孔乙己讀後感範文6篇大綱
《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象，下面給大家分享孔乙己的讀後感，歡迎借鑑！
孔乙己讀後感1
時代前進的路上，必有改革維新，有的人激於奮進，不斷前進，引領潮流；而有的人躺下就再也不起來，或因時代的緣故，或因黑暗的背景，他們失去了上進的機會，只得閉上眼睛裝睡，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”着，不是他不能去上進，而是他可憐地無法這麼做。他們帶着一種時代的悲哀，成爲舊社會的犧牲品，可悲，可嘆。
一襲破舊的長衫，長長的指甲，那些半文不白，迂腐得讓人聽了便發笑的話——“不多不多！多乎哉？不多也。”構造了孔乙己給人最初的印象。
孔乙己的一生是可悲的，他出口成章，少時必定飽讀詩書，希望通過科舉，改變命運，過上安穩舒適的日子，也不枉昔日囊螢映雪，寒窗苦讀。
然而，時代變得太快太快，封建王朝風雨飄搖，一個嶄新的民國自亂世中崛起，文化轉變，制度革新，新到統治讀書人思想兩千多年的“孔孟之道”再也無法跟上它們的腳步。躊躇滿志的他，推開屋門正打算用平生所學謀求一官半職時，驚異地發現，周圍的一切，都變了，人們運用着新式的語言交談，大清朝變成了民國政府……他可憐無助地揉着自己的看慣古文的小鼓眼，彷徨地觀察着這個新的社會。
他碰過無數次壁，遭遇了數不勝數的嘲笑欺辱，每當他張口想要申辯什麼，那一口迂腐的舊朝語調又激起看客們的鬨堂大笑，他傷心、痛苦、無助，面對這全新的，他所陌生的社會，他無法跟上，更無力回擊，只得無奈地微閉雙眼，昏昏沉沉地“睡”去。
迫於生活，他無奈偷書，現行當場，他竭力地申辯道：“竊書不算偷！”固守着自己身爲讀書人最後的尊嚴；他看不起其他人，對誰都一副高高在上，目中無人的樣子，自己窮困潦倒，他只得以“君子固窮”、“萬般皆下品，惟有讀書高”來自我安慰，他固守着封建禮教的最後壁壘，在資本社會苦苦堅持，別人勸說道：“你不要太執迷不悟”。
他放聲嘲笑對方：“你才執迷不悟呢，可憐人！”，其實，他自己當然知道是自己頑固不化，然而如果自己承認，那麼就意味着連自己最後一點顏面也喪失殆盡，他只能固守，不能後退。
在時代的潮流中，他只得苦澀地閉上雙眼，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”着，不是他不想順應潮流，而是無力去順應潮流，那前朝的封建禮教根深蒂固，他只得眼看毫無出路卻又必須一路走下去，帶着那前朝文人最後的尊嚴與深沉的悲哀，默默地，走下去。
作爲看客的我們不應再一味地恥笑他的迂腐、執迷不悟、不識時務，而應從中吸取經驗，不努力改變自己，迎接我們的只有淘汰與落後，裝睡的人叫不醒，但醒着的人卻必須不斷進步，趕上時代的腳步，才能避免有一個孔乙己的悲劇重演。
孔乙己讀後感2
《孔乙己》這篇小說上我體會到封建社會末期人捨得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數次落榜後，他不甘於這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最後成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實學，而是礙於八股文的死板模式，才學無法發揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。
再看一看今天中國的教育也不容樂觀。考試也只是不斷重複前人的.知識，沒有絲毫想像力和創造力。現在的語文試卷連大學教授也做不出嗎。不是有人說現在學生的作文已成爲古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學生要知道那些在“大綱”內容裏，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。
一個國家的發展與他的教育息息相關。與發達國家的學生相比中國學生是最刻苦，最努力的。可中國學生想要趕超他們去不容易，這是爲甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發展的步伐就是諸多因素之一。
中國的發展需要的絕不是沒有想象與創造，只能重複前人的知識經驗的人。時代的發展需要實力與創造，我們呼籲：中國的教育迫切需要革新！
孔乙己讀後感3
《孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發表的一篇白話小說。
這部小說給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長衫和衆人對孔乙己的嘲笑。孔乙己縱然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼裏，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象；在掌櫃眼裏，他連十九個錢都不如；在丁舉人眼裏他可生可死。他活着的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒有他，別人也便這麼過。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時的世態炎涼嗎？
再看看當今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發生。在這驚心動魄的9秒中，陸學華完美的詮釋了什麼叫最美。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什麼叫無私，什麼叫責任，什麼叫最美。倘若我們人人都有強烈的責任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
讓我們每個人都多一份責任，多一份擔當吧！讓我們一起弘揚中華美德，引領幸福成長吧！
孔乙己讀後感4
孔乙己是我很早就讀過的一篇文章，當時我還沒能琢磨透其中的意義，單純的覺得孔乙己很慘，但是當我現在再細細品讀之後，所感受到的就不僅僅是孔乙己悲慘的生活，更感受到了正是當時的社會塑造出了“孔乙己”，殺死了“孔乙己”。
孔乙己講述的是，在一家小酒館裏，孔乙己是唯一一名站着喝酒而穿長袖的人，他有一定的知識，品德良好，卻好吃懶做，經常被人嘲笑。最終他慢慢的消失在人們的視野裏，死去了。
這篇文章全文都給人強烈的思考，孔乙己他是一名學者，雖然他沒有考上秀才，但是他也有着學者的尊嚴，所以他堅持穿着他破破爛爛的長袖衣喝酒，不與短衣的人爲伍，但是他畢竟是一個失敗的學者，所以他也沒有臉面去坐着喝酒，於是他便成爲了他人所嘲笑的，形單影隻的站着喝酒的唯一穿長衫的人。這能說明很多事。一是當時人們的冷漠，對於他只有嘲笑而沒有關心，二是孔乙己這種性格就是被當時的社會所塑造出來的。反觀我們現在這個世界，人心依舊冷漠，估計放到現在，孔乙己依舊會被人所嘲笑的。魯迅先生所想要表達的事情在現在依舊不過時。我們應該對悲慘的人抱着關心的態度，而不是嘲笑他們。
“他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空污人清白”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷，竊書！讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”，什麼“者乎”之類，引得衆人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。”這段話給我的印象是最深的，因爲這一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那無力的辯解也無力迴天。孔乙己就是這麼一點點的被逼上絕路的，正如下文所說的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”他並不是一個被大家所需要的人，他只是大家生活中的點綴。在當時，一個人的意義比現在要低得多，一個人死或生，對於別人或許沒有什麼影響。這也反映出，當時社會容不得一般人生存，揭示了當時社會的腐敗。
魯迅先生寫孔乙己這個人，難道只是爲了告訴我們他的悲慘麼？當然不是，在那個年代，有無數的“孔乙己”遭受着同樣的命運，魯迅先生沒有能力拯救他們，只能用自己的筆，向當時與現在的人們展示他們的生活，來改變當時的社會，讓現在的人不要忘記歷史。
讓我們爲“孔乙己”默哀，向魯迅先生致敬。
孔乙己讀後感5
有哲人說過，悲劇是永恆的美。我認爲，悲劇之美中又以悽美最爲動人。《孔乙己》就是這樣一部悽美的偉大作品。
《孔乙己》的悽美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景“咸亨酒店”的櫃檯前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現在讀者面前。但通過這樣一個“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多麼高超的技巧。
作者以貌似冷淡的語句給你敘述着上世紀初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事——一個好吃懶做，迂腐，手腳不乾淨，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴的人因爲偷竊被人打斷腿，最後消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以爲是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠地紮根在讀者腦海裏。
孔乙己的形象如此豐滿而複雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點“人氣”，多了一點“性情”，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統意義上的好人，也不是傳統意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責任。同時，在他悲劇的背後，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌櫃們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。
《孔乙己》行文暢白明瞭，讀不到半個精美字句。讀完後你會覺得孔乙己一定是有這麼一個人，就在紹興，就在咸亨酒店裏，先生只不過把這個人原汁原味地寫進了文章裏。
孔乙己的人生在“孔乙己還欠十九個錢呢！”這冷漠的重複中一點一點地落下帷幕。沒有悲愴的生離死別，沒有愴天哭地的哀號，沒有，沒有、什麼都沒有。最後，這個人從人們的記憶中消失。而這種沒有淒涼的淒涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。
孔乙己讀後感6
《孔乙己》這篇文章，在初中的語文課程學習中佔據了很重要的位置。它是一篇膾炙人口的文章，出自魯迅的筆下，描寫了一個名叫孔乙己的讀書人在殘酷的生活下無情壓迫下，最終走向墮落的故事。
‘孔乙己’其實是魯迅他哥哥的原型，那個咸亨酒店也有實地。剛開始，孔乙己對生活充滿了信心但是他總是喜歡咬文嚼字。有時，他明明偷了鄰居家的書，卻毫不承認，對着別人卻皇而堂之地說：“這是我在‘借’別人家的書，我是一名讀書人，這不算偷，不算偷！”在別人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的離之而去。其實這樣的人，在我們生活中比比皆是，他們嗯只靠嘴皮上的功夫，而沒有實際行動，一定不會成功。
還記得這篇故事中有這樣一則故事嗎？孔乙己買了一盤茴香豆，在回家的路上，有些小孩紛紛來搶他手中端着的茴香豆盤子。他不給，便說：“不多乎，不多哉，不多矣！”這些小孩們聽不懂什麼意思，反而變本加厲，孔乙己沒有辦法，將茴香豆給了他們一些，用手趕緊緊緊的捂住，繼續說：“不多乎，不多哉，不多矣！”……這樣的一個短小精悍的描寫，將孔乙己的形象表現得淋漓盡致，他的內心本質的善良，還有他較真的性格也也躍然紙上。
《孔乙己》這篇文章中，集中了魯迅在寫法的精華。最後一句話：這孔乙己也確實大約是死了吧。這句話雖然表面上看起來似乎有些矛盾，是否定，一種還是肯定？細細品讀卻是一種對舊社會腐朽的文化制度，讀書人的悲嘆之情以及無限的憐憫。
作爲一部傳世經典，《孔乙己》中蘊含着許許多多的精神力量及傳奇魅力。只有細細品讀中，方可領悟那深厚的內涵價值。
