問婆石民間故事大綱

這安州的嚴氏，就曾經在大清的宮廷裏做過二十幾年穩婆。宣統三年四月，嚴氏借病離開宮廷回到了安州，原因是她看見四處兵亂，害怕自己身死異鄉。誰料到在回安州的路上，僱的夥計被土匪殺了，隨身帶着的積攢多年的金銀細軟被劫了，嚴氏說她拼着條老命，才保住她世代留傳下來的寶物，“問婆石”。

嚴氏回到家中，只見殘垣廢壁，一問鄰居，才知道幾年前家中遭遇一場大火，父母雙亡，老伴帶着兒子說是上京尋她去了。嚴氏大哭一場過後，在安州城水衣巷，好說歹說跟人家租了一間破屋，在門口掛個小木牌，託人在上面寫着“快馬輕車，嚴氏收洗”字樣，然後在下邊綴以紅布條，當作幌子，繼續她原來在安州城的營生，做穩婆。

過去在民間，穩婆的名聲是不怎麼好的，主要是嫌棄她們和產婦打交道，罵髒。在安州就有“饃過穩婆手，扔掉不喂狗”的說法。嫌棄歸嫌棄，但是誰家生兒生女，又離開得了穩婆呢？

嚴氏在沒有被挑選進宮廷之前，就是安州一帶有名的穩婆。誰家產婦在臨產前半月，就會備了紅塘水酒登門請她前去，俗話叫“認門”，在對產婦進行檢查診視過後，嚴氏會交代一些注意事項。等到臨產時候一到，也不必再去請她，嚴氏自然算好時間，早早等候在外面了。

“嚴氏到，產婦笑”。在過去，生產對於一個婦女來說，相當是從閻王殿裏走一遭，弄不好就是“母丟命，子不保”。請到嚴氏，就算是母子平安了。

嚴氏一邊準備接生的工具，一邊叫人去取來老井水或者深泉水，文火煮開了端來，然後從懷裏掏出一個紅布包，打開，是一枚石頭，便將這枚石頭放入那開水中，浸泡着。這可不是一枚普通的石頭，到嚴氏這輩，已傳了五代，被視爲傳家至寶，各家孕婦，也當這塊石頭爲救命菩薩。說起這塊石頭的由來，就得多說兩句了。安州和北川毗鄰，北川是大禹王故里，據西漢楊雄《蜀王本紀》載：“禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名刳兒坪”。當年大禹王母親懷着大禹王十四個月，卻生不下來，只好在刳兒坪剖腹生兒，那汩汩鮮血，浸濡座下的一枚石頭。這枚石頭後來爲一老道拾得，贈於嚴氏祖上一做穩婆的老婦，說誰家生產，拿這枚石頭泡水給產婦喝了，保管順產無礙。拿去一試，果然靈驗無比。於是這枚石頭就被四鄉八里視爲神石，稱之爲“穩婆石”，後來嫌“穩婆石”這名字不好聽，就換音稱爲“問婆石”。

有了這枚“問婆石”，再加上她的良好接生技藝，嚴氏回到安州不到一年，名聲就傳遍了安、綿、梓三州，外加北川、平武、茂汶、綿竹等九縣。這嚴氏一天騎着匹小叫驢，被人牽着走鄉串巷，忙得腳不着地，那豐厚的“吉祥禮兒”也塞得嚴氏樂顛顛的。

有了錢財，嚴氏推倒那些殘垣廢壁，新建起了一院宅子。她說她要等着她的老伴和兒子回來。

也不清楚是民國幾年的春天，安州來了一個督軍，此人留過洋，滿腦殼的新思想。一到安州，督軍就興辦學校和醫院，倡導新生活。這醫院的院長，是一位據說也是留過洋的女人。她的胸口前掛着一個十字架，說什麼都離不開在胸口前比畫十字，離不開“上帝”和“主”。

有了醫院，就得整治土醫。這嚴氏也屬於被整治之列，原因是她進行的是土法接生，不懂得消毒，而且還搞迷信。不僅摘了嚴氏家門口那塊“快馬輕車，嚴氏收洗”的牌子，還強令收繳了那枚“問婆石”，並且警告她，要是違反禁令膽敢去穩產接生，就封了她家的門，將她驅逐出安州。

也有不甘心的生產人家，悄悄跑來，深更半夜拍門叫喚嚴氏，請她出門幫助接生。嚴氏哪敢應聲，整日緊閉房門，黯然傷神，一想到自己種種遭遇，處處磨難，忍不住淚水滿面，悲泣不止。

轉眼秋天到了，秋風瑟瑟，秋雨瀟瀟。一天晚上，嚴氏盤腿坐在牀上，正在悲傷的時候，突然聽得撞門聲，正要問誰，一羣人破門而入，啥話也沒有說，將嚴氏從牀上架起來，塞進一乘小轎，飛奔而去。

等到嚴氏從懵懂中清醒過來的時候，她已經站在督軍府的客堂裏了。