《遊褒禪山記》導學案設計
《遊褒禪山記》導學案
【學習目標】
1、掌握“極”、“卒”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學習判斷句的兩種形式。
2、學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
3、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑑意義。
【學習重點】
從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
【閱讀參考】
1、這篇名文是作者在宋仁宗至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州(今安徽潛山縣)通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
2、西嶽華(讀huà)山， 在山西，跟文中提到的坐落於安徽的華(huá)山不是一回事。
【學習過程】
一、藉助工具書，參照註釋，閱讀並標註文本，並將自學過程中質疑之處總結於下：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始(舍)於其址，而卒葬之;以故其後(名)之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其爲文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其 ( 深 )，則其雖好遊者不能( 窮 )也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其( 見 )愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”;遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其 ( 至 ) 又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以( 明 )也。既其出，則 或 咎 其欲出者，而餘亦悔其隨之，而不得 ( 極 )夫遊之樂也。
於是餘有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者衆;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於 ( 險遠 )，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於( 幽暗昏惑 )而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉(根據語意，補充3個字： )，於人爲可譏，而在己爲有悔;盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此餘之所得也。
餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之 ( 謬 )其傳而莫能 ( 名 )者，何可勝道也哉!此所以 學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵 蕭 君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
1、按要求完成填空。(爲加點字注音，爲方框內的字詞釋義或指出用法，爲括號中的字詞指出活用類型)
2、記下疑難點，準備質疑、交流。
3、在文中劃出你所認爲的判斷句，並說明判斷理由。
4、你覺得文中哪些話很有哲理，找出來讀一讀，想一想。
二、課堂練習
(1)解說下列各句中加點字的用法。
1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之
2.以其乃華山之陽名之也
3.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也
4.由山以上五六裏
5.餘與四人擁火以入
6.不出，火且盡
7.蓋餘所至，比好遊者尚不能十一
(2)翻譯下列句子
1.距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其爲文猶可識曰“花山”。
2.既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
3.然力足以至焉，於人爲可譏，而在己爲有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?
4.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
(3)內容研討
1.記遊部分寫了什麼內容呢?
2、本文得出了怎樣的兩個觀點，你覺得這兩個觀點彼此有聯繫嗎?
三、延伸練習
閱讀下文，完成1——4題。
人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶?羣臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實可爲笑。
貪人不解愛財也，至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。若受人財賄，不過數萬，一朝彰露，祿秩削奪， 此豈是解愛財物?規小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且爲主貪，必喪其國;爲臣貪，必亡其身。《詩》雲：“大風有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其後。蜀人見之，以爲牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記!
若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過。”此言可爲深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發聞中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得苟貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?
古人云：“鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末;魚藏於水，猶恐其不深，複穴於窟下。然而爲人所獲者，皆由貪餌故也。” 今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召。”然陷其身者，皆爲貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉?
(節選自《貞觀政要•貪鄙》)
1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A、乃以博財物耶 博：增加
B、祿秩優厚 秩：品級
C、規小得而大失者也 規：謀求
D、事覺自死 覺：敗露
2.以下六句話，分別編爲四組，全都屬於“貪鄙”的惡果的一組是
①遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞 ②一朝彰露，祿秩削奪
③道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡 ④愚者多財生其過
⑤使子孫每懷愧恥耶 ⑥禍福無門，惟人所召
A、①③④ B、①②⑤ C、②③⑥ D、④⑤⑥
3.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是( )
A、文章以明珠彈雀爲喻，說明人不能“見金錢財帛不懼刑網：，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。
B、文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規小得而大失”。
C、爲主爲臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫後代感到榮耀。
D、文章最後以鳥貪高、魚貪深而被獲爲警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災害、長保富貴。
4、翻譯：
①且爲主貪，必喪其國;爲臣貪，必亡其身。
②然陷其身者，皆爲貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉?
四、目標反思
《遊褒禪山記》導學案答案
褒禪山亦謂(叫做)之華山，唐浮圖(和尚)慧褒始(舍，名作動，建房子)於其址，而卒(死亡)葬之;以故其後(名，名作動，命名)之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃(是，表判斷)華山之陽(水之北，山之南面)名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅(模糊不清，獨其爲文(殘存的[幾個大]字)猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裏， 有穴窈然(昏暗的樣子) ，入之甚寒，問其 ( 深，深度，形容詞做名詞 )，則其雖好遊者不能( 窮，形容詞做動詞 )也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其( 見，動詞做名詞 )愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且(將要)盡”;遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一(十分之一)，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其 ( 至)(動詞做名詞，到達的人 ) 又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以( 明，形容詞做動詞，照明 )也。既(以後)其出，則 或 (有人)咎(責備) 其欲出者，而餘亦悔其(自己，第一人稱)隨之，而不得 ( 極)(形容詞做動詞，充分領略到 )夫遊之樂也。
於是餘有嘆焉：古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之(取獨)深，而無不在也。夫夷以近，則遊者衆;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪(瑰麗奇異)、非常(不同尋常)之觀，常在於 ( 險遠)(險峻而又遙遠 )，而人之所罕至 焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於( 幽暗昏惑 )(形容詞做名詞)而無物以相(輔助)之，亦不能至也。然力足以至焉(根據語意，補充3個字：而不至 )，於人爲可譏，而在己爲有悔;盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其(難道)孰能譏之(我)乎?此餘之所得也。
餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之 ( 謬)(形容詞做動詞，弄錯 )其傳而莫能 ( 名)(名詞做動詞，辨說清楚 )者，何可勝(完)道也哉!此所以(什麼什麼的原因) 學者(求學的人)不可以不深思而慎取之也。
二、1.第一段，介紹褒禪山概況。 第二段，記遊華山洞的經過。 (可展開)
2、[明確]由“不得極夫遊之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，又由“僕碑”生髮出“深思慎取”的觀點。作者遊褒禪山，本來是一次平常的遊歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞後洞遊人的多少悟出“夷以近，則遊者衆;險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然後將這次遊山而未能“極夫遊之樂”的教訓昇華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最後得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯繫的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的`觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種佈局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯繫)
三、解釋虛詞1.並列連詞，可譯爲“又”2.因爲;表示判斷，是，爲3.連詞，承接上文解釋原因，譯爲“大概”4.連詞，連接上、下、東、西、往、來等字，表示時間、方位、數量等界限。可不譯。5.連詞，表修飾6.副詞，將要7.發語詞，大概
翻譯1.距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已經模糊，有的已經磨滅，只有從它殘存的字還可以辨識出“花山”的名稱。2.出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人，我也後悔自己跟他出來，因而未能極盡那遊洞的樂趣。3.可是，力量足以達到目的(卻未能達到)，在別人(看來)是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力卻未能達到，便可以沒有悔恨，難道誰還能譏笑嗎?4.後世弄錯了它的流傳文字，而沒有人能夠說明白的情況，哪能說得完呢?這就是探求學問的人不能夠不深入思考而謹慎地採用資料的緣故。
四、1、A 2、B 3、D 4、①況且作爲 國 君，如果貪婪，一定會使他的國家滅亡;作爲臣子，如果貪婪，一定會使他自身喪命。 ②然而使自身陷於災禍的，都是爲了貪求財利，和那魚鳥有什麼區別呢?
