于丹的《論語》 的讀後感

導語：《論語》乃四書五經之一，中國古代教育的基礎教材，又是儒家思想的經典教材，儒家思想是幾千年封建農耕社會的文化基石。

　　于丹論語心得讀後感

真如“百家講壇，壇壇都是好酒”，隨着時間的推移，《于丹〈論語〉》淡淡的清香更加令人心神嚮往。于丹老師把《論語》以心得的方式讓我們如沐浴清風細雨般感受、感知、感動。

于丹老師用簡單樸素的語言，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面來解讀《論語》。讓我們這些普通人接近它並喜歡它，孔子和《論語》都不再那麼深奧高遠，反而像一位熟悉的長輩嘮家常一樣，句句滲透着生活智慧，給人以啓示。

感悟最深的是在第六章《理想之道》中於丹老師對理想的解讀。紛雜的社會背景下，收入多少、職位高低、房子大小、車子檔次等等似乎和成功劃上等號，真正的“理想”卻變成一個遙遠的名詞。于丹《論語》告訴我們，理想無論大小高低，最重要的是自己內心的感悟，不要把自己僅僅變成一個社會角色，而是要聽聽心靈的聲音，讓理想變的有根。

“道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長”，于丹《論語》讓我學着用聖人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，用聖人內心的溫暖照亮整個人生!

　　于丹論語心得讀後感

仔細傾聽於丹教授的《論語》心得，感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然於眼前。

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民衆的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什麼王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實際需要。人們從於丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己爲人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄託，但《論語》中的一些內容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射着我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在標也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對於一所學校目標的`適切制訂，將會增強教職員工的團隊精神；遠大的理想，將激勵人們戰勝各種困難，勇往直前。

前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。這說明日本對儒家文化的重視超過中國。但現代日本等許多國家的政體和經濟發展並非是靠儒家文化，靠的是現代制度創新與文化繼承兩者並行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國家擁有現代政體，同時社會、家庭、個人也保留一些傳統的價值觀，這兩者並非矛盾，而是相輔相成。對於一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統文化能幫助人得到一些內心平安以及一些處事之道。于丹論語心得的現象其實是向中國社會啓示如何繼承和保護傳統文化，並同時建立和維護民主、平等、法制的現代社會制度，可以大力提倡傳統文化中對個人價值觀和修養有益的教導。

于丹的心得讓我體會到了什麼是智慧，什麼是和諧，什麼是無畏。在於丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，並用輕鬆自然的口吻娓娓道來。——這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！