王安石《答司馬諫議書》原文及翻譯

《答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，並批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。

《答司馬諫議書》

某啓：昨日蒙教，竊以爲與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異 故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辯。重念蒙君實視遇厚，於 反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所重，尤在於名實;名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以 爲侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命於人主，議法度而修 之於朝廷，以授之於有司，不爲侵官;舉先王之政，以興利除弊，不爲生事;爲天下 理財，不爲徵利;辟邪說，難壬人，不爲拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。

人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於衆爲善。上乃欲變此，而某不量敵之衆寡，欲出力助上以抗之，則衆何爲而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也 ，非特朝廷士大夫而已。盤庚不爲怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。 如君實責我以在位久，未能助上大有爲，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所爲而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區區嚮往之至!

　譯文

鄙人王安石請啓：昨天承蒙(您來信)指教，我私下認爲與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(意見)常常不一致，(這是因爲我們)所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要(向您)硬囉嗦幾句，(但)終究一定(是)不能蒙受(您)考慮(我的意見)，所以(我)只是簡單地給您寫了封回信，不再一一爲自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。

有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重於名義和實際(是否相符)。如果名義和實際的關係已經明確了，那麼天下的大道理也就清晰了。現在君實您用來指教我的，是認爲我(推行新法)侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認爲從皇帝那裏接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正(決定)，把它交給負有專責的官吏(去執行)，(這)不能算是侵奪官權;實行古代賢明君主的政策，用它來興辦(對天下)有利的事業、消除(種種)弊病，(這)不能算是製造事端;爲天下治理整頓財政，(這)不能算是(與百姓)爭奪財利;抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，(這)不能算是拒絕接受(他人的)規勸。至於(社會上對我的)那麼多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的'。

人們習慣於苟且偷安、得過且過(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗(的見解)，向衆人獻媚討好當做好事，(因而)皇上纔要改變這種(不良)風氣，那麼我不去估量反對者的多少，想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力，(這樣一來)那麼那些人又爲什麼不(對我)大吵大鬧呢?盤庚遷都(的時候)，連老百姓都抱怨啊，(並)不只是朝廷上的士大夫(加以反對);盤庚不因爲有人怨恨的緣故就改變自己的計劃;(這是他)考慮到(遷都)合理，然後堅決行動;認爲對(就)看不出有什麼可以後悔的緣故啊。如果君實您責備我是因爲(我)在位任職很久，沒能幫助皇上幹一番大事業，使這些老百姓得到好處，那麼我承認(自己是)有罪的;如果說現在應該什麼事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

沒有機會(與您)見面，內心實在仰慕到極點。

　作者簡介：

王安石(1021-1086)，字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現爲撫州東鄉縣上池裏洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾爲臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶曆二年(1042)登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召爲翰林學士。熙寧二年(1069)提爲參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧(今江蘇南京市)鐘山，諡文。