教育心理學讀後感10篇

當細細地品讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的教育心理學讀後感，希望能夠幫助到大家。

教育心理學讀後感1

美國積極心理學家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調：積極心理學雖然是上世紀末、本世紀初興起於西方的心理學流派，但積極心理學中一些核心的思想，卻發源於中國傳統文化中的哲學思想。

在中國的傳統文化思想中，有很多倡導積極樂觀心態的思想，培養優勢和美德的理念。“人之初、性本善”的思想，儒家的“知足常樂”的人生態度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的`關於智力國家的一些思想方法都是積極心理學四喜那個的體現。《中庸》有這樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是”中“是人人都有的本性，”和“是大家遵循的原則，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調了積極的人格品質。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質。中國的孝文化也體現了積極心理學中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。

塞利格曼認爲，心理學的一更更加重要的使命應是讓普通人生活得更有 意義和更幸福，過分關注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質，會使得心理學不能真正發揮出它的價值。由此，心理學的關注焦點應當從”心理疾病“轉向”人類的積極品質“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定----積極情緒、投入地工作、目標和意義、和諧的人際關係、成就感。指出，人類追求的終極目標就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學找到了天下大同的心理基礎----我們人類共同擁有的積極品質，也發現了人類共同追求的目標---幸福。

今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰，積極心理學給了我們新的視野和方法，當我們聚焦於消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。

教育心理學讀後感2

比發射火箭還複雜的事兒是什麼？很多有孩子的父母會不會有點預感，沒錯，就是“養孩子”。這不是誇張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養孩子是個極端複雜問題，是比把火箭送上天還複雜。

雖然這裏沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對於極端複雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學》。

對這本書來說，最關鍵的.關鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的並不是行爲本身，而是行爲背後的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如瞭解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。

由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿牀、暴躁等行爲，發現行爲背後的根源，解讀孩子的人格特徵。書中舉例，“孩子上學忘記帶書本，是因爲他知道他忘記了什麼，他的母親都會爲他操心。這可不是一個孤立的行爲，而是這個孩子總體人格系統的一部分。”

對於懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的藉口。”

阿德勒探索的是一條從觀察行爲到認識孩子的整體人格，進而改善優化，培養孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行爲問題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力並不能決定一切”，“孩子的智力水平並不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發現，也就是可以自我實現的。

在此基礎上，阿德勒認爲，父母和老師是兒童優化性格、自我實現的推手。他說“如果我們能以溫柔、關心和理解的態度來對待孩子，他們往往會表現出令我們意想不到的能力與才智。”

他指出“那些相信孩子的性格特徵是與生俱來的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”

應該說，看過這本《兒童教育心理學》，最大的收穫是給包括家長在內教育者帶來了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子——有成就自己的內在潛力。

教育心理學讀後感3

自從小寶出生後，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時候，一個溫柔一個聽話；吵起來的時候，一個霸道另一個更霸道，總是以其中一個人哭來結束爭吵。

大概是吵的次數多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再爲他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當裁判。大家心裏都有一杆秤，無論處理的多麼公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經常爲其中一個打抱不平（當然更多的時候是對小寶）。

我就發現一個問題，大寶本身比較愛哭，再加上經常無緣無故挨小寶打，又迫於“姐姐”這個身份不好還手，總是被打哭，然後跑來找我訴說委屈。有時候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。（此處有風險，請勿模仿）

母親大人發話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什麼原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢？僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心？

後來看阿德勒《兒童教育心理學》提到追求卓越與自卑的關係：在每個人身上，追求卓越感和自卑感是並存的'。因爲自卑我們纔會去追求優越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。

大寶的自卑在於，父母把部分關注轉移到了弟弟妹妹身上，ta不會理解這是因爲小寶需要更多的照顧。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關注，這會讓大寶認爲是“自己不夠好”，而在行爲上，他又會採取一些方式去獲取父母的關注。

對於滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當我把處理事情的主動權還給她時，她的需求得到了關注，也不會因爲父母的“處理不當”引發反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收穫。

教育心理學讀後感4

教育心理學是研究教育和教學過程中，教育者和受教育者心理活動現象，及其產生和變化規律的心理學分支。它是一門介於教育科學和心理科學之間的邊緣學科。教育心理學主要關心以下兩個方面：理解教與學的過程和發展促進這一過程的方法。主要說明在教育教學條件下學生心理活動的規律及其應用。它的研究也對教育學的理論發展起重要作用。這本書從對新手與專家的教學方法的比較帶我們進入了對教學的科學性與藝術性的探討。

讓我們從宏觀上了解到教學過程的四種變量（教學內容、學生特點、教師特點、教學環境），三種過程（學習過程、教學過程、評價／反思過程）。 在微觀上，教學過程又包括確定教學目標 考慮學習過程的特點（學習／動機原理、學生的學習特點），教學方法的選擇（教學原理、教師特點、課堂環境），執行教學過程，評價和反思過程。美國《心理學年鑑》綜合各方面比較一致的意見，認爲教育心理學的研究任務和對象應包括八個項目：教育評評價和測量；兒童發展的特點；特殊兒童及其教育；有關學習心理學的教育方法；特殊學科的學習；學習輔導和心理健康；教師人事和促成學習的教師行爲；教育心理學的方法。觀察法是教育心理學最基本的研究方法。觀察的實施是在班級集體的活動中或在個別交談中進行的，可以對外部的活動和表現進行觀察，也可對受教育者的心理反應進行觀察或對學生的書面材料進行分析。

其實我覺得教育心理學應該是每個老師都要學習的`課程。生活中，我們每個人都在影響着周圍的人，也同樣受周圍人影響。利用教育心理學的方法，能讓你周圍的人被你好的言行所同化，而你也會在與周圍的人交流過程中吸取他們好的經驗，不斷提高自身素質。利用《教育心理學》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力。《教育心理學》，一本好書，與大家分享。

教育心理學讀後感5

讀完這本《兒童心理學》還是讓人受益良多的，與其說是兒童心理學不如縮減爲問題兒童心理學更爲貼切，本書作者阿德勒主要針對問題兒童的問題行爲探討其產生的兒童心理原因，如兒童口吃、尿牀、吵鬧、搗亂等，兒童的問題行爲不是憑空產生的，只有瞭解了其心理緣由，才能得到解決。

阿德勒認爲，人人都有追求優越感的需要，即不斷地想讓自己變得更好的需要，而在追求優越感的路上，兒童會產生一系列行爲，而行爲是否正確，是否會屬於問題就在於這些行爲方式是符合社會規範要求的，如果不符合，就是不良行爲。兒童的行爲是否會符合社會規範要求，主要在於兒童對客觀事實的看法，也就是說客觀事實是什麼不重要，重要的是兒童如何看待客觀事實，如果兒童的看法是錯誤的，那他就會扭曲客觀事實，從而做出錯誤判斷，最終導致錯誤行爲。如某兒童在弟弟出生後，爲了重新奪回家人的注意力，也就是追求它的優越感，採取了口吃這一行爲，很顯然這一行爲是不正確的，而他產生口吃的行爲是因爲他覺得家人不關心他了，只有口吃才能重新回到以前的生活，即兒童看待客觀事實的'錯誤而產生的問題行爲。再比如我們生活中一些比較懶的兒童，他們什麼事情都不願去做不願去嘗試，但他們僅僅是因爲懶嗎？在他們懶的背後，或許是因爲害怕失敗、不自信，所以用懶這種行爲來逃避，這樣人們就只會說他們懶，而不會說他們笨。所以阿德勒認爲成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷，從而採取正確的解決方式。

總之，觀看完這本書後，會讓人對兒童有個更全新的認識，而這往往是我們所忽略的，阿德勒在本書中所闡述的兒童問題行爲及其產生原因和應對方式讓人不可忽視，與老師及家長來說，是他們的一本教育指南。

教育心理學讀後感6

最近，有幸拜讀了著名心理學家皮亞傑的著作《教育科學與兒童心理學》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啓發，讓我重新認識了我的學生，學會去關注這些孩子的心理髮展歷程，從而更瞭解他們。今天，我想談談讀完書中第二章節“兒童心理學及青少年心理學的進展”後的一些感受。

這一章中，讓我印象深刻的是皮亞傑對於認知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經歷了“感覺+運動”主導的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特徵是轉化體系的逐步形成，我們把認知的這一方面稱作“操作”。有認知工具專門處理狀態，或者說把運動和轉化描述成一個個前後相隨的狀態，我們稱其爲“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內化的模仿，就是由心理圖像構成的。

書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發展的時候，我們會發現，在前運算階段，圖像還是靜態的和可複製的，這是由於兒童還沒有預測運動或變化結果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態的突變在他們腦海中的.映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發展起來。因此，心理圖像的發展並不遵循自主原則，他需要 外來因素的干預，干預的性質是操作。

在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結構化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關係。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發現：B組的記憶效果有明顯的優勢。由成人演示的C組並不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓價值。

這章給我的啓示是：在教學活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦裏建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能並不會理想。

教育心理學讀後感7

以前我讀書總是耐不下性子，走馬觀花、囫圇吞棗。可是，自從我帶了畢業班的政治後，面對一些課堂上的突發事件，總覺的手足無措。簡單的處理方法對有些學生是不起作用的，同時我也感到有些挫敗感，繼而對教育工作失去原有的熱情。但我沒有坐以待斃，於是我利用課餘時間專門學習教育學、心理學、《給課堂教學的100條建議》等專業知識，通過學習我知道了學生各種行爲出現的原因和學生的年齡特徵是相聯繫的，只有用對了方法纔能有效地解決問題。教育最重要的目的是使學生在自己的基礎上得到最好的發展。

可以說,在讀過這些書目後，對教育心理學的研究方向，原因及研究方法將會有一定的瞭解，另外關於書中涉及的普通心理學及青少年心理學方面的知識,相信對於理解教育心理學方面的內容也是有幫助的。但是鑑於我們教育心理學的學術沙龍主要關注教學心理、學生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的'理解及感受。

在日常的教育教學中，批評是一種不可避免的評價形式，並且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質教育的今天，隨着教育改革的不斷深化，批評功能也應從注重甄別轉向激勵。

面對學生犯錯，我們是否當即斥責，甚至“雷霆大作”？其實，學生很可能不是有意犯錯的，所以我們無需大動干戈。我們教育的對象是學生，是發展中的人，犯錯誤是在所難免的。如果教師不講究批評的藝術，不考慮批評的言辭、場合，只要有錯，便會有一場“暴風驟雨”，這樣，只能使學生的自尊心受到挫傷，引發逆反心理和敵對情緒，這不僅不利於學生認識錯誤和改正錯誤，反而會增加師生之間的距離，加深學生們的心靈創傷。“靠近清泉，心靈就會溼潤，靠近評價，生命就會舞蹈”。作爲評價的協調者、指揮者、促進者，應給每個學生以閃光的機會，使學生在坦誠、關愛、相互尊重的評價氛圍中，樂於接受批評，樂於自我反思、自我教育，由此獲得快樂、自信、成功，並茁壯成長。作爲教師，在面對學生的不足、錯誤時，不應說“你真笨！你不行!此類的話。我們應用教師特有的愛保護學生們的自尊，保護學生們的自信，也保護屬於每個學生自己的未來。

教育心理學讀後感8

讀了《教育中的積極心理學》一書，給我的教育方式一次新的洗禮，我們應該基於兒童的心理視角，以兒童的積極體驗爲途徑，以培養兒童的積極人格爲目標，爲孩子的未來指引一條走向幸福的大道，從而自己也能與孩子一起感同身受。其中的第五章基於積極心理學的兒童教育新思路給我留下了深刻的印象。

一、做孩子積極的榜樣。

兒童善於模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。因此，我們應該嚴格要求自己，充分發揮自己的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地影響學生，做學生成長路上的指路人。

二、留給孩子教育“空白”。

教育需要講究“空白”藝術，適當的空白，才能產生美感，才能讓孩子們有自己的`認識，自己的價值觀，自己的理想，自己的信念。就像教育家陶行知先生所說“教師教任何功課，‘講’都是爲了達到用不着‘講’，換個說法，‘教’都是爲了達到用不着‘教’。正如書中所說，讓孩子的心理在學習與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠離“時間貧困”和“空間貧困“。拉近師生間的精神距離，指引孩子一步步走向成功。

三、和孩子成爲自己人。

新型的師生關係就是一種真正的人與人之間的心靈溝通，是師生互相關愛的結果。首先，我們要尊重學生，瞭解學生，做學生的知心朋友。讀了此書後，我們感悟到要做孩子的“自己人效應“，蹲下身子聆聽孩子的心聲，主動與學生交流，講道理，一起分析解決問題的方案。當然，也要適當地給孩子一些必要的懲罰，跳出”自己人效應“。

總之，我們應該運用積極心理學的方法，從事教學工作，做好自己的典範，留給孩子空間，成爲學生的良師益友，尋求細節培養學生積極樂觀的學習生活態度，我們應該努力做到這一些，因爲這樣，能使學生形成健康的心理，從而形成良好的道德品質，使學生在學習生活中感受到童年的快樂，因爲他們快樂，我們就能感受到幸福。

教育心理學讀後感9

在《教育中的積極心理學》中有這樣一句話：“許多教師剛入行的時候意氣風發，以三尺講臺爲事業，以培養人才爲己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發現這個職業不容易，投身教育事業的熱情很快被消磨了，職業倦怠感也就與日俱增。”我想我就是走過這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶着自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經驗的老師請教過後使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到沒有職業幸福感。

在讀完《教育中的積極心理學》後，我感悟到：成功的關鍵不是消除各項弱點，而是充分激發個體內在的積極性的建設性力量和美德。投入、活力、奉獻、專注是人類共同的美德，教師更應該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發揮這些美德，一定可以培養出更多優秀的學生，讓自己的職業人生豐富多彩，蓬勃發展。“積極心理學”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這纔是現代社會的芸芸衆生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學倡導心理學研究的積極取向，研究人類積極的心理品質，關注人類的健康、幸福與發展，試圖以新的理念，開放的姿態，詮釋與實踐心理學。正如積極心理學運動的發起者、美國當代著名心理學家馬丁·賽裏格曼說：“當代心理學正處在一個新的歷史轉折時期，心理學家扮演着極爲重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公衆稱心如意”。

肖川有過這樣一句話：“流光在你的背後，生命期待着我們的驀然回首。當你以研究的`姿態對待工作和學習時，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更爲美好的風姿走進我們日臻完滿的生活。”對比自己的每一個階段內的表現，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態對教學效果、教育生活有着多麼重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室裏的故事、課堂裏的發現、讀書感悟，但願在本該採摘果實的季節再開出幾多芬芳的花來，充滿遠方的詩意。

教育心理學讀後感10

本書是一本兒童教育心理學的通俗讀物，前半部分是作者的理論成果，後半部分則是心理個案的例子，具有代表性的個案分析。作爲老師和母親如何幫助兒童，形成一個健康正常的人格這一問題提出了全新的教育理念，書中強調要用正確的方法幫助培養孩子的獨立自信，勇敢不畏困難的品質以及與他人合作的意識和能力，培養孩子健全的人格，這纔是教育孩子的首要目的'。

一，個體對客觀事實的看法絕不是事實本身，我們要全面觀察個體的成長過程，時刻關注他在成長過程中可能會出現的心理問題和障礙，特別是關注她的童年，因爲會影響他以後的人生。例如有一個52歲的女人，她總是不停的，貶損比她年長的女性，回顧她的童年，她有一個優秀的姐姐，從童年到現在，她總是懷疑別人看不起她，當這些童年時未受到過關愛的孩子，她們在兒童時代都受到過惡劣的對待，因此形成了冷酷、滿懷嫉妒、恨惡的性格。

二，懷有過度雄心的孩子之所以處境艱難，是因爲人們常常以外在的成功來評判他們，而不是根據他們克服困難的能力來評判他們，訓練孩子野心勃勃，並沒有什麼好處，培養孩子的勇敢，堅韌和自信卻尤爲重要，要讓他們認識到面對挫折不能氣餒，也不能喪失勇氣，而是要把挫折當作一個新的問題去解決。

三，個體心理學的基本思想是個體的人格，包括兒童和成人是一個統一的體，這種人格的行爲表現和個體逐漸形成的行爲模式是保持一致的，孩子上學拖延理解爲，他對學校佈置的任務作出難以避免的反應，他不想上學，他會想盡辦法不遵從學校的要求，壞孩子之所以不想上學，是因爲他們追求優越的心理，非但沒有成功地轉化爲學校的要求，反而對學校的要求有所抗拒，於是他表現出一系列相應的心理特徵，逐漸陷入不可救藥的地步。