阿q正傳讀後感300字（精選10篇）
當閱讀了一本名著後，你有什麼領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的阿q正傳讀後感300字（精選10篇），希望對大家有所幫助。
阿q正傳讀後感1
一個悲劇的人物，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會發生了什麼，周圍的人是什麼樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個流浪農民的特性，也是普遍的人性，在當時的社會或者更加普遍。無知無賴的人格特質，以自己的精神勝利法辱罵別人當成是快樂的，把取樂別人引起鬨笑當成是驕傲的。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農民不同表達方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個曾經同窗的知識分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
所有人物的生活歷程，都在這個悲涼社會中慢慢隱去，只剩下一團昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。
阿q正傳讀後感2
《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿Q的動作，語言，神態表情以及心理描寫，使我身臨其境。
《阿Q正傳》一共九章，寫了阿Q的變化。第一章“序”交代了爲給阿Q作傳的原因，概括了阿Q的身世和現在的處境；第二章和第三章重點描寫了阿Q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現自己的勝利，表現了他妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱和十足的奴相；最後寫了辛亥革命波及未莊以後，阿Q自發神往革命的願望和行動，以及假洋鬼子不准他革命已後，他對辛亥革命的極度失望，反動派竊取革命果實，阿Q被殺的悲慘結局。
透過阿Q的故事，我可以看出當時中國廣大勞動人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的愛國，一心向着革命的心使我深受感動，我要向他學習。
阿Q的生活反映了當時勞動人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國，都成了假洋鬼子，裏通外國，成了奸細。
阿q正傳讀後感3
衆所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最傑出的小說，所謂“曠代文章數阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落後農民的共同特徵，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿Q這一形象都是高居於中國現代文學的一切形象之上的。
另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人讚歎。可以說，《阿Q正傳》已經成爲後人難以逾越的一座高峯，它的很多方面都是今人學習的一個典範。
阿q正傳讀後感4
今天，我讀了《阿Q正傳》這本書，第一章還沒讀到一半我便被次書吸引了，並且一口氣把它讀完了。
文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因爲喝了一點酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺的兒子“秀才”用那麼粗的竹槓打了一頓。還有一次阿Q去賭博，贏了錢，卻被人打暈後將錢搶光。
最後，鬧革命了，阿Q也想參加革命，可錢太爺的兒子——“洋鬼子”不讓他參加，最後還被人送去了槍斃……
這本書真正的寫了一箇中國人的精神，靈魂。阿Q，一個擁有真正中國人民的氣魄的男子漢，雖然有時他會調戲一下人，但他的內心是善良的，他曾經偷過東西，但他也是爲了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎？
我們要學阿Q，做一個真正的中國人！
阿q正傳讀後感5
阿Q是悲哀的。他並不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位m，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背後說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機關幹部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手裏。”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸菸，而自己卻受到了父親的管制不準吸菸，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在於所有人心中。
阿q正傳讀後感6
看了魯迅先生的《阿Q正傳》，我感受最深的。應該就是阿Q的精神勝利法了，阿Q在遭受到種種挫折後所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鑽，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。在文章中阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，於是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。
阿Q的社會地位非常低。靠出賣勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權利也沒有，有錢人的欺負，以及村裏人們的戲弄、侮辱。在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會裏就是老大、而沒錢的`就只能成爲有錢人底下的玩具一樣被玩弄。魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界裏，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
阿q正傳讀後感7
這本書在好久之前就讀過了，文中阿Q這一人物一直印在我的腦海。
阿Q是一個被那個時代所拋棄的人，他是一個僱農，只靠打工度日。社會的沉重壓迫和剝削，他時時處於生命危機，受盡欺凌，他常用“精神勝利法”來進行自我安慰，自欺欺人。被別人打時，他說：“是兒子打老子”，用這種方式自我麻痹。
阿Q也有夢想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠是卑微的、微不足道的。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後的一個畸形的中國社會和一羣畸形的中國人的真面貌。阿Q是辛亥革命時期的農民典型，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農民的優點——“真能幹”。他身上又有農民的弱點：主觀、愚蠢、封建。
現在我們已經遠離阿Q的那個時代了，但阿Q的“精神勝利法”依然被現在的人使用着。依然像阿Q一樣自己麻痹自己，逃避困難。
阿Q精神雖然可笑又頑固，但不能不說，它依然存在於每個人的心裏。
阿q正傳讀後感8
剛開始讀阿q正傳時，還認爲這阿q的精神勝利法是個高明的自我安慰法，心裏暗自佩服。可越到後來便越覺得不對了。
阿q是個挺懂自我安慰的人，別人打他，他也就只當不孝的兒子打老子。可是別人會怎麼想呢？別出心裁人一定會覺得阿q是個膽小鬼，是個怯懦的人。誰了不會希望自己是個膽小、懦弱的人。
這篇文章是寫給當時的人看的。魯迅先生以辛辣的文字諷刺了舊社會中國人的懦弱、麻木、無知、自大、的性格，阿q是其中的代表。
阿q精神在現在不是好精神，也不是壞精神，是介於好精神和壞精神之間的不好不壞的精神。阿q精神是好的，但只有合理地運用它，它纔會真正的好。
在什麼情況下才可以有阿q精神呢？一件事情無論如何沒有辦法做到時，纔可以用阿q的這種精神。但如果可以做到，就應該居理力爭，再困難也不可以放棄。
有一點阿q精神可以，但不能成爲阿q第二。
這就是我的理解。
阿q正傳讀後感9
魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與醜惡。
在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折後所發明出來的東西，其高明之處在於遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉身就跑。
如果我們讀書用“精神勝利法”，就會在同學當中無法立足。而小說中的阿Q爲了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來逃避現實，以自負來安慰自己，於是愈陷愈深，也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界裏。自己明明處於劣勢，但因爲外在的種種挫折，無奈中，於是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它並不會使自己更強。
阿Q的社會地位非常低下，沒有屬於自己的土地，他只能賣勞力生活，經常做短工，別人讓他幹什麼他就幹什麼，還要接受有錢人的欺辱，以及村裏人的戲弄，這個現象讓我十分氣憤，如今社會也有類似現象發生，看完這本書，我體會最深的是：不論何時何地，我們應不要逃避現實，而是要敢於面對困難，打倒困難。其實，這也是魯迅先生所想告訴我們的。
阿q正傳讀後感10
魯迅的小說數量不多，但質量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的。《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現代文學中最重要的傑作。它寫於1921年，最初分章發表於《晨報副鐫》，後收入《吶喊》。
《阿Q正傳》以辛亥革命前後的未莊爲歷史舞臺，以主人公阿Q的活動爲線索，以批判阿Q的病態心理精神勝利法爲重點來組織材料。在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活爲基礎，概括出阿Q的典型性格，而且着眼於辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落後的江南農村，作爲阿Q生活的典型環境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特徵，又具有深刻的典型意義。
從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
