施耐庵《水滸傳》讀後感1000字（通用14篇）
當賞讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的施耐庵《水滸傳》讀後感1000字，歡迎大家分享。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇1
《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結爲兄弟，一同上山聚義。由於晁蓋在曾頭市中箭，宋江成爲寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經過平王慶、田虎，消滅方臘後，一百零八位好漢僅剩二十七位。餘下的人卻被奸臣迫害，這隊轟轟烈烈的起義軍竟落了個悲壯的下場。
讀了《水滸傳》後，我認爲宋江這個山寨之主 ，有三點做的不是很好。
其一，宋江投降招安的綱領路線，不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個十分昏庸腐敗的王朝。不僅這個“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，後果就會使被奸臣陷害，只能落得一個“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷着“奪位當皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰。想當皇帝的，又會有好幾個，但皇帝位子只有一個。怎麼辦？那就只好打！打到剩一個爲止。然而，宋江卻沒有當皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什麼好處呢？無非就是想青史留名嘛！如果當好了皇帝，國泰民安，救民衆於水深火熱之中，百姓還會感激你的！
其二，宋江把“忠孝節義”四字看得過重，導致他起義失敗。
自從孔子主張道學後，“忠孝節義”四字已經變得比生命還重要了。然而，古話說得好：物極必反。“忠孝節義”氾濫的背後，禁錮了不少人才的思想，演繹了不少悲劇故事，不少人被活活“憋”死。“只要聽話的飯桶，不要叛逆的人才”，成了封建主義者的宗旨。宋江也走不出這個“老框架”，當了以“忠孝節義”爲代表的封建思想的犧牲者。歷史上，當了皇帝，成就霸業的人，都不怎麼講“忠孝節義”。例如隋朝的開國皇帝——楊堅，置自己的女婿的兒子——周靜帝的生死而不管，還將他殺害，並沒有什麼道學精神。“忠孝節義”可以用，但也要注意用法與輕重。如果像宋江這樣用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個小小草寇，就把“忠孝節義”放得如此高，豈不犯傻？
其三，宋江打方臘，是一個極大的錯誤。
打仗有兩個目的：第一，擴大自己的地盤，充實自己的兵馬；第二，使別人降服自己。如果像宋江打方臘，人馬從一百零八人減到二十七人，帶着一羣殘兵敗將，跑回去領賞，那就是拿自己的隊伍開玩笑。打方臘，實質上也是從招安開始的。投降，相當於去當朝廷的走狗。走狗的任務，就是幫獵人逮獵物。以盜治盜，這種封建統治者的慣用伎倆，宋江竟糊塗到看不出來？
宋江犯的以上三個錯誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由奸臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個下場外，別無選擇。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇2
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義爲題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大衆對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作爲對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊 等一羣禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非爲、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會的黑暗面的揭露，是隨着長篇小說的誕生而第一次出現。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌着古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗 俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇3
“紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的薰陶，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。
這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無能，奸臣當道，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那裏聚集了一百零八個好漢，替天行道，興盛一時，成爲當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果後，接受了招安，並幫助朝廷徵遼、平方臘，最後僅剩二十餘人。由於朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，只說吳用的足智多謀，就令人歎服。他爲晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；他在宋江潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，行刑時，用計劫了法場，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準備第三次攻打時，利用雙掌連或建立鏡像#環計攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時，又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封爲武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧爲"智多星"呀！
而這一切的一切，都來源於一個字“義”。義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個不是義字當頭，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字；爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。古人捨生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死麼？他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。在現實生活中，義同樣無處不在，給老人讓個座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說得好：勿以已善小而不爲，勿以惡小而爲之。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，爲民打抱不平；一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇4
大家看過的“四大名著”裏的其中之一《水滸傳》麼?《水滸傳》特別的好看。裏面講的是一些覺得朝廷對老百姓不好的人，組成隊伍，攻打朝廷。他們就把根據地設在了梁山，因爲這地方易守難攻，所以他們每次都取勝。他們一共有108人。所以大家都叫他們“梁山一百零八好漢。”
在《水滸傳》裏，有名氣的有許多。比方說宋江，他三打祝家莊。魯智深，人稱花和尚。徐寧，擁有武器鉤鐮槍，可以鉤馬腿、林沖等好漢。我最佩服的是武松，所以他的故事我是百看不厭。我跟你們簡單講講“武松打虎”吧：武松因爲有事要經過景陽岡。來到景陽岡下，看見店名叫“三碗不過岡”武松心想：這裏怎麼叫“三碗不過岡”呢?武松想着想着就走了進去。
武松坐下後道：“店小二，拿酒來。”店小二就拿了三個碗，一雙筷子和一碟熱菜拿到武松面前，武松因爲很渴就把一碗酒喝了，道：“好酒!”然後武松又說道：“有下酒菜嗎?”店小二道：“只有熟牛肉。”武松道：“那就來兩斤熟牛肉店小二就給武松上了兩斤熟牛肉。武松又喝了一碗，然後又喝了一碗，恰好是三碗酒，叫道：“好酒!此酒好生有力。”武松吃完後，就沒人倒酒了，武松邊敲桌子邊問：“怎麼不上酒了?”店小二道：“我這名叫三碗不過岡，就是喝了三碗的人過不了對面的岡，因爲我的酒雖然是在村裏賣的，可是好比是老酒，所以喝了三碗就會醉倒。”“我不管，我就是要喝，要不然我就把你這店給砸了!”店小二隻好給武松上酒。武松連喝十八碗酒就上山。
武松上山時，酒勁用了上來，他有點想睡覺，就找了一個光溜溜的大青石睡下了。剛一趟下來，就來了一陣狂風，接着一聲巨響，從樹林中跳出一隻兇猛的老虎。武松一看，趕緊拿起哨棒，用盡全身氣力向老虎打去，可哨棒給枯樹打斷了，老虎就撲向武松，他連忙後退，老虎見撲不到，轉身就用尾巴一掀，武松靈巧躲開，它就又倒立起來一剪，可也被武松輕鬆閃過。原來這老虎拿人只是一撲、一掀、一剪，如果拿不了，信心就減了一半，武松冷靜下來，沉着應戰。武松一頓拳腳之後，老虎就不得動彈了。他就抓着老虎的脖子，騎在胯下，提起那醋鉢兒大小拳頭用盡生平力氣一陣狂打，終於將老虎打死了。你們說武松棒不棒?
聽了“武松打虎”的故事是不是心動了?心動不如行動，趕快去買一本看看吧!
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇5
《水滸傳》是中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義爲主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。它是由施耐庵寫的。經過我日夜的細讀這本書之後，感受非常深刻。印在我腦海裏揮之不去的是：及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，行者武松以一己之力決鬥猛虎的勇猛。智多星吳用智取生辰綱的足智多謀，還有李逵在一副外表粗魯，兇狠的李逵卻有着一顆非常難得的孝心，和對摯友的關愛，忠心耿耿。哪怕是上刀山下火海，他，李逵，也在所不辭。
主要講了：因爲當朝統治者的昏庸，腐朽百姓生活在水深火熱之中，因此，一羣不堪暴政欺壓的“好漢”揭杆而起，聚義水泊梁山。後受宋朝招安，受招安後忠心耿耿，爲宋朝赴湯蹈火，在所不辭。最後宋江受奸人所害，李逵與其葬在一起，吳用也自盡於墳前。宋徽宗對此追回不以，怒斥高俅，蔡京等奸臣，爲宋江修建祠堂。
他聽聞晁蓋是一位忠義之士於是私放晁蓋，他拒收晁蓋許諾他的一百兩黃金，他救了閻婆和閻婆惜，而因閻婆惜貪財，將她殺死，他被人稱爲“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，爲人好義疏財，並且十分孝順。因爲他樂於幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之後，因晁蓋去世宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這便是忠。而林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這亦是忠。之後宋江領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，宋江就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改爲“順天護國”，這赫然是一個國家的忠臣纔有的行爲。
他，耐人尋味，耐人琢磨。情路上的坎坷，仕途的坎坷，但是這裏的坎坷並沒有成爲他愛國的絆腳石，他有這一顆愛國的心，人都長着一張嘴，說什麼取決於自己，書中可見他並非嘴上一說，而是發自內心深處的愛國，且愛的深沉……
讀了這本書，我認識到了一百零八好漢的路見不平，拔刀相助的真摯的友情。這本書也使我重溫和深入的瞭解了一段歷史，一段光輝的歷史……
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇6
金聖嘆先生說過：“天下之樂，第一莫若讀書；讀書之樂，第一莫若讀《水滸傳》。”而《水滸傳》於我，那蕩氣迴腸的文字，悲涼不甘的吶喊亦常在耳畔迴響。其間的兄弟情、江湖義、報國忠更是讓我醉在其中。
樂的是那“生死之交一碗酒”“水裏火裏不回頭哇”。林沖與魯智深，是不遠千里相送相救的兄弟情；宋江與李逵，是出生入死義劫法場的兄弟情。梁山共十二位結拜兄弟，不論出身，不論富貴，八拜之下，皆爲兄弟出生入死。時隔千年的我們，不用說結拜兄弟，幾乎隨處可見爲了遺產、金錢，以命相博的骨肉兄弟。再一觀武松，生的高大威猛不凡，不論身上有多少本事，有多大官職，與哥哥武大郎那是情深義重。衆所周知：武大郎五短身材，樣貌醜惡，但武松卻不惜爲了他，得罪官府，殺西門慶以告其在天之靈，定罪處罰歷盡苦難毫無怨言。豈能與我們今天相互疏離、惡語相激、法庭相見的兄弟相提並論。我作爲獨生子女，真恨不得立刻“穿越”到兄弟情深的《水滸傳》中與武松拜八拜，與宋江相言歡，想去定是人生第一快事。
樂的是那“路見不平一聲吼。”這大概是《水滸傳》這個大江湖中最常見的範兒，魯提轄拳打鎮關西，這是拔刀相助的江湖義；朱仝義釋宋公明，這是快意恩仇的江湖義；李逵怒打殷天錫，這是高義薄雲的江湖義。反觀今日，君不見有人看到搶劫先拍照發朋友圈，再冷眼旁觀的“老江湖”；君不見有人摔倒衆人中竟無一人出手相扶，都是競相圍觀的“義薄雲天”之輩……此時此刻，我們多麼期待身邊出現挺身而出的“及時雨”，多麼渴望能步入《水滸傳》這個大江湖，親身體驗江湖義氣、萬丈豪情！試想其情其樂，不亦快哉？
樂的是那“該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇。”且說宋江率領一衆英雄好漢歸順朝廷後，南征北戰，摩下兄弟浴血奮戰，報效朝廷，立下赫赫戰功。擒田虎，捉王慶，徵方臘，去時一百單八將，歸來卻餘二七人。“十停去了七停。”但梁山好漢死而無憾，忠心天地可鑑！他們前有劫富濟貧、替天行道、快意恩仇之義士壯舉，後有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”之報國忠心。不必說東溪村七星小聚義智取生辰綱，不必說白龍廟英雄又聚義衆好漢劫法場，不必說梁山一百零八好漢歸順大宋之盛鼎，單是小乙哥燕青的受人之恩涌泉相報，多才多藝有勇有謀，就已經讓我等小生欽佩不已，無限嚮往。這豈是國外機場買買買、嚮往美利堅衆合國綠卡的當今俗人可比擬？！
手捧《水滸傳》，快哉！樂哉！
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇7
《水滸傳》是一本與《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》並列爲中國四大名著的好書，正如黃老師所言，很有細讀的必要。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，其作者究竟是誰？我查閱了有關資料，居然有三種說法，但大多數人認爲是元末清初的小說家施耐庵。
全書描寫了北宋末年，宋江帶領108位英雄好漢，聚義梁山，替天行道的故事。這本書也是中國第一部以農民起義爲題材的長篇章回體小說。其中前七十回，講述了落魄子弟高俅因爲踢得好蹴鞠而被昏君封爲殿帥府太尉。在他不遺餘力地陷害和打擊下，衆多好漢如林沖，關勝等爲求活路，紛紛落草梁山泊。在以高俅爲核心的的朋友圈中，聚集了一些貪官污吏，結黨營私，狼狽爲奸。這部分內容抨擊了當時統治階級的昏聵與殘暴，歌頌了起義英雄的反抗行爲。後三十回，主要寫的是招安與招安後的事情，這部分讓我看得有些鬱悶，不再贅述。
在看這本書時，我被其生動的情節所吸引，腦中不禁浮現出一幅幅生動的畫面……想象着武松在"三碗不過崗"酒肆喝酒時的豪邁，想象着酒後上景陽崗打虎的霸氣，蕩氣迴腸，心嚮往之。書中還有很多玄幻的東西，像公孫勝的師傅羅真人被李逵斧劈了數斧頭，居然不死。還有入什麼入雲龍鬥法破高廉等等，都讓我目眩神迷。當然，最讓我佩服的不是宋江的忠義，而是梁山泊的衆好漢的兄弟情深。他們出身不同，不是親兄弟，卻勝似親兄弟。
這不由地讓我想到，在現實生活中，人們爲了一點利益，爾虞我詐，翻臉成仇。君不見，網絡上到處充斥着這些新聞：某某公司職員私自使用權力，挪用公款；某某官員不顧黨紀國法，接受賄賂被雙開……不勝枚舉啊。
當然，有些人黯淡了人性的光輝，總有些人再次點亮人性的光輝。杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開手臂接下從 0樓墜落的嬰兒，自己卻失去了一條臂膀，在記者訪問時，卻只是安然地回答着："這只是下意識地動作，若是換了別人也會這麼做的。"她失去了一條臂膀，換回了一條生命，她也是幸福的，但爲何上面的路人連一通電話也不願意打，更何談最美二字。不錯，吳菊萍是名副其實的最美媽媽，她的人性是美好的，絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會這麼做的。
合上《水滸傳》，書中的章節似壯美的圖畫在眼前徐徐浮現，忘不了那些人物所表達出對世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個詮釋真善美、假醜惡的傳奇。
《水滸傳》，確實是一本好書，值得一讀再讀！
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇8
水滸傳無疑是中國的經典名著，其中的108位好漢可謂是各顯神通，他們都給我留下了極其深刻的印象。
水滸傳中的108位好漢中，他們都有着自己獨特的本領，在自己所處的時代裏混出了自己的一片天地，在江湖上都有自己小小的地位，這些好漢中每位都有着讓我們羨慕，被後人讚賞的一方在這位好漢中，他們的行爲事蹟也深深的影響着我們這些好漢，讓我最羨慕的就是武松，他最出名的世界無疑是打虎，他的果敢智勇雙全的精神不得讓我驚歎一天，他來到一個名爲三碗不過崗的酒店喝酒，他喝了三碗，過後天色又正晚，本想着要走這時店裏的小二把他攔下說山中有老虎這麼晚了要過港很危險的曾經有個人就被老虎咬死過，武松聽了不信店小二的話，收拾好自己的行囊便揚長而去，當他上到山崗時，周圍一片寂靜，不時還有些涼風吹來，感覺陰森森的，武松心裏不經有了幾分害怕，忽然一個龐然大物跳了出來，果真是一隻大老虎，武松便退後了小几步，這時老虎一跳正要跳向武松，武松一閃帶老虎落地後，武松後生一棍擊中老虎的頭部，經過幾個回合的打鬥，最終將老虎制服了。
武松的果敢，志都志勇的精神一直激勵了我成長，當我遇到了困難時，我不再像以前的那樣擺設，我會學着像武松一樣的果敢，不再猶豫，自動自由的去解決問題，他的精神也深深的影響着我的學習，對我的學習有潛移默化的作用，特別是對我的數學，我覺得我的數學因爲武松而變得更加強大，現在高中的數學都是比較難的，因爲每一道題他都會有融合你學過的所有知識，所以它的難題就會有大大的加深，其實我們並不需要去害怕恐懼它，我們應該像武松一樣要果斷對待題目，要向智鬥智勇，我們做題時要做到膽要大心要寬，腦子要轉得快心要靜，所謂膽大就是不畏懼，題目有多難嘗試着去解決，心要寬就是在遇到難題的時候，不要着急，慢慢的去想，腦子要轉得快，就是要把你所學的知識結合到題目上，到底要運用哪些知識，要大家自己考慮，心要靜，就是在解題的時候，一個方法行不通就要懂得變通，而不能只用一種方法這是很難做到正確的，就算做到正確了，那也花費了非常多的時間，這樣就沒有什麼難題是你解決不了的了。
水滸傳對我的生活學習存在着深深的影響，我願意水滸傳伴我一生，我願意中國經典的名著伴我一生，我們讀這些名著是瞭解古人所寫的那些故事，提升自己的感受能力。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇9
當我翻開《水滸傳》這本書時，便被作者巧妙的構思、生動的語言和生動有趣的情節吸引了。本書講述了一百零八位身懷絕技的好漢，由於種種原因，被逼上梁山，反抗朝廷，後來受朝廷招安，大破遼軍，立下了汗馬功勞，最終卻遭人陷害的故事。本書情節跌宕起伏，讓讀者的心也隨着情節的發展起起落落，但最後的結局太悲慘，不禁讓人唏噓感嘆。
這本書的可貴之處在於一百零八將身上那英勇、機智、正義的精神。我最喜歡的是小李廣花榮。他極重義氣，爲了救宋江，連副知寨也不做了，完全拋棄了自己的政治前途；他是一位仁義之士，當劉高派一二百人去花榮寨裏奪人時，花榮並沒有濫殺無辜，而是以技嚇人，讓他們知難而退，免遭不測；他箭法超羣，用神箭嚇退了千軍萬馬，護宋江周全；他足智多謀，遇事沉着冷靜，面對秦明這位勁敵，他並沒有正面抵抗，而是略施小計，讓秦明敗在自己手下，並歸順梁山。他是一位典型的氣質型英雄。與武松相比，花榮則顯儒雅，帥氣十足。
我本人在生活中與花榮也有許多相同點，當同學們口袋空空時，我會毫不猶豫的伸出援助之手；當同學們犯了錯誤時，我不會責罰他們，我會詢問原因，告訴他們下次怎麼做；我會努力學習，爲校爭光。但與花榮相比，我在生活中遇到麻煩時總是心煩意亂，從來沒有靜下心來，冷靜思考，所以麻煩總是越來越麻煩。而花榮遇到麻煩，總是沉着冷靜，麻煩自然就迎刃而解了，這點是我應向花榮學習的。
我最討厭的'是宦官高俅，他油嘴滑舌，阿諛奉承，在皇帝面前陷害忠臣，最終將宋江等人置於死地；他縱容自己的妻弟搶劫百姓的錢財，調戲、霸佔良家女子。妻弟搶了八十萬禁軍教頭林沖的妻子後，他不僅不怪，反而想置林沖於死地，使林沖險些喪命；他無惡不作，害得整個朝廷烏煙瘴氣，百姓生活萬分煎熬。他可謂是一個無惡不做、禍國殃民、惡貫滿盈、老奸巨猾的小人。我們要學習一百零八將的好精神，也防止自己身上出現一些小人行爲。
這本書的功巧妙之處也在於作者巧妙的構思與強大文字功底，本書故事一環套一環，沒有一絲累贅和拖沓，讓人身臨其境，如此神來之筆，令人歎服。
《水滸傳》在文學領域中取得了巨大成就，博爾赫斯說過：“《水滸傳》的情節有史詩般的廣闊，與西班牙17世紀的‘流浪漢小說’有異曲同工之妙”。當然，我們在讀這本書時，應取其精華，去其糟粕。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇10
“生當鼎食死封侯，男子平生志已酬……”這是《水滸傳》結尾留給我印象最深的兩句詩。合上書，我淚眼朦朧。想想梁山好漢的種種經歷，我不禁感慨萬千。
想當初，一百零八位好漢在梁山泊內聚首，又屢屢殺敗前來征剿的官兵。可是他們當初相聚並不是因爲簡簡單單做一輩子綠林草寇，而是因爲國家奸臣閉塞、報國無門，才逼不得已做了一時草寇。所以，他們在國家危難之際，願受招安，爲國家征服了大遼，奪回了失地。
可是奸臣嫉妒，竟說服皇帝不給加官賜爵，反而派去征討江南起義軍方臘。宋江忠心報國，心甘情願踏上征途，萬萬沒想到這次征討傷亡慘重。回到京師時，已經十成沒了八成。將領僅剩二十七人。這次宋公明最終衣錦還鄉成了楚州安撫兼兵馬都總管，其他好漢也到各處到任。然而高俅等賊臣卻看在眼裏恨在心上，先把宋江的左膀右臂盧俊義用水銀毒死，又把御酒換成藥酒，宋江喝下怕死後李逵造反便也用藥酒毒死他，吳用、花榮也上吊自殺。
在衆多好漢之中最讓我佩服，的是李逵，他爲人豪爽仗義，從不拐彎抹角，從不阿諛奉承，都是直來直去。最讓我惋惜的是宋江，他如果當時攻打宋朝是能夠改寫歷史的。但他沒有，他一心一意報效國家，卻還是被奸臣的毒計給害了。最令我感到不可思議的是戴宗，他一天最多竟然能夠跑八百里，要是在此刻，那可真是飛人。
讀了《水滸傳》後，我明白了做人應當正直、孝順，不幹偷雞摸狗的勾當。僅有正直的人才會被人承認是好漢，並且梁山泊好漢落草以後，都爲自我家人着想。想方設法把自我的家眷帶到山上。那裏有一件事讓我很震撼的事：李逵一個人去把母親接到山上，到家看見老母已爲他哭瞎了雙眼，隨即便揹着母親回梁山泊。走到半夜，李逵把老母放下，去找點水喝，回來的時候發現母親已經被老虎吃掉。李逵怒殺了四條老虎。
當我讀到結尾的時候，看到皇帝最終還是被奸臣矇蔽，不加其罪。我當時真是恨死這些賊臣了，他們到處坑害忠良，殘害百姓。而皇帝卻也聽他們擺佈。國家往往就是這樣糟蹋的，期望中國再也不會出現這樣的人！
《水滸傳》有太多故事要說，在那裏我不能給大家一一道來。期望大家都閱讀《水滸傳》。看書時，你的心境會隨着故事情節跌宕起伏。合上書，你會對故事情節回味無窮，懂得許多人情世故。
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇11
“紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。”經久不息的閱讀，終將施耐庵的水滸傳讀完了，深受古典名著的薰陶，使我步入古典文學的殿堂。
其實對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時候就聽過山東快書《武松打虎》，俗話說得好：會看的看門道，不會看的看熱鬧。作者有超羣的塑造人物的能力，把人物性格表現得淋漓盡致。魯迅曾也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者由說話看出人的。施耐庵的祖籍蘇州，後來遷居蘇北興化白駒鎮，是一名元末明初的傑出文學家。元至順年間，他考中進士，在浙江杭州做了兩年官，又因爲看不慣官場的黑暗政治，不願對當道權貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉，從事論著。
王倫，這個人物，作者對於他的描寫不多，不過兩三回，連外貌和例來的附詩也沒有，可他卻是讓我最有感觸的人物。王倫，人送外號白衣秀士，一聽就是花拳繡腿，文武不精。王倫還妒才、自私，見有人來，只會說山寨太小，房舍不夠啦，小地方容不下你這尊大佛……他說來說去就是要你走。記得林沖進寨時，他就萬般阻擋，萬般暗示，最後還要林沖討個投名狀，實在是小心眼，沒有綠林好漢的豪爽。當日林沖殺了他的原因也是因爲他的不容人，這讓我不勝感慨：有容人之量的人，方可成就大事。
在這點上，我覺得漢代劉邦最爲出色。老劉自個兒啥都不行，但人家有優點，不恥下問。他沒辦法時，他旁邊就會有一大羣謀士上來說這說那，給他出上一大堆的主意，而他也能擇其善者，從善如流。不會因爲自己不行就妒忌別人。所以張良啊，陳平啊，蕭何啊，韓信啊……那一時期最優秀的人才都樂意聚集在他身邊，爲他所用。可項羽就不同了，14歲就可舉起一口大鼎，“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，武藝超羣，夠厲害的吧。但到了最後怎麼樣，還是兵敗垓下，自刎烏江，被無才的劉邦奪了霸業。這其中原因很多，最重要的一點還是劉邦有容人之量，項羽卻剛愎自用，不能識人容人，最後連唯一的謀士范增也被趕跑了。
再看看王倫，這王倫的身上可就連“剛愎自用”都用不上了，文才武略樣樣疏。你說你沒本事吧其實不要緊，劉邦不也啥都不會嗎，宋江不也文不如人武不精嗎，得會容人啊!守着偌大的山寨，自己無能還容不下人，這不輸定了嗎？最後被殺，真是咎由自取呀。
所以任何時代要想有所成就，不僅要自己有才，更是要能容別人的才，會用別人的才。因爲海納百川，有容則大!
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇12
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼呀，該出手時就出手……”
一翻開那本厚厚的《水滸傳》，伴隨着激昂高亢的歌聲，那種豪氣凌雲的感覺立馬出來了。
這本書是著名作家施耐庵寫的，介紹了梁山伯好漢上山到下山的全過程，到最後隱居山林的故事。書中梁山一百零八好漢的神態和動作都描寫的惟妙惟肖，體現出了每個人物不同的性格。
其中，最令我敬佩的是武松。因爲武松剛強勇敢，不怕危險，而且拳腳功夫甚是了得，赤手空拳就可以打死一隻大青蟲。正是武松這種英雄的形象，纔在我心裏留下了難以磨滅的印象。
然而，綜其所感，對於這本書，我可以簡單的概括兩個字：忠和義。
忠，不僅僅是對自己的組國要忠心，對身邊的朋友、親人們也要忠心。《水滸傳》中，宋江對自己的國家盡心盡力，這就是忠。而在現代社會當中，很少人會爲朋友兩肋插刀，有的人甚至爲了個人的利益，還不顧朋友的生死，直接背叛了朋友，最終兩個人的仇恨還拉到了下一代。
雖然有大部分人能做到忠，但這個義，恐怕是沒人了吧！就這麼簡單一個“義”字，包括了太多的內容。書中一百零八位好兄弟爲朋友上刀山下火海，就是爲了做到這一點——義。不要小看這個“義”字，雖然只有寥寥三筆，有時卻要用一個人的生命去譜寫啊。義，它需要一個人擁有相當大的勇氣，甚至是要有一命換一命的決心！
從這本書中，我還學會了要如何對待朋友。宋江就是我的榜樣。宋江沒有什麼特別的才能，也沒有什麼獨門絕技，但是他的朋友卻很多。那是因爲他交朋友全憑一個“義”字，平日裏仗義疏財，廣結義友，“及時雨”稱號非他莫屬。其他兄弟們都打心底了佩服他呢。
然而，現代社會卻有人因爲利而迷失了自己，幹出了令人不齒的事情。本來一對很要好的朋友，見利忘義，最後他們把義氣都拋到了九霄雲外，走向了犯罪的道路。由此可見，“義”何等的重要！
這本《水滸傳》真是一部經典著作，一個“忠”、“義”、“勇”完美結合體。每當我翻開它，一個個故事跌宕起伏，一個個人物義氣十足，總把我深深地吸引住。每讀完一段，我小小的身子裏卻熱情洋溢，一種壯志凌雲的感覺油然而生，滿腔熱血衝破天。往往這個時候，我也會情不自禁地哼起那首歌：
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼呀，該出手時就出手……”
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇13
泱泱五千年華夏，熠熠三千書瑰華。中華文明源遠流長，數千年間的沉澱獨具風采，其中人物性格鮮明，情感色彩濃烈的《水滸傳》享譽文壇，頗負盛名。
《水滸傳》是四大名著之一，作者爲施耐庵，元末明初著名的文學家。在當時，作者親眼目睹官府的黑暗和朝廷的昏庸無能，於是棄官隱居，與弟子羅貫中相伴從事創作，最終寫成我國古代第一部反映農民起義的長篇小說《水滸傳》。
此書主要講述了以宋江爲首的108好漢，從齊聚梁山到被朝廷招安的過程，起義軍忠誠爲國，最終卻落得個奸人迫害的結局。梁山好漢是當時人民對美好生活的嚮往，他們象徵着公平大義，剛正不阿，懲惡揚善等難能可貴的品質，也寄託着下層人民擺脫壓迫、剝削的強烈願望。令人扼腕嘆息的是，《水滸傳》的結局註定了那個朝代腐朽的根基，人民的願望得不到迴應，君主昏聵無能，朝廷奸人當道，百姓苦不堪言。
書中語言極具特色，以口語爲基礎，加以提煉而成，富有濃厚生活氣息。人物性格特點在語氣中體現的淋漓盡致。我最喜歡的武松打虎中就有諸多片段：“武松拿起碗一飲而盡，叫道：‘這酒好生有氣力！’‘怕甚麼鳥！且只顧上去看怎地！”僅三言兩語，便能從中看出武松此人一身虎膽，臨危不懼，豪邁果斷的性子。其後“那大蟲把兩隻爪在地上略按一按，合身望上一撲。”描寫了老虎靈敏有力的動作，表現出它的兇猛可怕，與下文武松打敗老虎的場面作對比，突出武松勇猛無畏，武藝高強。打虎期間，武松喝酒發昏，腳步虛浮，但仍然打敗了老虎。這也反映了作者對當時封建社會壓迫下的人民的同情，希望早日將象徵朝廷、官府的這隻“大老虎”消滅。
作者對其餘107位好漢的描寫也細緻入微，如足智多謀，運籌帷幄的吳用；粗獷豪放，嫉惡如仇的魯智深。作者的描寫讓我觀字如觀其人，聽書如聞其聲，一幀幀壯志凌雲的場面展現在面前，那是何等驚心動魄的抗爭畫卷。
我敬佩這些梁山好漢，敬他們爲了國家，爲了百姓，不怕犧牲、深明大義的情懷；佩服他們之間深厚的兄弟情誼。《水滸傳》不僅僅是一本有關農民起義的小說，更是自古以來飽受苦難人民的熱切希望，以及具有反抗精神的英雄戰歌。他們替天行道，快意恩仇，爲了一個共同的目標而奮鬥。
這纔是108好漢，這纔是《水滸傳》！
施耐庵《水滸傳》讀後感 篇14
欲讀《水滸》，先究前史。研究中華文化史可發現，唐宋時白話文逐步在底層人民中興起，宋元評話又鞏固了白話在大衆中的地位。從向前的、發展的眼光看，白話的興起爲小說的繁榮乃至文學的代謝奠閶闔之基，從歷史的、相互作用的眼光看，它又表明了底層人民的力量壯大起來並已經成爲了文化革新者的事實。《水滸傳》誕生於元末明初，正是中國社會從頂峯走向衰落、人民初步覺醒了站起來的意識、文化謀求新的契機的十字路口，這部鉅著是具有承上啓下、覺醒人民意識、揭示封建社會滅亡趨勢的偉大意義的。
《水滸傳》的偉大意義，在於它曾經的新和一直以來的警醒，還在於新的時代它給予我們的新的啓示。新是古來立傳皆聖賢，我獨樹水泊草寇之碑的與衆不同；是星曜天數與市井官吏的雙劍合璧；是一百單八個有血有肉的好漢的集體形象；是處在上帝的視角卻把悲憫的目光投向芸芸衆生的情懷；是歷史與現實的壯闊波瀾合兵一處。警醒的是人民力量的移山之勢、投降派不幸之甚的結局，是秉筆直書官場險惡、貪奸誤國的辛辣、無奈與先憂精神；是站在時代的桅杆上看不見風平浪靜、尋不到新大陸的一隅、擊碎了仲夏夜的浪漫夢而彷徨於苦悶中獨自向海洋吹響號角的理想之悲。施耐庵自己就是個好漢，他認清了現實與理想的差距，認清了自己乃至社會都走在一條無盡的暗路上。
這就是最警醒的知陳必亡的超前思想。藝術是共通的，老版《水滸傳》電視劇裏的錢塘潮、好歸宿就是在告誡我們：不要忘了那歷史的洪流不可阻擋，不要學那招安把個轟轟烈烈的大聚義直銼到忽喇喇似大廈傾。不要把社會鍛造成無盡的暗路。此乃《水滸》偉大的歷史意義，它的現實意義又在何處？容我緩緩道來。
誠如所言，藝術是共通的。對《水滸》的再創造在新時代迭迭而出。有的被奉爲圭臬，有的則吐槽良多。無一例外的是，經典者得原著之魂，參差者失原著之深度。記得張紹林導演在20年聚首時寫下了檢驗一切藝術作品生命力的是時間，時間告訴我們哪一個付出了巨大的心血、傳承了原著的精髓、貢獻了新時代的文化自信底氣而哪一個沒有。我們從這部鉅著裏得到的啓示，不僅是一新一警那麼簡單，更重要的是在這個百年曾不能以一瞬，容易迷失自我的世界裏，尊重的是真正的藝術，創造的也是真正的藝術，守得雲開，守得初心，守得文化，守住自我，守住文明。斯是其道乎！
