殺豬教子的故事提綱

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。下面小編爲大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在本站。

(一)殺豬教子的故事

春秋時，中國有個人叫曾子。一天，曾子的妻子要上街買菜，小兒子抱住媽媽的腿又哭又鬧，也要跟着去。曾子的妻子不想帶孩子出去，就哄他說：“你只要乖乖待在家裏，媽媽回來就殺豬給你燉肉吃。”於是，小兒子高興極了，耐心地在家等着。

妻子從街上回來，還沒進門就聽見“吱吱”的豬叫聲。她走進院子，見自己養的那口肥豬，四腳朝天，被繩子緊緊地捆着。曾子在一旁，正在磨刀。

她急忙走上前去問曾子：“你要幹什麼?”

曾子頭也不擡地回答道：“殺豬!”

她忙攔住曾子說：“這頭豬是留着過年吃的，你怎麼現在就要殺呢?”

曾子說：“你不是對兒子說，他只要不跟你上街，你回來就給他殺豬燉肉嗎?”

妻子笑了笑說：“我那是哄小孩子的，你怎麼就當真了?”

曾子直起腰來對妻子說：“你總是這樣對待孩子，只要能哄他，想什麼就說什麼。做人要講信用，這是基本的道理。”

妻子懇求道：“何必這麼認真呢?說殺豬，就要真殺嗎?我還可以再哄哄他嘛!”

曾子說：“現在不殺豬，就是欺騙孩子，也就是教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己的孩子，孩子以後就會不相信自己的母親。他不相信你，你今後還怎麼教育他呢?”

說完，就把豬殺了。

【啓示】做人要言而有信，言出必行。

(二)多瑙河畔的農民

以貌取人不可取。這是忠言，也曾多次聽說過。爲了進一步證實這一點，我可以例舉伊索、蘇格拉底和多瑙河畔的一個農民。羅馬皇帝馬克?奧雷爾曾十分形象地爲我們描繪過這個農民的像貌，蘇格拉底和伊索大家都已知道，而這位農民則有必要對其作一簡要的描述。

他的下頷長着濃密的鬍子，全身有毛，活像一隻長得很醜的大狗熊;一雙眼睛深藏在濃眉之下，斜眼歪鼻，厚厚的嘴脣;身着一件山羊毛的短上衣，腰裏繫了根燈心草繩。就是這樣一副長相的人曾是多瑙河畔各城市的`代表。當時，這些城市都不安寧，全被貪婪的羅馬人染指侵佔了。因此這位代表來了，並作了如下的演講：

“羅馬人，還有你們——在座聽我講話的元老院的代表，首先，祈求神明保佑，讓我的腦子排除邪惡和不義;祈求諸神指導我的思想，不至說出會受到遣責的言論。我們是被貪婪的羅馬人懲罰的證人。他們完全是利用了我們的過錯，而並不是由於自己有什麼戰績。羅馬人，老天爺總有一天會給你們帶來眼淚和不幸。正義將屬於我們，我們將手握復仇之劍，天怨人怒，你們將淪爲我們的奴隸。爲什麼就應該我們做你們的奴隸?憑什麼說你們要比別的民族更優秀，應該成爲世界的主人?爲什麼要破壞這純樸的生活呢?我們耕種着肥沃的土地;我們的雙手精通百藝，勝任耕作。你們教會了日耳曼人什麼呢?他們勇敢機智，如果他們也像你們那樣粗暴貪婪，可能早就有了你們現在的這種權勢，而且知道如何運用，無需施用暴政。你們的行省總督對我們使用的權勢，令人難以置信。你們的祭壇，已不再神聖莊嚴。因爲你們得明白，神明保佑我們。由於你們的所作所爲，諸神看到的盡是恐怖，是對神和神廟的蔑視和瘋狂的貪婪，除此沒有可以滿足這些來自羅馬的人了。爲了滿足其貪慾，你們掠奪人們辛勤耕耘的勞動成果。把羅馬人趕走吧，人們再也不願意爲你們耕種了。我們背井離鄉，逃到深山，我們離親別子與可怕的熊作伴，因爲我們不甘養育不幸的兒女，不甘爲受羅馬壓迫的國家養育後代。至於我們已出生的孩子，我們希望他們及早死亡以解脫痛苦。你們行省總督使我們受苦犯罪。把羅馬人趕走吧，你們教給我們的是軟弱和邪惡。人要是不送點禮，不給點布匹綢緞，就根本別打算受到一丁點法律的保護。而且官員們的任期是如此之長。

“我的一席話可能說得有些過份，到此結束吧。我的控訴過於直率，你們處死我吧!”

一席話說完，這個來自多瑙河畔的農民就俯伏在地。大家愣住了，非常欽佩這位被人們視爲野蠻人的偉大心靈、智慧和雄辯口才。元老們封他爲貴族，認爲這是他理應得到的獎賞。接着又選出了另一個行省總督。元老院請他把這次演說寫成書面文字，留給後來的演講家發言時作參考。

可惜的是，羅馬人未能將這篇演講稿長久地保留下來，致使現在失傳了。