論語讀後感通用15篇大綱

當細細地品讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的論語讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

論語讀後感1

孔子（公元前551年—公元前479年）姓子，氏孔，他是今天的東曲阜人，祖籍是今天的河南夏邑。孔子是中國古代著名的思想家,和教育家，他開創了私人講學風氣，他也倡導了仁，禮，義，智，信，是儒學家派創始人。孔子主要的成就是《春秋》，修訂《六經》，創辦私學。

我讀完了《論語》，覺得《論語》給了我許多的啓示。話說有一天，子路來孔子家學習，穿着一身非常華麗的衣服，慢慢地走了進來，孔子讓他換一件非常樸素的衣服，子路聽到後，連忙跑回了家換了一件樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子。孔子對他說：“由誨女知之乎，知之爲知之，不知爲不之，是知也。”意思是:由我教給你怎麼樣做的話，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。

有一次數學考試，我有一道數學題不懂，就去問老師。老師講過後，我還是不明白，雖然我沒有弄懂但我卻不敢說，我怕老師說我笨，結果下一次考試，我又做錯了，扣了四分。

《論語》使我們懂得了很多，比如：學習態度，學習方法，更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝！

論語讀後感2

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作爲偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧爲是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗;只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合纔是學習的正確途徑。

通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。

論語讀後感3

今天，我看了論語故事，其中一個小故事令我記憶猶新。

孔子最喜歡的一個學生叫顏回，孔子曾經誇獎顏回說：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”意思是說：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷裏，可是他卻能生活的很快樂。

讀完這個故事後，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這麼艱苦的環境，而是佩服他能樂觀的生活。在所有人都以這種生活爲苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改他樂觀的生活態度。

顏回能做好這些，我卻不行。比如說，一次，我們的老師留了很多作業，我只寫了幾個字就煩了，我一點也不堅強。還有一次，我被老師罰了100道題，寫到40道，就哭了，媽媽陪我寫到第八十道題，剩下的二十道是媽媽協助我寫完的，總之，我還是不夠堅強。

好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。

論語讀後感4

古人云：“半部《論語》治天下。”每個人都能從《論語》的洋洋萬言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我師焉”的謙虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽而塗說，德之棄也”的深思明辨。讀《論語》，彷彿看到了一個長者坐在一羣年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。

君子是一個意義深刻的詞。《論語》中直接了當的闡明瞭君子和小人的不同。孔子在對這兩個完全不同的人的品質有着自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人於利，他從人的追求以及對待事物的不同態度來區分君子和小人。“小人懷惠”和“小人比而不周”並不是說喜歡和擅長與人交際就是小人，而是說在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位，嚴厲打擊擾亂社會治安的一切事物，體現了《論語》對當代中國發展的巨大影響。

論語讀後感5

“誨女知之乎，知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話選自《論語》裏面的《爲政》，這是《論語》裏給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的'孔子之口，但仍對現代人有着深遠的教育意義。

“知之爲知之，不知爲不知”這句話包含着一個道理：不論做什麼事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對於這些問題，我們要報以謙虛誠實的態度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最後只會害了自己。

比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認爲自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

讓我們“知之爲知之，不知爲不知”，做一個於人於己都誠實的人吧!

論語讀後感6

《論語》蘊含的道理實在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語句。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是：光讀書不思考，你體會不到其中的精華;光思考而不去讀書，你也體會不到其中的精粹;又思考又讀書，你一定能體會到其中的精華。就像我們進食一樣，如果只嘗它表面的滋味，而不細細品味，就不會嚐到它的精華;如果只細細品味，而不嘗它表面的滋味，那也不會嚐到它的精華。兩全其美，那纔好。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話的道理就是：見到品德高尚、熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下、不熱愛學習的人，我們就應該反問自己是否有像那種人的行爲。有時候，我考試成績不是非常優秀，但是自我感覺很好，因爲還有好多同學的考試成績比我差。其實這樣的想法是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會讓自己退步的。

我十分佩服孔子的智慧 。孔子在兩千多年前說出的經典道理，世人都應該遵守。《論語》的內容非常深奧，我一時還理解不過來，在以後的成長過程中，我要慢慢地體會它的精華。

論語讀後感7

《論語》是一本非常好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載着孔子言行的重要儒家經典。

書中既有對社會、人生的美好描繪，又有做人的知識和道德，這些對我們有極大的啓發。書中還有釋文和故事，就像在讀現代的故事書，內容豐富多彩，繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合它內容的主題，只要你看完了這篇內容你就一定能懂得這個主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。

在這本書中，我彷彿看見了孔子拜師學習，最後成爲一位古代遠近聞名的老師的情景。頓時，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心裏打消了。

讀完《論語》這本書，我知道人要善於觀察周圍事物，去探索它其中的奧祕，不要因爲小時候的貪玩而耽誤了學習。就像書裏面說的，“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”。讀書其實並不難，只要你用心去讀，認真去看，仔細寫好，就能把書讀好。

這本書豐富了我的知識和提升了我的寫作能力，使我終生受益。

論語讀後感8

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子爲代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如後世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶爲水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!

一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成爲人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

論語讀後感9

今天我學習了《論語》學而篇中的這句話：子曰：”君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。“

這句話的意思是：孔子說：”一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴;即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德爲主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。“

這段話表明了孔子的思想：君子應當莊嚴大方，才能具有人格的威嚴，只有莊重威嚴才能認真學習而所學牢固。君子還要謹慎交友，還要有過則勿憚改的對待錯誤和過失的正確態度。這一思想把君子從內到外的修養聯繫，對世人的內外在修養具有重要的指導意義。一個人內心端正莊嚴，會反映到氣質容顏上來，神態莊重威嚴、大方得體，就會使人感到穩重可靠，人們自然就會加以敬重、信賴;反之，一個人倘若儀容不修，散漫隨意，舉止輕浮，人們也就會隨意帶他。故人必自重而後人重之，人必自辱而後人辱之。要重視學習，善於結交朋友，着眼於朋友比自己好的方面加以學習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時候，要正確對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。

這就是我學完這句話後的感受!

論語讀後感10

《論語》這本書中蘊含着許多哲理，關於孝道、治國、時間、學習……而在這衆多的道理之中，我印象最深的還是《爲政》篇中關於君子做事的道理。

“子曰：‘君子不器。’”這句話的意思爲，孔子說：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途。”君子，應該博學多才，無所不施，而不應像器皿那樣狹隘地只能做一件事。

“爲政”要通才，通才就要樣樣精通。“不器”就是並不成爲某一個定型的人，一個好的***家，不但要是一個演員，還得是一個十分敬業的演員，演什麼像什麼，真實生動，惟妙唯肖，能文能武。

在學習生活中，我們同樣不應只會一件事，要德、智、體、美、勞全面發展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對稱，文化課勉強還能說得過去，而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個，而再看看我的，說多了都是淚呀。還記得初一上學期的期末考試，我的文化分是年級第三，而一加上體育成績，瞬間就掉到了年級第二十二，現在一想起來，心還在隱隱作痛。

所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績提上去，先不說能不能成爲君子，鍛鍊自己的身體也是好的呀。而要想達到這一目標，我也要付出更多的努力才行。

論語讀後感11

第三，要把握好與朋友的距離。“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜”(鄉黨)。朋友關係是一種非常親密的關係。真正的朋友之間用不了太多客套。但那並不是親密無間。

子游曰：“事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。”(里仁)子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”(公冶長)子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”(顏淵)從個體的角度看，每個人都有自己獨特的個性，再怎麼認同，兩個人總還是不同的個體。人與人之間不可能沒有摩擦。兩個人捱得越近矛盾就可能越大，就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬於自己的空間。從朋友間的交往來看，稍微疏遠一點給雙方都留出了餘地。

一方面，我們可以利用這種距離保持一定的新鮮感，另一方面，我們還可利用這種空間交更多的各種類型的朋友。把握好與朋友的距離就能把握好交友的質和量。有的人只有泛泛之交卻沒有知心朋友，有的人只有少數幾個知心朋友，交友面卻很小。他們都沒有處理好交友的距離感。

論語讀後感12

在寒假裏，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。

子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多麼的高明。

我發現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人幹了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會;一個人沒有幹壞事，但是他卻不孝敬父母，那麼這個人就無可救藥了。

在《爲政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，後來有很多國家都請他做官呢!

《論語》讓我知道了怎麼做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，並且去深入體會。

論語讀後感13

對於我們80後的年輕人很少有喜歡讀古文的，我也不例外。可是在大學教授的講解中，我才真正體會了古人的才華和思想，我也漸漸愛上了一些古代文著。例如：《論語》

《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子講授之語，形式爲語錄問答體。內容廣泛，記載了關於哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，代表了儒家文藝思想。

雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。書中的言論很有道理，可以讓我們知道怎樣爲人處事。我最欣賞的是孔子”以仁爲本“的思想。作爲當今的教師，特別是我這種剛剛擔任班主任的教師，學生的教育是自己最大的課題。我總希望自己的學生能快樂健康地長大，可也總怕自己沒有教育好她們。我班的學生大多都十一二歲，開始形成自己的人生觀和世界觀，又比較叛逆，我不願把一些東西的強加給她們。孔子孔子在許多許多年前就提倡學習不僅限於書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是一致的。可是在現實當中我們注重的還是分數，對於孩子實際能力的培養過輕。我們做老師的只有儘量拉近他們之間的差距，多重視孩子思想道德的培養，畢竟”人品決定文憑“，一個人的人品纔是最關鍵的。

論語讀後感14

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短几句，往往就能使人受益一輩子。

論語中，給我印象最深的幾則，莫過於“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”“子曰“三人行必有我師。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎麼去住那麼落後的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎麼會閉塞落後呢？”此話又說到了兩個方面。

一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清淨重要於外界環境的清淨。

二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事說把胡蘿蔔放到開水裏，胡蘿蔔變軟了，把雞蛋放水裏，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水裏，水就成咖啡了，這足以說明三種對於外界環境的態度，是“窮忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那裏就不會閉塞落後了。

論語讀後感15

子張曰：“士見危致命，見得思議，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

子張說：“讀書人遇到危險便可獻出生命，看見有所得便考慮是否該得，祭祀時考慮嚴肅恭敬，沮喪時考慮悲哀那也可以了。”

子路問孔子：“什麼是有成就的人?”孔子鄭重指出三點：“‘見利思義’見到財利，首先要想想是否合乎道義;‘見危授命’，遇到危險時，要用於爲正義事業獻身，不怕犧牲;‘久要不忘平生之言’，長時間遇到困難或與人有舊約，不忘當初的諾言。孔子又問那一條重要，子路回答：”‘見危授命’只有面對困難，不拍犧牲，才自然會‘見利思義'’久要不忘平生之言‘。同學聽子路的回答，很激動，不由自主地報以掌聲。

這句論語告訴我們人生要做到三點“見利思義”，“見危授命’，”久要不忘平生之言“，這三點，才能做到一個有成就的人，特別是見危授命遇到危險時，要用於爲正義事業獻身，不怕犧牲，就像黃繼光，邱少雲等人一樣，爲國家而犧牲，只有做到這一點才能‘見利思義’，‘久要不忘平生之言’這兩點。