教育範文讀後感

讀從容這本書的讀後感

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認真讀完一本著作後,你心中有什麼感想呢?爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢?下面是小編爲大家收集的讀從容這本書的讀後感,歡迎閱讀與收藏。

讀從容這本書的讀後感

讀從容這本書的讀後感1

《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說、所悟。通過這本書,我們可以瞭解俞老師在生命本質、做人做事準則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考,發人自省,催人奮進。同時我也瞭解到了:生命的意義在於從容,在於從容之中眺望未來,在於從容之中成就人生,寵辱不驚,看天邊風起雲涌,閒庭信步,賞門前花開花落……。我們無法給“從容”下一個準確的定義。,古往今來,中華民族的聖哲先賢、仁人志士的思想品行爲“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫;貧賤不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”等都不失爲“從容”的華章。

在這短短的一生裏,我們會遇到各種各樣的形形色色的人,物和這樣那樣的困難。那麼在這繁華的世界裏,誰擁有着克服困難的勇氣,那麼他就能走得更遠。每一次我們的進步,都是從困難中爬滾出來的,人與人之間也沒有任何本質的不同,但有的人一輩子了無痕跡,有的人一輩子燦若恆星,造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同,只有我們擁有了克服困難的勇氣,我們的生命纔會更有意義,才能更加的“從容‘。

從容是一種境界。宏大、久遠、深邃,使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。從容是一種進取“一萬年太久,只爭朝夕”是它的精髓。如果不爭,便無所謂從容。從容,是一種理性,一種堅忍,一種氣度,一種風範。從容能使我們臨危不亂;從容能使我們化險爲夷;從容將是人生最珍貴的禮物。然而,從容的生活並不是輕易就能達到的,它是一種智慧的沉澱,是一種成熟的體現。讀過從容一生感覺自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈,感覺自己也會有那樣的幸福生活。

我們的人生常常忙亂不堪,但無論怎樣只要我們自己有自己的目標,並且能夠做到俞老師說得“定目標,沉住氣,悄悄幹”這九個字的真諦,並且應用於生活和工作中,就能夠更加得心應手來掌握自己生命的航線。

當然很多人都希望自己過安然的生活,想“從容”的過一生。俞老師的這本書就是指導人們修煉從容氣度的智慧典籍。因爲從容安然的生活是每個人內心的追求,爲此,我們必須保持一份從容的心態。從容不僅能給我們帶來平靜和安定,也是通向健康的坦途,而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業成功都是必不可少的

讀從容這本書的讀後感2

人的一生是要經歷許多階段的,少年時代是純真無邪的,青春歲月是激情如火的,中年時期是厚重沉穩的,人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現出了一種做看雲起雲舒,我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動激昂的新員工的最好的啓示。在《詩意的生活》中,俞老師告訴我們,如何發現身邊的美,如何在繁雜的生活中解脫自己,尋找片刻的寧靜,詩意的生活不是刻意去尋找的,不是爲了擺脫一切俗務去浪跡天涯,而是一種能力,身處俗務不被此所累,總能在不經意間看一看天空,想一想遠方,輕輕閉上眼睛,也許正聽見風從耳邊吹過,所有的植物都在微風中淺吟低唱。“沒有什麼能夠阻擋,你對自由的嚮往,天馬行空的生涯,你的心了無牽掛……”。

在《走在路上》,俞老師情感洋溢地寫他小時候村莊的生活。從出生到18歲,一直都是踩着同一塊土地;經歷三年的高考,跨進北大的門檻;北大當了六年的老師,生活安逸,娶妻生子,創辦了新東方;13年之後,新東方在紐約交易所上市,創辦至今已成爲每年擁有150萬學子的國內最大的培訓機構。從北大學生到北大教師再到中國最大培訓機構老闆,這一切都是俞老師的成就,而他卻仍然走在路上。走在路上,是一種境界,是謙虛的,是上進的,是有夢想的。新的一學期又開始了,學生們走在了求知的`路上,老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說的那樣,這就是人生,一年又一年我們不斷走過,每一個生命走得如此不同。

成不驕敗不餒,從容的面對人生。人生都要經歷大起大落,就看我們怎麼去面對人生的起起伏伏。有多少人因爲一時的成功而衝昏頭腦而迷失一生,又有多少人因爲一時的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容,那不是浮誇,不是張揚,不是失去理智。俞老師曾經也是從學生時期走過來的,他的成功也不是一帆風順的,他經得起大風大浪,正是這些風起雲涌,讓俞老師更加從容不迫,面對人生的高峯和低谷。成功的人爲什麼做任何事情都有條不紊,因爲他們面對人生起起落落從容淡定,保持一顆從容的心,爲自己創造一條從容的路,走過從容的一生。

“生命的意義在於從容,在於從容之中眺望未來,在於從容之中成就人生,寵辱不驚,看天邊風起雲涌,閒庭信步,賞門前花開花落”短短几句話概括了人生的真諦和生命的意義,我也會牢牢記住這幾句話,把握住人生的每一個新方向,在從容之中眺望未來,在從容之中成就屬於自己的人生。

讀從容這本書的讀後感3

最近在讀周國平的書,單單看到《內在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中,作者對書名做了解釋:“在今天的世界上,大家都很忙。但是對於忙,應該有一種警惕。第一要忙得愉快,只爲自己真正喜歡的事忙;第二要忙得有分寸,做多麼喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。爲自己保留一個開闊的心靈空間,保持一種內在的從容,唯有如此,你才能把你的事業作爲你的生命果實來品嚐。”作者正是以這樣從容不迫的心態,或隨感,或短章,把自己對人生、情慾、哲學、等的理解娓娓道來。

很喜歡文中的這一句話:“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜是因爲擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因爲擁有了內在精神世界的寶藏。”所以,安靜是是內心的豐富,是精神的豐富。泰然處之,謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中,自己的不足、缺點;在安靜中,做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實,有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己:處在浮躁的名譽、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。

在安靜中閱讀。周國平認爲讀書是人生的一種享受,讀書的快樂一是在求知慾的滿足;二是與活在書中的靈魂的交流;三是在自我精神的豐富和生長。通過閱讀過一種心智生活,使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的'狀態。有人問一位登山運動員爲何要攀登珠穆朗瑪峯,他答道:“因爲它在那裏。”回答得簡單而又令人深思。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峯,優秀的書籍好比寶庫,它就在那裏,而閱讀是佔有的唯一方式。

作者認爲領略讀書的快樂,必須擺脫功利的考慮,有從容的心境。想來,我很慚愧。近年來,我讀的大部分是教學類書籍,剛參加工作之初,教學理念的貧乏、教學觀點的陳舊,都迫使我不得不從專業書籍中汲取營養,應該說讀書的功利性太強。在勝任工作之餘,我也準備閱讀一些哲學、人文歷史等方面的著作,只爲在安靜中豐富精神世界。

在安靜中思索。正所謂:“吾日三省吾身。”每個人都要爲成爲怎樣的人負責。作爲教師,雖遠離官權利誘,但職稱晉級、榮譽表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己:自己究竟還能做點什麼?每天的忙碌只爲一些榮譽嗎?不,不是的。還有比這更重要的事情,就是關心孩子的成長。把孩子當做朋友,基於信任和尊重,凡屬孩子自己的事情,既不去越俎代庖,也不橫加干涉,而是懷着愛心加以關注,以平等的態度進行商量。教師更需要一種從容的心態。教師是“慢”的教育,不僅是因爲週期長,更是教育的效果不能立竿見影地顯現。工作中,我爲學生之間的差異煩心過,因學生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利,最終只會揠苗助長。

讀從容這本書的讀後感4

人的一生是要經歷許多階段的,少年時代是純真無邪的,青春歲月是激情如火的,中年時期是厚重沉穩的,人生暮年是從容淡定的。每個時候都有獨特的風景,每段歲月都會給人不同的感受。可已過不惑之年的俞老師,應該已從躁動中寧靜下來了,他的《從容一生》中已浮現出了一種做看雲起雲舒,我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動激昂的85後新員工的最好的禮物。

整本書都傳達着一種從容淡定的心態。讓我感受頗深的是《在時間的長河中收穫》、《走在路上》和《定目標、沉住氣、悄悄幹》

首先看《在時間的長河中收穫》,看到這個標題就很有收穫。現在很多人都急功近利,還沒付出多少就想着回報,比如,20xx年約有390萬外國人到印度旅遊,而泰國則吸引了1200萬外國旅遊者,新加坡也有900萬。報道採訪了經營印度遊25年之久的英國資深旅遊從業者默裏·瓊斯。他說,印度旅遊業不及泰國或新加坡的一個主要原因在於印度發展旅遊業的態度過於急功近利。他們把遊客當作移動的美金,大多數印度人只想到從遊客身上能撈到什麼,從飯店拎行李的小弟、出租車司機、導遊、到餐館服務生,所有爲遊客提供服務的環節,都有人等着要小費。印度人素不知道這樣做的後果是嚴重的,直接影響到外國遊客的回訪率及對印度旅遊業的口碑。如果印度人民是報着一種從容的心態,是報着一種在時間的長河中收穫的觀念,可能之後幾年的遊客不會只有區區三百萬人。所以,在沒有死的威脅的情況下,我們做任何一件事都可以不緊不慢地做下去,在有限的時間內品味“活着,是美麗的”這句話的真正含義。

其次,看到《走在路上》這篇時,我又深深地感觸到了,俞老師有情感洋溢地寫他小時候村莊的生活。從出生到18歲,一直都是踩着同一塊土地;經歷三年的高考,跨進北大的門檻;北大當了六年的老師,生活安逸,娶妻生子,創辦了新東方;13年之後,新東方在紐約交易所上市,創辦至今已成爲每年擁有150萬學子的國內最大的培訓機構。從北大學生到北大教師再到中國最大培訓機構老闆,這一切都是俞老師的成就,而他卻仍然走在路上。走在路上,是一種境界,是謙虛的,是上進的,是有夢想的。新的一學期又開始了,學生們走在了求知的路上,老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說的那樣,這就是人生,一年又一年我們不斷走過,每一個生命走得如此不同。

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