陽關雪優秀讀後感
餘秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無奈，總有一種遺憾讓人兩難。接下來小編爲你帶來陽關雪優秀讀後感，希望對你有幫助。
篇一：陽關雪讀後感
匆匆地讀過一遍餘秋雨先生的《文化苦旅》，心裏不免有些沉重。這書裏寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。讀過《道士塔》，喚起自己對王道士的憤怒，更喚起自己對舊中國愚昧、落後的恨。讀過《陽關雪》，想起“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”的美妙詩句；讀過《江南小鎮》，江南水鄉的柔美，如周莊、烏鎮，縈繞在我腦海中揮之不去……太多太多值得我們去琢磨的文章，對於我來說，與其去批判不如去欣賞，我想欣賞餘秋雨先生的文章在很大程度上留給我們讀者的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。下面我想就其中幾篇文章來談談自己的感受。
《道士塔》是本書的第一篇文章，卻讓人內心不免有些糾結和沉重。像文中寫到的那樣：“我見過他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可見的一箇中國平民……他從國外冒險家手裏接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲，嘆息一聲，走到放大機前。”①讀完這段文字，尚還激不起我內心的憤慨和痛恨之情，然而平實的文字中間卻讓我讀出滿滿的無奈與遺憾。這是一個歷史悲劇，一段沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人揪心，讓人不禁爲那個時代，更爲我們的民族，發出一①選自《文化苦旅》東方出版中心2006年版之《道士塔》第1--2頁
聲聲無能爲力的嘆息。王圓籙，是道士，也是落後的農民階級。因爲無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，代之以靈官塑像；因爲無知，他將窟中無價的國寶向西方冒險家們換回歷歷可數的銀元；因爲無知，祖國的瑰寶就這樣被不等價地交換掉，進而逐漸流失！“我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然後怎麼辦呢？……偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館裏！”② 或許有人說餘秋雨先生的文字不免有些浮誇，然而他的感慨正吐露了他面對這段不能挽回的歷史的悔恨與痛心！他感嘆，即使能也將攔住馬車或許也難以保存，與其這樣不如存放於英國博物館之中！這是多麼悲哀又卻是那段血淋淋的屈辱史的寫照啊！歷史沒有假設，我們能做的是謹記，謹記歷史的痛；是擔當，擔當起歷史的責任！
“我好恨！”這是《道士塔》給我最大的觸動。我原本以爲《文化苦旅》全是這樣沉重的筆調。忽然之間，《江南小鎮》映入我眼簾。這篇散文應該算是全書中篇幅較長的了。由於此前同閨蜜遊過杭州，看過烏鎮，而如今自己留在南京，我對江南或許是不一樣的吧。“穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精美的石橋…老人滿臉寧靜地坐在那裏看着過往船隻。”像是一幅緩緩攤開的唯美的畫卷，刻畫着生活的每一處細節，散發着一股濃郁的愜意的氣息。這都是都市喧囂所尋覓不到的安逸。看到餘秋雨先生筆下的烏鎮回憶起自己去烏鎮的經歷，對烏鎮的懷念，來自長長的青石板路，來自民宿客棧老闆的熱情招待。
篇二：陽關雪讀後感
餘秋雨最有名的着作當是《文化苦旅》，用足跡來丈量中國的.文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中餘秋雨扮演了一個傑出的“導遊家”，它指引着各年齡階段的諸多目光，進入了一個深邃，冷峻的文化空間，那裏銜接着歷史，連帶着現代，希翼着未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，塗抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋，焦躁中輕鬆，爲文化、藝術的繼承與創新指向歷史後的未來。這是餘秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。
這段苦旅有點長，也很累，共包含了37篇遊記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白髮蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅遊名勝，到荒蕪一片的陽關，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古蹟到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。
茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富於智慧，彷彿成了歷史的濃縮與見證，在世紀輪迴中散發着不滅的穿透力。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導遊，在歷史的交匯點我循着他的足跡推開了一座座神聖殿堂的大門。
道士塔——是他抒發恨意的地方。因爲千年百年的磨難，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最後的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。用一位經歷這悲劇的學者的心看，他明白了，那裏，一個古老民族在滴血。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，爲民族，爲國家，爲自己而恨……
翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立，神祕又安詳。餘秋雨那頗具感染力的文字讓我彷彿身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析。窟中牆壁上那精美絕倫的壁畫讓我驚歎。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不爲我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。"
隨着書頁的往下翻轉，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻想力。《陽關雪》的悽美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的雲，沿着秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動的風景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實乃“此時無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領悟。就好象在感覺餘秋雨對文字的挖掘。他的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻，天地之樂。我默默地在心中重複這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下彷彿蘊藏着另一種深不可測的意境，是什麼呢？我不禁細琢。最後終於找到了答案。我明白了什麼是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結。
然而，許多現代人已逐漸冷漠、麻木於這種文化的遺憾。並不是所有的現代人都認識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。當然，希望也只是希望罷了，何況這實在也只是一種奢望。”
但是，有些文化，即使被人們看到，並且呼籲、挽救，又能以什麼方式留存呢？歷史的泥濘不能阻礙現代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現代的停滯。這也是現代人面對中華文化的兩難。
縱觀《文化苦旅》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。餘先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人爲地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟着便進入了直抒式的詠歎，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑着對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它爲每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者爲文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個文化都不是孤立的。
