曾國藩家書的讀後感範文（精選6篇）

看完一本名著後，你有什麼領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的曾國藩家書的讀後感範文（精選6篇），歡迎大家分享。

　　曾國藩家書的讀後感1

曾國藩爲什麼這麼喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑着自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔當，承擔責任，廣交俊傑，能爲搖搖欲墜的大清王朝貢獻自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認爲是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。

家書中曾先生力推四書五經，尤其是四書，提的最多的是《大學》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠最多的當屬《大學》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內容，修身、勸學、治家、治國、處世、爲官、養身，並未涵蓋所有家書內容，而是節選了其中的一些重要篇章。

家書的特點微言大義，對於細節的描述遠勝於理論的空口號：

修身中列舉古往今來大家的自我修養，逃不出慎獨；

勸學中力薦發憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄；

治家中全力訴說家人和睦爲最高準則，家和則萬事興，對父母祖輩孝敬爲大，對妻子相敬如賓，對兒女嚴父慈勸，對兄弟鼓勵做事批評不足；

治國以天爲大，頂天立地之中凸顯國家肱股之臣所應當分擔的責任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛國家疆土；

處世不以圓滑爲大，棱角爲重，以本心爲中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、兇自有定論；

爲官當以天下爲己任，鍼砭時弊，兩袖清分，對得起做官的初衷，但有不迷戀於權勢與財富，爲官只是一種工具，生當歸隱田園，終老一生；

養生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石爲主，當以修生養性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。

每日自己覆盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷爲何，目的爲何，方式爲何，結果如何，何種方式改變。終極問題是，爲人一世，最後想要把自己變成什麼，在一個人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨遊，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現實的藥。而慎獨，作爲自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法爲結果，成爲里程碑。

一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。

家書，是曾先生各階段里程的迴歸，化思想爲實際的記錄，對於覆盤所有事情的開始與結束，一生慎獨，謹小慎微，思想之大而其出路之小，內心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應有距。

你老了是否會寫家書？不是寫給別人，是給自己的墓誌銘。

　　曾國藩家書的讀後感2

我很早以前就想讀讀《曾國藩家書》，但總是因爲一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終於得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前譭譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂着“賣國賊”的惡名。他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，揹負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”的美名……對於歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、爲學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分爲修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、爲政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所採取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對於子女的品格教育，直至今日，仍足以作爲現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典範。

讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放這麼多年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們迴避和粉飾。我們有重視教育的優良傳統，現在的社會、家庭也爲孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成爲普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作爲國之棟樑，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的'教育是從生活行爲入手，着眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎麼去愛他人、愛祖國。

對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。

　　曾國藩家書的讀後感3

曾國藩是晚清大儒，爲現當代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書，以增裨益。《曾國藩家書》收入了曾國藩自出仕始至終的經典家書，其中值得我們學習的地方很多，在此，我也談談自己的一點體會。

中國文人所敬仰之人被稱之爲聖賢，這也是先賢們所追求的目標，爲了這個目標，一代代人不斷努力，但成爲聖賢的人屈指可數，可見成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。聖賢者，首先爲聖，聖者就是一種近乎完美的狀態，曾國藩也就是不斷追求這種狀態，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不斷地努力，縱慾的自責，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，爲儒林人士的楷模和典範。

其次，聖賢者，賢者也，賢者，學識淵博，能力超羣。曾國藩在嚴於律己的同時，在爲官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務運動的發展，爲中國近代化事業做出了卓越的貢獻，是爲賢者。

　　曾國藩家書的讀後感4

本學期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然後，他再根據他們的學習情況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恆”。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什麼藥等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛鍊，不能一味的靠吃藥，“飯後千步走”是個不錯的健身方法。

曾國藩作爲國之棟樑，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其後世子孫中大師級人才輩出，遍佈海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發現我們的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什麼是曾國藩所說的“君子”呢？司馬光在《資治通鑑》中已有定論：“才德全盡謂之聖人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足爲社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，纔有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！”。振聾發聵，值得我們深省呀。

我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源於學數學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關係，父母與孩子的關係，兄與弟的關係，知道人與人的關係才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什麼義務，應該行什麼禮節，這就是教育。舊時代的《弟子規》就在規範孩子們的行爲，培養孩子們有修養、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行爲入手，着眼道德培養。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關係，6個大人圍繞着1個孩子轉。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人爲我，我還爲我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎麼會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑑、學習。

　　曾國藩家書的讀後感5

兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書櫃。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導遊講解曾公的平生，心生好奇嚮往：曾公出生於一個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內閣學士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，於是又拿起細讀。

《曾國藩家書》所涉及的內容極爲廣泛，包括修身養性﹑爲人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在爲人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，爲使官兵嚴守紀律，愛護百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導官兵；在戰略戰術上，他認爲戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經世致用的人才，選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負“道德文章冠冕一代”的盛譽，一封封或長或短的家書，字裏行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，在追名逐利的現代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。

有多久沒靜下來寫一封書信了？有多久沒陪父母好好說說話了？有多久沒和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆爲利來，可通過讀《曾國藩家書》，我從曾公身上學到不少可貴的品質，最可貴的即是孝悌。給父母打個電話，爲父母買件衣服，陪父母出去旅旅遊……在物質與情感方面儘可能滿足父母，父母事無小事，其實無需太多，若是能做到像他們愛我們一樣愛他們，已是足矣。

　　曾國藩家書的讀後感6

讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到後面戀戀不捨，不捨把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。

曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續的戰爭帶來的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但爲湘軍統帥和遊走於官場中的他卻又心狠手辣，爲達到某種目的不惜殺害無辜之人。

但還是理解這位一代偉人，因爲時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不爲官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛僞，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行爲，是值得我們學習的。

目前的我要學習，反省，要不斷的思索自身、思索世界以史爲鑑、以銅爲鏡，要有自知有能力，認識自己的不足並作出改變，不斷地完善自己，使自己更加優秀。