夏言的詩全集 明代詩人夏言
夏言（1482—1548），字公謹，漢族，江西貴溪人。明正德進士。初任兵科給事中，以正直敢言自負。世宗繼位，疏陳武宗朝弊政，受帝賞識。裁汰親軍及京師衛隊冗員三千二百人，出按皇族莊田，悉奪還民產。豪邁強直，縱橫辯博，受寵升至禮部尚書兼武英殿大學士入參機務，不久又擢爲首輔。嘉靖二十七年議收復河套事，被至棄市死。其詩文宏整，又以詞曲擅名。有《桂洲集》。
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
夏言生平概況
明代嘉靖26年，朝中有一官吏曾銑，面對蒙古韃靼部首領俺答汗3萬騎兵進犯，遂決定收復河套地區，夏言極力支持，嘉靖帝也表示同意。可沒想，這成了嚴嵩向嘉靖帝進讒言的機會，嚴嵩散佈收復河套之舉是禍根的謠言，並拉籠嘉靖帝的親信說服嘉靖帝。不辨是非曲直的嘉靖帝隨後降旨奪去夏言官銜，只保留尚書身份。
擠走了夏言，嚴嵩仍不罷休，在宮中放出謠言稱夏言離朝時憤憤不平，大罵嘉靖帝出爾反爾。謠言傳到嘉靖帝耳朵裏，嘉靖帝甚爲惱怒。事有湊巧，嘉靖二十七年九月，俺答汗率軍進擾宣府，直逼北京，嘉靖帝疑心這定是夏言、曾銑提出收復河套招來的報復，遂將曾銑打下監獄。曾經支持夏言、曾銑的官員或貶官，或奪俸，或廷杖，還要將夏言收監審理。
過程
夏言帶着幾個家人，一路上匆匆行走了一個多月，從山東乘船至江蘇丹陽。可一幫官差趕到丹陽，把夏言打入囚車。當押解到離北京東36裏的通州時，夏言聽說曾銑被殺，痛哭道：“唉，這次恐要死在嚴嵩手裏！”遂央求解差借來紙墨，向嘉靖帝表明自己的冤情。
在通州住下的第二天天明，夏言剛剛洗漱完畢，就接到嘉靖帝就地斬首的聖旨。好不容易捱到午時，夏言面朝南面跪下，磕了3個響頭，剛站起身就被斬首了。
夏言又一次在嘉靖的面前發言了，內容和以往一樣，希望能夠加強軍備，恢復河套。而嘉靖也一如既往地不置可否。就在雙方僵持不下的時候，嚴嵩終於開口說話了。
“復套之舉斷不可爲！”
然後他大幅陳述了反對的理由，從軍備到後勤，每一句話都說到了嘉靖的心坎裏，皇帝大人聽得連連點頭。
旁邊的夏言卻沒有注意到這些，憤怒和震驚已衝昏了他的頭腦，他這才明白，在那次內閣會議上，嚴嵩爲何會違背一貫的馬屁精神，一言不發。
“你既然反對，當時爲何不說，現在才站出來歸咎於我，是何居心？”
盛怒之下的夏言決定反擊了，在以往的罵戰中，他一直都是勝利者，所以他認爲這次也不例外。
可這次確實例外了，因爲他的真正對手並不是嚴嵩，而是坐在最高位置上的嘉靖。
嘉靖的怒火也已燃到了頂點，以往的一幕幕情景都出現在他的眼前：不戴香葉冠、諷刺修道、蠻橫無理、嚴嵩的讒言、太監的壞話，這些已經足夠了。
於是他喝住了夏言，給了他一個讓人毛骨悚然的評語——“強君脅衆”。
夏言打了個寒顫，他很清楚這句話意味着什麼。
徹底失去皇帝信任的夏言徹底完了，嘉靖二十七年（1548），他再次被迫退休，離開了京城，而在此之前，曾銑已經被逮捕入獄。
應該說皇帝對夏言還是不錯的，准許他以尚書銜（正部級）退職，享受相應的退休待遇。畢竟在一起二十多年了，好好回家過日子吧。
夏言就這樣帶着滿腹悲憤和一絲寬慰上了路，雖然結局不好，畢竟也風光過，這輩子值了。
可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，幹掉大俠卻更爲風光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環環相扣，直到最後那致命的一擊。
夏言所不知道的是，就在他心灰意冷收拾行李的時候，一封上訪信已經送到了嘉靖的手裏。
牢獄之災
這封信來自監獄，署名是仇鸞，信中列舉了曾銑的幾大罪狀，包括貪污軍餉、打了敗仗不上報，沒有打仗卻冒功等等，當然了，這玩意並不是仇大老粗寫出來的，其主要代筆者是嚴嵩和嚴世蕃。
信中所列舉的種種惡行自然不是曾銑的所爲，事實上，很多倒是仇鸞本人的壯舉，但栽贓本來就不需要藉口和理由，所以這似乎也是可以理解的。
這封文書雖然說了很多惡毒的話，不過最爲可怕的，卻是其中十分不起眼的一句——結交近侍（夏言）。
當這句話出現在嘉靖眼前的時候，他改變了主意：
“夏言現在何處？快馬追他回來！”
此時夏言剛剛走到通州，畢竟在朝廷幹了這麼多年，他也早有心理準備，所以當他聽來人說要帶自己回去的時候，並不慌張，而是端坐在自己的馬車上，鎮定地問道：
“我的罪名是什麼？”
但當那個四字答案傳到他耳裏的時候，夏言的意志徹底崩潰了，只說出了一句話，就從車上摔了下來。
“我死定了！”
判斷完全準確。
在明代朝廷中，官員們時常會犯錯誤，其實犯錯不要緊，人生還很漫長，只要你熬得住，東山再起也並非不可能，但也有幾條高壓線，是絕對不能碰的，三十萬伏，一觸即死。
藩王擅自入京算一個，邊將結交近臣也算一個。
因爲它們都暗藏着一個隱含的意義——圖謀不軌。天王老子也好，江洋大盜也罷，只要膽敢觸碰那最高的皇權，一句話——殺你沒商量。
陷害致死
回到京城的夏言試圖辯解，卻沒有起到任何效果，嘉靖二十七年（1548）十月，曾銑和夏言的結局被最終確定。
曾銑，按律斬，妻子流放兩千裏，廉，死時家無餘財。
死前唯留遺言：“一心報國”。
曾銑死，仇鸞出獄。
夏言，棄市，妻子流放廣西，從子從孫削職爲民。
夏言起自微寒，豪邁而有俊才，縱橫駁辯，人莫能屈，雖身處宦海，仍心繫天下，胸懷萬民，然終爲嚴嵩所害。
言死，嵩禍及天下。
夏言（1482年7月14日—1548年11月1日）字公謹，號桂州， 江西省鷹潭市貴溪市上清鎮人，明武宗正德十二年（1517）中進士，授行人，擢兵科給事中。嘉靖七年（1528），夏言調吏部，深得世宗皇帝的賞識。嘉靖十年（1531）三月，夏言被提升爲少詹事兼翰林學士掌院士，隨之升爲禮部左侍郎，仍掌翰林院。一月後代李時爲禮部尚書。 嘉靖十五年閏十二月擢武英殿大學士，入參機務，不久爲首輔。嘉靖十八年（1539）加少師，特進光祿大夫、上柱國。明朝以來，臣子無加上柱國者，唯夏言一人領此銜。
繼夏言出任禮部尚書的嚴嵩（江西分宜人），原和夏言以同鄉稱，對夏言甚恭謹，遂提拔他以自代。嚴嵩內心卻十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勳等人的矛盾，便不斷進讒言陷害夏言。每次太監到夏言家時，夏言都氣勢岸然，以"內豎"待之。而太監到嚴嵩那裏時，嚴嵩卻親自讓坐，"禮極恭"，而且送錢給太監。故太監們按嚴嵩之意，在嘉靖面前總說夏言的壞話。夏言漸漸失去了世宗的寵信，接二連三地遭受斥責，如"稽緩敕之潔，不遵用印記之，人閣晏晚以及禁內扛輿（坐轎子）之潔。"小有過失即蒙申斥。 嘉靖二十一年，因"昭聖太后崩，詔問太子服制言報疏有僞字"，夏言被嚴嵩排擠去官，回江西，並在家鄉貴溪象山書院建"象麓草堂"以自適。
待嘉靖之子穆宗繼位，柄政禍國二十餘年的嚴氏父子終於敗死。夏言家人上書伸冤，穆宗予以昭雪。下詔復其官爵，重祭安葬並追溢"文憋"。夏言有《桂洲集》十八卷及《南宮奏稿》傳世。他的部分創作能揭露社會矛盾，一些寫景抒情之作技巧也比較純熟。《安鄉道中觀婦人插田》中寫道："南村北村競栽禾，新婦小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手擲新秧如擲梭；打鼓不停歌不息，似比男兒更普力。自古男耕和女織，憐爾一身勤兩役。吁嗟乎！長安多少閨中人，十指不動金滿身。"夏言墓葬於上饒市郊。
夏言墓地概述
蜈蚣害雞有天意？在上清鎮桂洲村採訪時，當地村民都對夏言的功績讚不絕口，但也有不少村民，包括夏龍太在內都認爲夏言遭嚴嵩的迫害是天意。
夏龍太說，桂洲村村頭仙人山上有個廟堂。當年，廟裏人養了一隻大雄雞，而山上還有一隻大蜈蚣，每天雄雞和蜈蚣都要打上一架。有一天，老和尚要出遠門，告知徒弟自己不知多久才能回來，便交代徒弟：雄雞和蜈蚣遲早會互相鬥死，因此要徒弟在雄雞死後必須在雞頭上斬上一刀，埋葬在下山路的右邊，而蜈蚣則埋在下山路的左邊。結果徒弟忘了斬上一刀，而且位置埋反了，導致雄雞和蜈蚣都轉世，一直鬥到京城。這雄雞就是投胎的夏言，而蜈蚣則是嚴嵩。
傳說猜測
夏龍太這個傳說的真實性無從得到考究，但熊長勝在他所寫的歷史故事裏卻寫道，夏言小時候看戲都是獨腳站立着看的，頭還喜歡往側邊或後面察看，所表現的動作確實跟雞差不多。
夏言墓地達百座
在鷹潭3555．4平方公里的版圖上，自古以來官位最高的，當數貴溪籍（今屬龍虎山風景名勝區）夏言。在明代，夏言官至朝廷首輔，相當於一人之下萬人之上的宰相。然而，這位讓當地人長期景仰的首輔卻遭到嚴嵩的迫害，最後客死他鄉。近日，記者前往夏言故里泥陽鎮（今龍虎山風景區上清鎮）桂洲村採訪，瞭解到不少連當地史志都未曾記載的傳奇故事。
傳說資料
夏言死後，嘉靖帝慢慢後悔起來。上清鎮桂洲村第一小組67歲的夏龍太對記者說，嘉靖帝有後悔之意時，命人將夏言之首稱了一稱，發現有5斤4兩，遂命人用金子鑄成5斤4兩重夏言的頭，置備100副棺材，其中只有1副裝有夏言金首，分於全國各地100處埋葬，葬後還將所有送葬者殺死。因此，截至目前，上清鎮甚至貴溪大部分地區的人們買菜砍肉都沒有5斤4兩的概念，也很忌諱5斤4兩的說法，如果遇到5斤4兩時，人們都會非常自覺地要麼以5斤3兩成交，要麼以5斤半成交。
熊長勝說，直到很久後，後人纔在上饒市郊發現夏言墓的真實所在地。
