描寫夏季的古詩

【文章導讀】 風兒帶着微微的暖意吹着，時時送來布穀鳥的叫聲，它在告訴我們:春已歸去。 以下 夏季的古詩 ，供您欣賞。

　　【篇一】暑旱苦熱

宋代：王令

清風無力屠得熱，落日着翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹?

崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去遊其間?

譯文

清風沒有力量驅趕暑天的炎熱，那西墜的太陽彷彿生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。

人們個個擔心這樣乾旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬乾?

高高的崑崙山有常年不化的'積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。

我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉?

註釋

⑴屠：屠殺。這裏意爲止住、驅除。

⑵着翅：裝上翅膀。這裏形容太陽騰空，久久不肯下山。

⑶崑崙：崑崙山，中國西部高山，傳說爲擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。

⑷蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。

　　【篇二】夏日登車蓋亭

宋代：蔡確

紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。

睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

賞析：

蔡確於嘉祐四年(1059年)中進士。積極支持王安石變法，元豐五年(1082年)，拜尚書右僕射兼中書侍郎(右丞相)。神宗死，哲宗繼位。元祐元年(1086年)，罷知陳州。元祐二年(1087年)因爲“軍器監之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州(湖北安陸)，[2]夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋註以聞，其略雲：五篇涉譏諷。‘何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人;‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣;‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事。”

這首詩，着意刻畫了作者貶官後的閒散之態和對隱居生活的嚮往。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭裏，臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閒生活的寫照。不過，它沒有這首詩寫得委婉深切。

“紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。”“紙屏”，即紙屏風，以藤皮繭紙製成，取其雅緻通風，屏上常以梅花蝴蝶爲飾。這兩句說：遊亭之後，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方牀上，看了一會兒陶淵明的詩(“臥展柴桑處士詩”)，感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹牀”，使人頓覺氣清意爽;讀了“手倦拋書、午夢長”，頓見詩人閒散之態;並且從“午夢長”中，還透出一點半隱半露的消息，這要聯繫下文來理解。

“睡覺莞然成獨笑”，夢醒之後，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”;詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢;夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔爲布衣平民(“持正年二十許歲時，家苦貧，衣服稍敝。”事見《懶真子》)，鴻運一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，後來天翻地覆，謫居此地，如同大夢一場。詩人“莞然獨笑”，是在“午夢長”中有所妙悟，從而領略到人生如夢，富貴如雲煙。由此，他想到了歸隱;想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數聲漁笛”，他的歸隱之情就更加迫切了。

　　【篇三】首夏山中行吟

明代：祝允明

梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。

山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。

賞析：

祝枝山(字允明)的《首夏山中行吟》所寫蘇州西郊一帶村女當壚煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閒談，很具姑蘇特色。他的“有花有酒有吟詠，便是書生富貴時”，表達了那份滿足，那份陶醉，一切功名利祿、人世煩惱，在詩酒風流前，煙消雲散。這首酒詩反映了詩人人性的自由復歸的願望，重新發現自我，找到人生真正的歸宿。