其中恐與其母王夫人的建議有很大關係。

對於別人，這是一件可有可無的事，對於黛玉，這可是個危險的信號。所以她對寶玉說：

“我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人!”

寶釵、王熙鳳等人的冷眼冷語，加上又對寶玉的誤解，父母姐弟皆無的孤獨，禮教規範與愛情要求的衝突，促使黛玉益發感傷。這一切，便形成了催人淚下的《葬花吟》。當然，疾病的纏繞，生命短促的預感，也是黛玉創作此詞的原因。

　第三課時

結合林冠夫的《黛玉葬花》和舒蕪的《兩次葬花》加深對《紅樓夢》高超藝術手法的理解

　一、學生自讀、列出結構提綱並展示。

　　二、林冠夫的《黛玉葬花》。

1、否定前人關於“葬花”化用前人牽強附會之說

2、與《灌園叟晚逢仙女》的“葬花”“浴花”相比較，認爲《紅樓夢》中的已發展成一段“具體而又符合人物性格”的情節。

3、葬花之舉是對林黛玉最富有表現力的行動。花即黛玉。

　三、舒蕪的《兩次葬花》。

《兩次葬花》 第一次葬花 第二次葬花

時間 三月中浣 芒種(四月二十六)

花 桃花 許多鳳仙石榴等各色落花

人 寶玉先來黛玉後來，二人一起葬花 黛玉先來獨自葬了花，寶玉纔來

氣氛 愛情小喜劇 完全沉浸在痛苦的悲劇氣氛裏

原因及作用 通過小小的口角，相互信了愛情的表白和接受

通過嚴重的吵架，相互作了進一步的剖白和交心