春秋戰國時期故事：泓水之戰範例
宋襄公吃了一把圖王霸之名的大虧該清醒了吧，沒有。爲圖仁義的虛名又吃了一把大虧。前次是吃了虧誤己，因爲雖然自己被拘了，國家損失不大。這一次是吃了虧誤國，給宋國帶來了慘重損失。這就是泓水之戰。
原來宋襄公被楚成王羞辱了一番之後對楚國恨入骨髓，但楚強宋弱，再恨也得忍着，不是不想報，是沒法報。打不過“大哥”就找“小弟”出氣，一想到鄭文公這個“勢力眼”當着衆諸侯的面倡儀楚成王做盟主，心裏就生氣。
公元前638年春三月，聽說鄭文公又去楚國朝貢，宋襄公來了精神，盡起國內之兵去討伐鄭國。而且是自己親自帶兵，留相國子目夷和世子守國。子目夷頭腦始 終是清醒的，勸襄公不要興兵，因爲楚和鄭關係正是密切的時候，我們伐鄭，楚國必救，你執意伐鄭有楚國相救不可能取勝，不如治國修德等待時機爲上。大司馬公 孫固也和子目夷一起勸。
襄公是誰的話也聽不進去，過去是認準了一個事：稱霸;現在又認準了另一個事：復仇。一看司馬反對用兵，居然說 如果司馬不願意去我就自己帶兵前去。話說到這個程度就不能再勸了。宋公點齊了兵將率兵伐鄭。他自己親自掌握中軍，大司馬公孫固爲中軍副將。大夫樂僕伊、華 秀老、子蕩、向訾守隨軍從徵。
諜報報告給鄭文公，文公馬上向楚告急。楚成王說鄭文公對我就像兒子對父親那麼恭敬，我們必須救鄭。
成得臣出主意說：救鄭就不如伐宋。
楚王問道：那是爲什麼?
成得臣說：宋公被拘，宋國人談楚色變。現在又不自量力舉傾國之兵伐鄭，國內必然空虛。我們乘虛長驅直入，這仗不用打就已經勝券在握了。然後我們以逸待勞等宋軍回援，在半路上消滅他。
楚王用成得臣爲大將，鬥勃爲副將，率兵伐宋。
宋襄公對楚國的舉動全不知情，還在這和鄭軍對峙，得到楚軍伐宋的消息晝夜兼程回救，在泓水兩軍相遇。宋軍在泓水的南岸楚軍在泓水的北岸，兩軍隔水對峙。 成得臣派人來下戰書，公孫固對襄公說：楚軍遠道而來，爲的是救鄭，我們借這個機會給楚個面子，就說因爲敬楚才撤了鄭國之圍，楚軍就不會和我們交戰，雙方回 軍我們也沒什麼損失，現在我們應該避免和楚軍打這一仗。況且楚強宋弱我們也打不嬴。
宋襄公不聽，說出了一句讓人笑掉大牙的話，他說：當年齊桓公能主動興兵伐楚，我們今天面對主動來戰的楚軍不敢戰，怎麼能繼承齊桓公的霸業呢?
公孫固又勸道：自古以來“一姓不再興”，上天已經拋棄了商族，你卻要背天意興衰族，這做得到嗎?況且我們的盔甲不如楚軍的堅，兵器不如楚軍的利，人馬不如楚軍的強。宋人面對楚人畏如蛇蠍，這仗能打嗎?又怎麼打得贏?
宋襄公高論又來了。說楚國是兵甲有餘但仁義不足。我們是兵甲不足但仁義有餘。當年周武王以三千虎賁就戰勝了先祖的百萬之衆，靠的是什麼?仁義!我們不能以有道之君，避無道之臣，如果那樣，我生還不如死呢?
憑着這種“仁義”的信念和“有道”的浩氣，宋襄公在戰書上籤了字。雙方確定十一月初一，在泓水南岸決戰。爲弘揚仁義精神，宋公讓造了一面大旗，上面寫着斗大的“仁義”二字。
公孫固心裏叫苦又無力阻止，就私下對樂僕伊說：戰爭是殺戮場，卻在戰場上講仁義，我不知道主公的仁義是什麼東西。上天已經奪去了主公的魂魄，宋國危險了。我們儘量彌補吧，但願別喪師辱國。
到了決戰的這一天，公孫固天剛亮就起來做準備，列好軍陣之後請宋襄公出場。
楚軍駐紮在泓水的北岸，決戰地點定在泓水的南岸，鬥勃請示：五更天渡河，防止宋軍先佈陣我們就被動了。成得臣笑着說：如果換個人你的想法就是對的，但我 們現在面對的是愚蠢又總想以仁義寬懷來粉飾自己的宋公，他根本不懂兵機。明天的決戰他會等着我們，我們早渡就早打，晚渡就晚打，所以我們正常天亮了再過 河。
天亮了，楚軍開始渡河，公孫固對宋襄公說：楚軍天亮了才渡河，這是對我們的輕蔑，我們現在應該乘他渡過一半車馬的時候突然發起攻擊，這樣就是用我們的全部打他的部分，對我們有利。
襄公威風凜凜地指了指寫有“仁義”二字的大旗說道：你看見大旗上那“仁義”兩個字了嗎?我們是仁義之師，哪有以全部打人家部分乘人之危的道理呢?公孫固只能暗暗叫苦。
楚軍安全地全部過了河，成得臣腰懸雕弓，手持長鞭，調兵佈陣，氣宇軒昂，根本就沒把對手放在眼裏。公孫固又請示：楚軍剛列成軍陣，乘它陣腳還不穩，這個時候擊鼓攻擊還有勝的可能。
[-(@_@)-]襄公一口唾沫吐在公孫固的臉上，罵道：呸!像你這樣就是爲貪一時之利而忘了萬古永存的仁義!我們就是要堂堂正正地列陣待敵，怎麼能乘人家陣勢未穩就攻擊呢?公孫固是乾着急乾瞪眼幹嘆氣，只能眼看着失去戰機。
楚軍大陣列成，人強馬壯，漫山遍野，宋國的軍卒還沒開戰就已經在心裏產生恐懼感。宋襄公到這時才命令擊鼓。隨着宋軍鼓聲的響起，楚軍的鼓聲也響了。宋襄 公親自挺着長矛帶着子蕩、向訾守和身邊門官就殺了過去。成得臣看宋公親自衝陣而且來勢兇猛。就下令打開陣門，把宋襄公放了進來，等宋襄公進了陣，令旗一擺 就封住了陣門把跟進的宋軍擋在了陣外。宋公帶着的這一班人馬被封在陣裏了。公孫固一看就知道壞了，急忙衝上來保駕，可是陣門已經合了。一員大將擋在陣門高 聲斷喝：有本事的過來決鬥!
公孫固一看這員大將正是鬥勃，就挺戟上來搏鬥，鬥勃舉刀迎戰，兩人在陣前捉對地廝殺。打了二十多個回合， 宋軍大將樂僕伊殺了上來，鬥勃和公孫固已經斗的旗鼓相當，再殺上來一個鬥勃就明顯不是對手了，就有點着慌。恰好這時楚軍上將蒍呂臣殺過來迎住了樂僕伊，鬥 勃這才穩住心神。公孫固打着打着，找了個機會鑽進了陣中，鬥勃提刀也趕了過來，卻被宋將華秀老截住。公孫固在楚軍陣中左衝右突尋找宋襄公。看到陣的東北角 上殺聲震天有宋軍被圍，就殺了過來。正遇着宋將向訾守殺的血流滿面。看到公孫固急忙大喊：司馬快來救主公!公孫固隨着向訾守殺入重圍，一看可就慘，
殺進來的門官已經個個帶傷，硬撐着死戰不退;子蕩的要害被傷倒在車下，“仁義”的大旗早被楚軍奪了去;襄公已經身體多處負傷，右屁股中了箭，傷了筋骨已經不能站立。
子蕩看公孫固衝過來了，大聲喊道：司馬快保護主公，我不行了。說完就死了。公孫固也來不及悲傷，把襄公扶到自己車上用自己的身體遮擋着奮勇殺出重圍。向 訾守殿後，衆門官死戰守衛，等衝出了楚軍陣內，門官全部陣亡，宋軍的甲車損失了百分之九十。樂僕伊和華秀老硬撐到宋公逃出來了才拼命逃回。成得臣率兵追 擊，宋軍兵敗如山倒，所有軍資軍械都成了楚軍的戰利品。公孫固保着宋襄公連夜逃回了國都。
宋軍損失慘重，京城內一片孝棚，一片哭聲，一片罵聲。都怪宋公不聽司馬的勸諫以致於如此慘敗。襄公聽了嘆息着說：君子不乘人之危而使人更窘迫，不攻擊沒布好陣的敵人，我行的是仁義之道，怎麼會打敗仗呢?
這話傳出去換來的又是一片譏刺和叫罵聲。
宋襄公假行仁義，兵敗誤國害民，傳爲千古笑談。
再智能的臣子，遇到了昏君，那就是個沒轍。以子目夷、公孫固之智，任何時候聽信了任何人一句良言也不至於害國誤民。
“皇帝無能民遭難”哪!
後人給宋襄公寫了一首諷刺詩，叫做：
不恤滕鄫恤楚兵，寧甘傷股博虛名;
宋襄若可稱仁義，盜跖文王兩不明。
楚軍大獲全勝，奏凱而還。
宋襄公也不是一件明白事也沒做。戰場上受傷以後，在養傷期間正好晉國公子重耳逃難來到宋國，這一次他的仁義沒用錯地方，告訴重耳，我支持你可以但你指望 我幫你復國我是有那個心沒那個力，厚禮相贈又盛情款待了重耳，給重耳拿了不少錢物，還贈了二十匹好馬，讓重耳很感動。以重耳恩怨必報的'秉性，這次如果沒有 仁愛之心相助，說不定這個後來的晉文公也會像對待曹、衛一樣，給宋來一場報復性戰爭。
公元前620年，宋襄公在泓水的戰傷發作病死，他的兒子子王臣繼位，他就是宋成公。
宋襄公，一個好人，但不是一個好君主。幹了一連串的錯事，鬧了一連串的笑話，宋國因爲他接受了一連串的失利。志大才疏，心高命薄的他，居然還獲得了“春秋五霸”的提名。怪哉!
宋襄公正處在齊桓公和晉文公兩霸之間的過渡時期，論成就這個時候的楚成王要遠在宋襄公之上，可能是楚成王爲人太缺德了，難入後來主宰史學的儒士之法眼， 儒家講的是仁義，宋襄公雖然業無所成，但做人很“仁義”，所以才成了儒家主宰的史學領域中“五霸”的候選人之一吧?這樣評“霸”標準在虛擬的“仁”而不是 實際的“績”。有人說儒學倡導的“仁”、“德”，造就了中國人的虛僞性，由此可見一斑。
“五霸”之中，齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊 王，不會有人有異議，這第五個名額曾經沾邊的有鄭莊公、宋襄公、吳王闔閭、越王勾踐，這另三位比起來，宋襄公的地位怎麼擺?功業怎麼看?怎麼擺怎麼看他都 遜色一籌。所以本部書排列“十大明君”他也沒沾邊，因爲實在看不出他明在何處?績在哪方?
