語文版七年級語文下冊課文全解之《強項令》
【第一部分：背景知識及相關背景】
一、字音及詞義：
駐車叩馬：拉住馬車。駐，停留。叩，拉住，勒住。
大言數主之失：大聲數說公主的過失。大言，大聲說。數，列舉罪狀或過失。
格殺：打死。格，擊打。
聖德中興：聖明有德而復興。
持之：強拉他。持，挾制。
謝主：向公主謝罪。謝，認錯。
強使頓之：用強力使他叩頭。
白衣：平民，百姓。
悉以斑諸吏：全部分發給各位差吏。
搏擊：捕捉打擊。
豪強：依仗權勢欺人的權貴。
妻子對哭：妻子和兒女相對哭泣。
敝車一乘：一輛破車。
葬以大夫禮：按照葬大夫的禮節埋葬了他。
二、相關背景：
1、關於董宣
生卒年待考。東漢官吏。字少平。河南陳留縣人。曾任北海相。任洛陽令時，遇湖陽公主（光武帝劉秀的姐姐）縱奴殺人案。董宣抓獲人犯，處以死刑。公主訴於光武帝，光武帝大怒，欲殺董宣。董宣說：“陛下聖德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎?”並欲以頭撞柱自盡。光武帝認爲董宣言之有理，免予處死，但要他給公主叩頭謝罪。董宣不從，光武帝命人強使頓首，董宣兩手據地，終不肯俯。光武帝只好不再追究。董宣因此獲得“強項令”的美名。此事京師震驚，洛陽由此大治。年74而卒，皇帝遣使臨視，唯見布被覆屍，有大麥數斛，敝車一乘，皇帝很傷感地說：“董宣廉潔，死乃知之。”葬以大夫禮。
2、關於作者
范曄字蔚宗，順陽人。出身於一個世族家庭。他的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書。《十三經注疏》中的《穀梁傳註疏》就是以《穀梁集解》爲基礎寫成的。他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽羣書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。元嘉九年，范曄在爲彭城太妃治喪期間，行爲失檢得罪了司徒劉義康，被貶爲宣城太守，范曄鬱郁不得志，就藉助修史來寄託他的志向，開始寫作《後漢書》。元嘉二十二年，當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的時侯，有人告發他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《後漢書》只有紀傳部分流傳了下來。
在范曄《後漢書》之前，已問世的有關東漢歷史的重要著作不下十部，范曄以《東觀漢記》爲基本史料依據，以華嶠書爲主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越衆家，後來居上。所以到了唐代，范曄《後漢書》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》並稱“三史“，盛行於世。而諸家《後漢書》，除袁宏《後漢紀》外，都相繼散亡。於是范曄《後漢書》成爲我們現在研究東漢歷史的最基本的依據。
范曄《後漢書》的記述，起於劉秀起兵推翻王莽，終於漢獻帝禪位於曹丕，詳載了東漢一百九十五年的歷史。
3、關於《後漢書》
《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。全書包括十紀，八十列傳及八志，記載了從王莽起至漢獻帝止共一百九十五年的史實。其中，本紀和列傳的作者是南朝劉宋時的范曄，志的作者是晉朝的司馬彪。
《後漢書》的特點，除體例上的創新外，最顯著的是觀點鮮明，褒貶一語見的。如，他不爲那些無所作爲的大官僚立傳，而爲許多“操行俱絕”的“一介之夫”寫了《獨行列傳》，充分地表明瞭他愛憎分明的態度；《黨錮傳》則正面歌頌了張儉、範滂和李膺等人剛強正直的風尚；在《楊震傳》中，多處歌頌了楊震及其子孫廉潔奉公的家風；《宦者傳》讚揚了蔡倫等“一心王室”的.忠介之士，對於侯覽等人則直書其“兇家害國”。特別是《後漢書》的“論”“贊”，以犀利的筆鋒評判是非，表彰剛正，貶斥奸惡而嘲笑昏庸，更是一大優點。
《後漢書》雖然只有本紀、列傳和志，而沒有表，但范曄文筆較好，善於剪裁，敘事連貫而不重複，在一定程度上彌補了無表的缺陷。另外，因爲記載東漢史實的其他史書多數已不存在，所以，《後漢書》的史料價值就更爲珍貴。
《後漢書》的最大侷限就是丟掉了《史記》重視農民起義的傳統，對黃巾起義持否定態度。黃巾起義爲東漢末的大事，其中的主要人物如張角弟兄，竟不爲立傳。他們的事蹟，只附在了鎮壓農民起義的官僚皇甫嵩的傳中。
《後漢書》原來通行的注本，紀傳部分是唐高宗的兒子章懷太子李賢注的，重點是解釋文字，但也參考其他東漢史書；對史實有所補正，爲各志作注的是南朝梁劉昭，他的注側重說明或補訂史實。此外，清惠棟的《後漢書補註》、王先謙的《後漢書集解》這兩家注，也頗受人們重視。
【第二部分：整體感悟】
一、謀篇立意
本文記敘了董宣秉公執法，“格殺” 公主家奴，並痛陳嚴格執法對治理天下的重要性，突出了他的不畏權貴、秉公執法的精神。
二、文章脈絡
課文先寫“董宣執法”的故事，後敘董宣去世後家中貧困的景況。
文章一共有兩段，其中的第一段是重點內容。
第一段：重點記敘一件事，突出了董宣的不畏權貴、秉公執法的精神。
第二段：記敘董宣去世後家中貧困的景況，這是側面表現董宣的廉潔奉公。
三、寫作方法
⑴篇幅不長，但脈絡清晰
事件的起因是：湖陽公主的家奴“白日殺人，因匿主家，吏不能得”。事情的發展是：董宣找準機會，“格殺”家奴，事件的高潮是：公主告狀，董宣痛陳殺奴的理由；光武帝命董宣向公主謝罪，董宣寧死不從。事件的結局是：光武帝明白個是道理，重賞董宣。
⑵很注意主次協調，正面、側面呼應，行文活潑，富於變化。
⑶關鍵句子的揣摩：
帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。
這句話的意思是：光武帝命令小太監扶着董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不答應，（光武帝命令小太監）強迫他磕頭，董宣兩手撐地，一直不肯低頭。這句話寫出了董宣的寧死不從，表現了他不畏權貴的精神。
四、參考譯文
董宣，字少平，陳留圉地人。……後來被特例徵召爲洛陽縣令。當時湖陽公主的家奴白天殺了一個人，因爲（家奴）藏匿在公主家，差吏不抓不住他。等到公主出行的時候，（公主）用家奴陪乘。董宣在夏門外的萬壽亭等候他們，（董宣）攔住馬車，邊用刀在地上畫，邊大聲數說公主的過失，大聲喝斥着家奴讓他下車，於是打死了（家奴）。公主立即回到皇宮，將這事告訴了皇帝。光武帝大怒，召見董宣，準備用鞭子打死董宣。董宣叩了個頭，說：“希望乞求說一句話再死。”光武帝說：“想說什麼呢？”董宣說：“陛下您因聖明有德而復興，但放縱家奴殺死平民，您憑藉什麼來治理天下呢？我不需要您用鞭子打死我，我會自殺了斷的。”當即用頭撞擊柱子，血流滿面。光武帝命令太監強拉住他，讓他向公主叩頭謝罪，董宣不答應，（小太監）用強力使他叩頭，董宣兩隻手撐在地上，始終不肯低頭。董宣說：“皇帝您是平民百姓的時候，隱藏逃亡犯和死刑犯，差吏不敢上門（抓捕），您現在是天子，威嚴不能施加給一個縣令嗎？”光武帝笑着說：“皇帝跟百姓不同。”因此命令：“硬脖子的縣令退下！”賞賜三十萬錢。董宣全部分發給各位差吏。從此捕捉打擊依仗權勢欺人的權貴，使他們都害怕得發抖。京師稱之爲“臥虎”。歌頌他說：“沒人擊鼓鳴冤的董少平。”
（董宣）任縣令五年。七十四歲時，死於任上。皇帝派大臣前去察看，只看見用布裹着屍體，妻子兒女相對哭泣，（家中）只有幾斛大麥，一輛破車。皇帝很傷心，說：“董宣廉潔，直到他死後才知道。”因爲董宣曾經做過二千石的官，賞賜給他一條綠色絲帶，按照葬大夫的禮節埋葬了他。
【第三部分：類文品讀】
上①謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博②，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏徵對曰：“人君雖聖哲③，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才④，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身爲桀、紂之行，曾不知以至其覆亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬⑤之師也。”（選自《資治通鑑》）
注：①上：皇上，指唐太宗李世民。②奧博：深奧，廣博。③聖哲：指聰明才智超過常人。④俊才：美才。⑤吾屬：我輩，我們。
1、《資治通鑑》是我國北宋史學家、文學家 編撰的一部具有較高史學價值和文學價值的 體通史。
2、這是一則很有名的對話，闡述了怎樣吸取歷史教訓的問題。成語“ ”即由此演化而來。
3、解釋下列句子中的詞語：
⑴是堯、舜而非桀、紂（是： ）（非： ）
⑵煬帝恃其俊才（恃： ）
⑶猶當虛己以受人（受： ）
4、與“曾不自知”的“曾”意思相近的一項是（ ）
Ａ、曾不能損魁父之丘
Ｂ、曾不若孀妻弱子
Ｃ、蕭何曾作沛中吏
5、與“吾屬之師也”的“師”意思相近的一項是（ ）
Ａ、十年春，齊師伐我
Ｂ、師曠鼓琴
Ｃ、三人行，必有我師焉
Ｄ、諸生不師今而學古
6、翻譯下列句子。
⑴人君雖聖哲，猶當虛己以受人。
⑵前事不遠，吾屬之師也。
（答案：1、司馬光；編年 2、前事不忘，後事之師 3、⑴稱讚；否定⑵依仗⑶接納 4、B 5、D 6、⑴爲人這君者，即使聰明才智超過常人，也還應當自我謙虛以接納別人的意見。⑵記取過去的經驗教訓，可以作爲以後的借鑑。）
