關於勵志故事演講稿彙編8篇

勵志故事演講稿 篇1

真正讓我疲憊的疲憊，不是遙遠的路途，而是鞋子裏的一顆沙：

有一位長跑運動員經過一片沙灘時，鞋子裏進了不少的沙，爲了趕時間，這位運動員匆匆倒掉沙子繼續趕路，但鞋子裏還有一粒沙。雖然走路有點不舒服，但爲了不耽誤時間，這位運動員沒有再倒出這粒沙。經過一段路程後，運動員的腳被這粒沙磨破了，以至於不能前行，勝利也因此失之交臂。

在工作中，當你遇到一粒沙時，一定要及時地採取措施，把沙倒出來，把問題根源解決掉，千萬別讓一粒小小的沙阻礙了我們的工作。

一粒沙就彷彿我們生活中的一個小錯誤，一個小缺點。所以“勿以沙小而不倒，勿以石大而倒之”。一粒沙往往是我們通向成功之路的障礙，絆腳石，攔路虎

不要總覺得成功往往躲藏在高山背後，大江盡頭，而不趕去攀越它。勝利就在你眼前向你招手，只是你與勝利之間隔着一粒沙而已。不要忽視這這粒沙的存在，它畢竟是佔着一份空間的，雖然是很小很小。努力地跨過這個空間吧!這樣你才能得到僅距你一步之遙的勝利。

記住，你生活中往往遊蕩着一些重要而又微笑的靈魂，它們就是沙子。

勵志故事演講稿 篇2

老師們，同學們：

大家好！我今天演講的題目是《無人需要的數字》。

愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉村小學做過多年的教師。

那所學校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農場改造而成的，學生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。

加上伯明罕，學校共有三名教師，這兩名教師因爲忍受不了學校的艱苦和荒涼，相繼離開了學校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅守在學校。

伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學所悟傳授給一個個天真爛漫的學生，是他求之不得的事情。

他吃住都在學校，環境惡劣，條件艱苦，除了學生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什麼，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40裏地到當地的教育部門送各種報表。

有些報表在他看來純屬浪費時間，毫無一點用處。比如有一個報表要求每個學校每年報送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉村學校，校舍面積從來就沒有過一平方米的增減。

伯明罕有一次負氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學校，警告伯明罕說，如果再不按時報送他們所要求的各種報表，他們就將關閉這所學校。

從那以後，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。前幾年，伯明罕都是如實地填寫那個不變的數字，表格送上去後就如同石沉大海，再無任何反應。

這一年，伯明罕突發奇想，決定變化一下數字，他將校舍面積乘二以後得出的數字填在了報表上，報上去後仍然沒有得到任何反饋。第二年，他將數字在上年的基礎上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。此後數年，他都如法炮製，一次增加一倍，不斷膨脹的數字絲毫沒有引起教育部門的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填寫的數字，決定計算一下，如果自己的學校真有這麼大面積校舍的話，那究竟有多大。

計算出的結果令他大吃一驚，他上報的“學校”太大了，不僅遠遠大於聖保羅大教堂，而且遠大於愛爾蘭的任何一所學校，甚至還大於劍橋大學和牛津大學。

伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學校找事。

如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢？伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。

以後幾年，伯明罕都成倍縮小數字，直到他告別學校，都沒有見到教育官員的影子。

伯明罕最終明白，他所上報的大大小小的數字，其實根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數字，他們需要的只是那張報表，不，他們連報表也不需要，需要報表的是流於形式的所謂的條款、規章、規定或制度。

多年以後，伯明罕在一篇文章中提到了這段經歷，他說：“我漸漸認識到：條款、規章、規定或制度並不可惡，可惡的是那些隨意制訂並機械而刻板地使用它們的官員們。

這段經歷給我的最大幫助是，它讓我實實在在、真真切切地領悟到了——什麼叫形式主義，什麼叫官僚主義”

我的演講結束了，謝謝大家！

勵志故事演講稿 篇3

很多人都讀過這樣兩句詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王、謝是晉代聞名遐邇的兩大家族。王家是以王羲之爲代表，是名流千古的一代書聖。“清風入袖，明月入懷”，人們用絕妙的比喻形容王羲之的書法，他作品的筆法、墨氣、行款、神韻，無不爲後人讚歎景仰。他是一個沒有真跡存世的大書法家，然而後人對他的書法作品卻是推崇備至，如癡如醉。他的故事也是家喻戶曉，婦孺皆知。

王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親祕藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練着寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裏洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的墨池。

王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了。王羲之小的時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不擡，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫纔好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊！”

提到王羲之不得不提到《蘭亭序》，東晉有一個風俗，在每年陰曆三月三，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥。東晉永和九年的三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭飲酒作詩。42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風而動，羽觴停在誰的位臵，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，就要罰酒三杯。正在衆人沉醉在酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，彙編成集，這便是《蘭亭集》。這時衆家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成，名噪天下的《蘭亭序》由此而生。

每每提到王羲之，大家都會羨慕他的成就、驚歎他的天賦，但是他成功背後更多的是汗水與勤奮。愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水”，充分證明 “天道酬勤”這個自然規律，它決不虧待勤奮的人。一個不願付出艱苦勞動的人、一個甚至不肯揮灑汗水的人只能虛度年華空白少年頭。人類歷史創造了兩類天才：一類聰明絕頂，一類終生勤奮。而歷史對後者格外垂青。因此，你若立志創造一番事業，那麼，勤奮之舟則是萬萬不能棄之不用的。

最後，我想用《周易》裏的一句話作爲結語，與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

勵志故事演講稿 篇4

五六十年代的孩子，免不了都聽到這樣一個故事——《熊嘎婆吃小孩子》。也不知道是大人們有意地嚇唬不聽話的孩子，還是因爲別的什麼原因，這個故事家喻戶曉廣爲流傳。那時候，在幼小的心靈裏，“熊嘎婆”就是妖魔的化身，鬼怪的縮影。孩子們提及色變，人人驚恐膽寒。

聽說，在很久很久也前，山上住着一位姓熊的阿婆，專幹吃小孩的勾當，人們就叫她“熊嘎婆”。一天，“熊嘎婆”打聽到有一戶人家，大人不在家，只有姐弟倆在。“熊嘎婆”心中大喜，於是她來到姐弟倆家，噓寒問暖，騙取了姐弟倆的信任後，晚上住在了姐弟倆家。夜裏，“熊嘎婆”對姐弟倆說：“你們誰的蝨子少，誰就和我睡在一起。”姐姐看到“熊嘎婆”鬼異可怕，脫衣服時發現了它身上長有很深的毛髮，與熊很相似，不想和她睡在一起，便在衣袋裏裝了些米，姐姐把衣服脫下來在火堆上一烤，只聽到嚓、嚓、嚓像蝨子被烤爆的響聲。“熊嘎婆”就說：“那我就和小弟弟睡在一起吧。”

半夜裏，姐姐聽到一陣窸窸窣窣的聲響，於是就問：“阿婆你吃的是什麼呀？”“熊嘎婆”說：“我吃的是幹胡豆。”“給我也吃點吧。”姐姐對“熊嘎婆”說。“熊嘎婆”很不情願地遞了一點給姐姐，姐姐一看是弟弟的手指頭，被嚇出一身冷汗。姐姐不敢發出聲音，她知道“熊嘎婆”吃完弟弟就要吃自己。原來這個“熊嘎婆”不是人是隻有經驗的老熊，它化妝成一個老太婆瞞過了這姐弟倆。姐姐醒悟過來，暗暗策劃着怎樣對付這個兇惡的妖魔。

姐姐說要上廁所，“熊嘎婆”同意了。她溜出房間，找了一把梭鏢拿在手裏，接着爬上了院壩旁邊的梨樹。姐姐大聲對“熊嘎婆”喊，說是摘了很多好吃的果子。“熊嘎婆”聽到後就跑了出來，要姐姐給她吃一個。姐姐說：“你把嘴張開，把眼睛閉上，我就給你。”於是“熊嘎婆”張大了嘴，閉上了眼睛。姐姐見時機已到，狠狠地把梭鏢插進了“熊嘎婆”的喉嚨裏……

小時候聽了這個故事，看到齜牙咧嘴的人就想到了“熊嘎婆”。怕遇上“熊嘎婆”，我不想把內心的恐懼憋在心裏，我又把這個故事在夥伴中傳播複製。其實夥伴們早就知道，心裏也很明白，只是心裏害怕不敢說出來而已。

每當夥伴們來到氤氳四散的山谷裏，聽到一點異樣的響動，如果有人喊：“熊嘎婆來了。”大夥準會被嚇得魂飛魄散，四處逃離。小一點兒跑不快的夥伴就會哇哇大哭，拼命叫喊。

時間湮沒了滾滾的歲月，兒時的夥伴相繼離散，偶得相聚，有人也會大叫一聲：“熊嘎婆來了。”可這時沒有人會再被嚇跑，也聽不到那些驚恐的呼叫，取而代之的是哈哈的笑聲。

現在我也想不明白，這個荒誕可笑的故事，居然在那個時代能有它的一席之地。想想今天的孩子，誰還會相信這個可笑的鬼故事呢？也許今天的孩子們有他們的故事，在他們的心靈深處有他們的祕密。

勵志故事演講稿 篇5

他從小就表現出極爲活躍的運動能力。有一次，他惡作劇似地在父親的帽子裏塞滿了狗屎，父親發現後追打他時，發現他跑得比狗還要快。

爲了他的將來，家境貧寒的父母還是將他送入了體校，但這需要花許多的錢。父親是個生意人，每天風裏來雨裏去的不着家，但收入甚微，母親爲了他白天去扛麻袋，晚上坐在油燈前給富人家縫補衣服。

這一切，他似乎沒有感覺到，他只是若無其事信馬由繮地按照自己的思維去逃學、缺課，直至有一天，父親站在他的面前詢問他的成績時，老師將一份極爲糟糕的.成績單甩到父親面前，父親看後，痛苦不已，揪着他的耳朵回到家裏。

他被父親軟禁在家裏閉門思過，他的工作就是去叔叔的花園裏侍弄鮮花，那兒缺少一個花匠。

叔叔是個很幽默的人，開玩笑說他學成回家了？他沒好氣地埋怨叔叔。

叔叔說道，你看看這些花五顏六色、奼紫嫣紅的，可你見過有黑色的花嗎？

有呀，他不假思索地回答着：墨菊呀，我見過的，它是黑色的花。

你錯了，孩子，它並不是黑色的花，應該屬於深紫色，說着，叔叔將他領到墨菊前面，他彎下身去，仔細地端詳後，恍然大悟。

叔叔，爲什麼這世上沒有黑色的花呢？難道是不好看嗎？他歪着小腦袋問叔叔。

這是長期適者生存的規律。花兒也是一種有靈性的生物，黑色容易吸收太陽光，而過多的太陽光會將花蕊曬傷，爲了防止自己被曬傷，時間久後，它們逐漸淘汰了黑色的花素，轉變成了其它顏色，就是這些，孩子。

他似乎有所感悟，低着頭不吭聲。

叔叔轉移了話題：孩子，世上本無黑色的花，世上也沒有絕對黑色的人生，所有的困難、黑暗都是相對的，撥開了黑雲，你就會發現陽光，戰勝了困難，你就可以取得成功的綠寶石。人也必須學會適應自然、社會和生命，等到你的奮鬥到達理性狀態後，你就會發現，黑暗早已經遠遠地躲開了你，你收穫的都是色彩繽紛的花，就像那些花兒，拋棄了黑暗，堅強地綻放着。

這個叫博爾特的孩子哭泣着離開了叔叔的花園，他找到了父親，給父親立了一份契約，如果不成功，決不返回家園。

天道酬勤。博爾特所取得的成功是空前的，絕無僅有的，2008年北京奧運會上，他連續創造男子100米和200米的世界紀錄，2009年，他更是以提高0。11秒相同的成績打破了男子100米和200米的世界紀錄，成爲史上第一人。

世上本無黑色的花，世上也無絕對黑暗的人生。

勵志故事演講稿 篇6

浩瀚的沙漠中，一支探險隊在艱難地跋涉。頭頂驕陽似火，烤得探險隊員們口乾舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是，他們沒有水了。水就是他們賴以生存的信念，信念破滅了，一個個像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊長。這可怎麼辦?

隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這裏還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝。”

沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌着，一步一步地向前挪動。看着那水壺，他們抿抿乾裂的嘴脣，陡然增添了力量。

終於，他們死裏逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視着那個給了他們信念支撐的水壺。

隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心裏有堅定的信念，乾枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水。”

黑人領袖馬丁·路德金有句名言：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立着的話。”是的，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。

同學們，不管你現在的成績怎麼樣，不管你現在的基礎怎麼樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮鬥的目標，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!

誰要是遊戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

勵志故事演講稿 篇7

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！我演講的題目是《用勤奮塑輝煌》。

書山跋涉，需要用勤奮的步伐，在無邊的莽野中，踏出一條通向頂峯的道路。學海泛舟，需要不懈地努力去擎起理想高懸的風帆。成功的花兒，人們只驚慕它現時的明豔，然而當初它的芽兒，灑滿了血雨腥風，浸透了奮鬥的淚泉！那是誰伴它走過生命中那艱難的一段長路？――勤奮！是勤奮擎着它五彩的風帆，駕馭着它生命的舵把，告訴它勇敢地走下去。只有在汗水匯聚的江河裏，才能將事業之舟駛向理想的彼岸；明豔的明天，是今天汗水，血水的交融！那站在科學頂峯上的偉人，向我們展示的不僅是閃着金光的碩果，更重的是譜寫一曲汗水與淚光的交響，把那留在地平線上的背影向世人訴說那烙在手中的繭痕，那佈滿山峯的足跡，向人間折射的是“人生在勤”的真諦！21世紀年輕而頗用勤奮塑輝煌，具天賦的你們，請不要讓追求之舟停泊在寧靜的港灣，讓我們乘着長風、揚起理想的風帆去穿越海洋！但是，朋友們你們要知道，離開勤奮的母土，天賦的種子便尋不到春榮、夏華、秋實、冬素的前程，你我的明天都將是一粒埋在沃土中乾癟的種子，從我人生的宮殿，都將只是一排在風中搖曳的危牆！

此時此刻，你難道還需要徘徨、遲疑嗎？動起來！邁出我們勤奮的步伐，踏出那無邊的莽野，踏出一條屬於我們自己的金光大道！讓我們在時間老人的催促下，在勤奮的基石上構建人生宮殿的輝煌！

謝謝大家！

勵志故事演講稿 篇8

老師們，同學們：

在美國幾乎每一所大學，畢業典禮都是一場“重頭戲”。它們講究排場，大多還蘊含着歷史與傳統。這在哈佛這所美國最古老的大學裏更是展露無遺。

我們的畢業典禮總是定點在“三百年劇場”，它位於哈佛紀念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業紀念日演講，一是畢業典禮演講。前者先於後者，並且專屬於哈佛學院應屆畢業生，演講嘉賓由大四學生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”，一些着名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。

而使全體畢業生如沐春風的畢業典禮演講，則幾乎永遠都是“嚴肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學生、校友的意願，得體現出他們的興趣與價值取向。有人爲此會說畢業典禮演講是觀測哈佛社羣的“精神指標”。

你腦海中浮現的演講可能是一場勸誡畢業生去做未來領袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業典禮演講者最不可能鼓勵我們去憧憬、去實現做人目標。

我20xx年畢業時，畢業紀念日演講嘉賓是前總統比爾·克林頓，畢業典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權和錢，會講什麼呢？

克林頓提到一個概念：“ubuntu”。意爲“我因你而成”。即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應將自身視爲個體去追逐個人的成功，而應爲全世界兄弟姐妹的福祉奮鬥。非洲的艾滋病不是隻屬於“非洲”，印度尼西亞的海嘯不是隻屬於“印度尼西亞”——我們思考時不應將其看作“他們”，而應視爲“我們”。他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99。9%的人”。

比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力於推進創新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務於貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁複雜、讓企業與政府獲益的現代科技與創新，在發展中國家拯救生命、改善生活。

他向我們發出挑戰：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應對重大的全球問題，爲更多人的幸福貢獻力量。他也爲我們送上離別的祝願：“我希望，你們將來評價自己的標準，不單單是以職業上取得的成就，也包括你們爲改變這個世界所作出的努力……以及你們如何善待那些遠隔千山萬水，除了同爲人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。

你可能會問：爲什麼？但我會問：爲什麼不是這樣？我們，作爲穩拿“好工作”的頂尖大學畢業生，有年輕的活力，有社會的認可——我們沒什麼輸不起的。我們也許以爲自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險。但也恰恰由於這種優勢，我們隨時能以最佳準備狀態服務於最富挑戰性的願景，投身於最具挫折性的目標。這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去爲其他人做牛做馬，事實上，我們應該並且必須爲了全人類的共同利益有所行動， 這不只是藉由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進行革新與創造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過爲更多人幸福的奮戰來改善自己的生活。

我認爲，像名校的畢業生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該爲我們現在身處的世界、爲未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業生們，同樣接受這一挑戰，放低身段併爲此努力。