高一語文第二冊《諫太宗十思疏》教案設計大綱

教學目標：

知識目標：學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特徵。

能力特徵：掌握作者反覆開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。

德育目標：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

教學要點：

1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。

2、品味本文語言特色。

教學方法：

1、問答法。

2、探究拓展法。

教學過程：

一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）

二、根據課文內容默寫填空：（略）

三、導語設計

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進諫唐太宗，卻大多被採納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏徵寫了《諫太宗十思疏》上奏後，唐太宗非常讚賞，親手寫詔書嘉許魏徵，並放置案頭，以資警惕。

四、研習魏徵高超的勸諫藝術。出示投影：

（一）作者爲什麼稱自己爲“下愚”，稱唐太宗爲“明哲”？

（二）能否將“臣聞”改爲“臣以爲”？

（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

（四）能否將“誠能見可欲”改爲“是故見可欲”？

小結：反覆開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。

五、品味語言特色：

1、委婉謙虛。

2、多用比喻，生動形象。

3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。

對偶句：

善始者實繁，克終者蓋寡。

蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越爲一體；傲物則骨肉爲行路。

排比句：

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

小結：駢散結合，華美流暢。

2、畫線句的出處，說說引用的作用。

善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）

載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）

念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）

垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）

小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”

（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）

六、延伸拓展。

下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，並回答文後問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下爲之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏徵勸諫有什麼特點？請稍作展開，用自己的話表述。

明確：從這兩處可看出魏徵勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善於用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏徵勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。

七、課文總結。

通過本節課的反覆誦讀，我們逐層領悟了作者高超的`勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵着傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對於我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

八、作業佈置。

1熟練背誦全文。

2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏徵等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

3古人的說辭奧妙無窮，對於處在現代社會中的現代人，對於面臨現代社會複雜的人際關係的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑑意義？