小說《紅樓夢》的讀後感大綱
當品味完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編整理的小說《紅樓夢》的讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小說《紅樓夢》的讀後感1
在我很小的時候，就聽過很多人說《紅樓夢》是我國的四大名著之一，上一星期，我見同桌正好有一本《紅樓夢》，便向他借了過來。
故事主要寫了賈寶玉，林黛玉和薛寶釵這些傳奇人物。幾天前，書中的第一章我剛看完，真實太離奇了。它主要講了：“賈府生了一個男孩，一落地嘴裏就含着一塊寶玉，所以起名於寶玉。從這裏就可以看出作者是具有多麼豐富的想象力呀！寶玉降生在這富貴人家，再加上本來就有些來歷，自然就會演繹出許許多多的傳奇故事。歐文很快就聯想到自己，不正和文中的賈寶玉小時候一樣，家裏條件不是很差，學習環境又那麼好，還不好好學習，你說，怎麼能對得起老師，又怎麼對得起父母呢？
想到這裏，我暗暗下決心，今後一定要努力學習，報答爸爸媽媽對我們的養育之恩。想着想着，我又把精力全部都放投入到書中了。林黛玉本是蘇姑人，因父親年過半年，母親又已去世，黛玉身體又不好，父親森如海不方便照顧她，於是便把她送到外祖母家賈母那裏了。
小黛玉一生的命運是多麼悲慘呀！可以說是自從會吃飯便吃藥，上無母親照樣，下無姐妹關照，多麼孤獨呀！想想我們吃飽穿暖，有時還在學校門口亂買東西，浪費錢，我真實自慚不如。讀到這裏，我很慚愧，我們應該節約每一分錢，把這些錢存起來，多買幾本課外書，增長自己的知識，開闊自己的視野。
小說《紅樓夢》的讀後感2
從《紅樓夢》問世至今二百年以來，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們爲賈寶玉嘆息，爲林黛玉流淚，對王熙鳳又愛又恨。打開《紅樓夢》，就是打開了一個熙來攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢》的大觀園中，有兩個人想做“變性手術”，一個是探春，另一個就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便濁臭逼人。”這在封建社會是一種叛逆，但在寶玉看來，除了少女們的純潔可愛能使他尊敬和愛悅之外，生活中再也沒有什麼事物值得他獻出青春和生命了。並且他只求過那種隨心所欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡醜之分，而沒有高低貴賤之別，所以他纔敢於向當時儒家的道德標準挑戰。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國的第一個‘亞當’。”從某些方面看，寶玉的這種性格反應了人性解放、個性自由和人權平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質吸引了無數人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會的叛逆者。黛玉的生活是愛與美的世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節可以看出，她非常愛護生命、珍惜生命，她的多愁善感也藉此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過人。但是她不知道當時社會需要“無才便是德”的賢良女性。賞風月、做詩詞不過是貴族小姐無聊消遣和多餘的點綴，更別說讓女子自由戀愛了。所以寶黛的愛情雖然天真、無邪，但卻註定是一個悲劇。敏感多病的林黛玉也註定無人可以依賴。於是她懷着純潔的愛和對塵世的悲怨，永遠地離開了這個世界，實現了“質本潔來還潔去，不叫污掉陷渠溝。”的誓言。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺恪守者。天資聰穎的她知道自己無論有多大的才幹，在這個男權社會中無論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養成了一種罕言沒語但卻八面玲瓏的個性。他寬厚隨和，豁達大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以爲典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無才便是德”，於是便經常把自己的才幹掩藏起來，把一切希望都寄託在未來夫婿身上。無奈，賈寶玉無論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時候，她開始低頭不語，後來暗自垂淚。可見，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢》全書描寫了以反抗封建思想爲主的人物和故事，批判了封建統治集團的腐敗無能。也許，曹雪芹做夢也想不到當年禁止發行的《紅樓夢》在今天是這樣的紅火。
小說《紅樓夢》的讀後感3
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的'虛僞道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”
面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
小說《紅樓夢》的讀後感4
讀懂一部小說，一定要理解書中人物所處的背景。但理解並不是那麼簡單，我們其實很難對不屬於我們的時代有正確的認識。尤其當我們的生活經驗與書中世界截然不同的時候，就更難找到門路。所以讀者往往會想當然耳，用自己的價值判斷去品評書中的人物。而這無異於是“用本朝的劍，斬前朝的官”，實在滑稽無理。
閱讀，不僅要把腳塞進別人的鞋子裏，還要費勁去體會人家穿鞋時的感受。做不到這一點的讀者，其實不能稱之爲一個好的讀者。
而閱讀《紅樓夢》這樣享譽盛名的名著，對讀者的要求就更高。因爲它所描摹是貴族生活，我們沒有這樣的生活經驗，罔談理解。《物慾<紅樓夢>》爲提供了一條理解貴族生活的捷徑，它通過“衣食住行”，“銀錢經濟”，“真相曹家”三個部分，帶我們走到了《紅樓夢》的細微之處。它讓我們看到，那些在閱讀時被我們輕易放過的描寫，其實暗藏着貴族特權階級的瑣碎細微的生活場景。
於無聲處聽驚雷，是一件很考驗讀者水平的事情。但好在已經作者已經幫我們完成了這個頗爲不易的工作。
我們會看到，被我們視爲反封建的《紅樓夢》中，處處都有森嚴的等級觀念。我們讚頌的曹雪芹或賈寶玉，也並不是真的博愛平等。賈府的人有等級，飯菜也有等級，“讓主子吃‘下人’的飯，是壞規矩的事，偶一爲之也不能允許”。
我們會看到，在那個時代中血淋淋的現實。“兩個大活人的身價，勉強抵得上一匹高檔絲綢”。“賈府的規矩再大，也終究是‘人治’，凡事要服從主子的好惡”。王熙鳳再張揚跋扈，也終究要藉助外力，來跟賈璉、賈珍“動真格”的。
不明就裏的人，往往認爲封建時代是美好的，是溫情脈脈的。沒錯，對貴族特權階級來說，那的確值得懷念。可對絕大部分人來說，那個時代無比殘酷。很多人會批評襲人，說她溫順且富有心機。然而，這樣的批評實在太過苛責古人。
“批評家的矛頭應當指向誰？是納妾制度的受害者，還是制定、踐行這種制度的害人者？是對準襲人、香菱、平兒，還是對準賈赦、賈珍、賈璉這一羣好色的老少爺們？就是寶玉，也未見有人批評是他‘強襲人同領警幻所訓雨雲之事’的。”
寶玉在大觀園中嬉戲度日時，大約只有十二三歲。襲人也只有十四五歲。作爲她的同齡人，現代的女孩子還在父母的呵護下挑吃撿穿，撒嬌使蠻，而這個窮人家愛的孩子卻已被賣多年，先後伺候過很多主人。她不但得不到父母的怙恃嬌慣，還得努力照管好自己，又要應付周圍複雜的人際關係，更要負擔起工作的擔子，把小主人伺候的舒舒服服。
曹雪芹當然在書中有不少對封建禮教的反抗，但本質上來說，他所寫的紅樓夢，是對自己的貴族生活的一曲輓歌。曹雪芹畢竟是沒落貴族子弟，對貴族家庭懷着難以割捨、藕斷絲連的情感。他對這個家族有反思，有怨恨，但更多的是追念，是眷戀。
當然，本書同樣也有問題，有幾處因激憤而失之理性。但對於想把腳放進別人鞋子裏的讀者來說，閱讀體驗還是很友好的，而且會收穫良多。
