紅梅的詩詞5篇

紅梅的詩詞1

迎春韻

宋-李曾伯

分立千林壓衆葩，正由才情傲落花。

誰教羣龍泉頭客，也染白裙兩幅紗。

迎春

宋-舒嶽祥

雪盡北風和歌紅，海棠最上照未央。

招魂又恐太枯淡，故著鞘花染雪叢。

迎春

宋-李佳

腎葉Mandsaur雪作裳，一挺故欲犯時妝。

分野瑩薄裁瓊玉，不比短蕊抹桂花。

迎春

明-于慎行

姑射山中綽約姿，嫣然額上點短蕊。

妝成卻得東君笑，不信紅兒是雪兒。

迎春

明-王希文

庾嶺南來第一花，香凝玄露影橫斜。

吟邊冷看寒梢月，疑是東風醉紫霞。

題畫迎春

清-屈大均

姑射仙人處子同，玉顏偏愛老來紅。

微酡絕與迎春似，雪染短蕊兩頰中。

迎春

清-王夫之

對色疑非香不非，迎暄莫問素心違。

光風灼灼傳新喜，殘雪全消散落暉。

迎春

清-鄭用錫

臘至春還早，迎春次第開。

施朱妝點額，索笑醉含腮。

映雪何人瘦，經霜爲汝催。

綺窗深愛護，欣佔百花魁。

醉花陰-迎春

清-周貽繁

豔質亭亭寒不折。細把燕支捏。

梅雪任白牡丹。

愛此紅顏，莫道梅輸雪。

孤山舊日冰霜節。香影何曾別。

無語憶林逋。

似醉似醺，幽思憑誰說。

題《迎春圖》

現代-馮其庸

雪骨冰枝驛路邊，風風雨雨自年年。

天涯爲慰傷心客，先報春光到眼前。

紅梅的詩詞2

【原文】

桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

【賞析】

《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中衆人在蘆雪庵聯句，賈寶玉寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

隨着封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去鬥智逞能。小說中已換過幾次花樣，這裏每人分得某字爲韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。

從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與衆姊妹聯句作詩不應喧賓奪主，所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘雲。衆人接着要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，藉此機會對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的'。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”(《紅樓夢》第四十九回)。她的詩中紅梅衝寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含着這些意思。

紅梅的詩詞3

《定風波·紅梅》原文

好睡慵開莫厭遲。

自憐冰臉不時宜。

偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。

休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。

詩老不知梅格，吟詠，更看綠葉與青枝。

《定風波·紅梅》鑑賞

詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。“好睡慵開莫厭遲”，“慵開”指花，“好睡”擬人，“莫厭遲”，綰合花與人而情意宛轉。此句既生動傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。

“偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿丰神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮豔嬌麗，切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說她鬥雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關連，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光采照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴於神，這纔是真正的“梅格”!

過片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閒心隨物態”，承“尚餘孤瘦雪霜姿”：“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閒心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閒淡雅緻，不應隨世態而轉移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍爲紅梅作迴護。“物態”，指桃杏嬌柔媚人的春態。紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這裏是詞體，故筆意婉轉，不象做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈於青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所。

此詞着意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

此詞的`突出特點是融狀物、抒情、議論於一爐，並通過意境表達作者的思想感情。詞中紅梅的獨特風流標格，正是詞人超塵拔俗的人品的絕妙寫照。

《定風波·紅梅》作者簡介

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共爲豪放派詞人。

紅梅的詩詞4

《小重山令·賦潭州紅梅》

人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知？東風冷，香遠茜裙歸。

鷗去昔遊非。遙憐花可可，夢依依。九疑雲杳斷魂啼。相思血，都沁綠筠枝。

《小重山令·賦潭州紅梅》譯文

在湘江邊繞着江岸一直走下去，不覺月亮都快要落下來了。江畔的梅樹橫斜，小小的花枝開放，浸滿了憂愁的漣漪。梅花的一春幽愁之事有誰知道呢？寒冷的東風吹起。梅花也很快就要花落香消了。

鷗鳥離去，昔日之物已是物是人非。只能遠遠地憐惜那美麗動人的花朵和依依別夢。九嶷山雲霧杳杳，娥皇、女英斷魂哭泣，相思血淚浸透在綠竹枝上。

《小重山令·賦潭州紅梅》註釋

小重山令：即《小重山》，又名《小衝山》、《柳色新》。唐人常用此調寫宮女幽怨。《詞譜》以薛昭蘊詞爲正體。雙調五十八字。上下片各四句，四平韻。換頭句較上片起句少二字，其餘各句上下片均同。另有五十七字、六十字兩體，是變格。

潭州：今湖南長沙市。

湘：湘江，流經湖南。

皋：岸。

茜（qiàn）裙：絳紅色的裙子。指女子。

依依：依稀隱約的樣子。

九疑：山名。在湖南寧遠縣南。

斷魂啼：據任昉《述異記》，帝舜南巡，死於九疑並葬於此，其二妃娥皇、女英聞訊奔喪，痛哭於湘水之濱，傳說他們的眼淚染竹而成斑。後二人投湘水而死。

沁：滲透.

綠筠（yún）：綠竹。

《小重山令·賦潭州紅梅》賞析

這情一首詠物詞。白石的詠物詞所詠最多的情梅、柳，這情因爲其中關合着他的一段“合肥情事”，他與合肥情侶相遇於合肥赤蘭橋，其地多柳樹，而分手時爲梅開時節。夏承燾先生的考證即爲：“白石客合肥，嘗屢屢來往……兩事離別皆在梅花時候，一爲初春，其一疑在冬間。故集中詠梅之詞亦如其詠柳，多與此情事有關。”（《姜白石詞編年箋校行實考》）

張炎說：“詩難於詠物，詞爲尤難。體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思全在結句，斯爲絕妙。”（《詞源》卷下）並標舉了詠物詞的幾條原則：第一，求神似而不求形似；第二，結構上要能放能收，渾然天成；第三，所用典故必須符合題旨；第四，結句必須點明“一段意思”。若用以上原則放量此詞，可謂處處吻合。這首詞在調下標明“賦潭州徊梅”，潭州（今湖南省長沙市）盛產徊梅，以“潭州徊著稱於世。詞中從詠徊梅入手，但又不拘泥於純粹寫梅，寫梅寫人，即梅即人，人梅夾寫，梅竹交映，含蘊空靈，意境深遠，收放自如，達到似花非花，似人非人，花人合一的朦朧迷離的審美境界。

起句“人繞湘皋月墜時”，點明人物、地點、時間。湘皋，湘江岸邊。屈原《離騷》：“步餘馬於蘭皋兮。”注：“澤曲曰皋。”水濱江岸往往情情人幽會的理想場所，加之徊梅掩映，更富詩情畫意的美建。然而此刻詞人寫的不情相聚時的歡樂，而情寫離別後的哀愁。一個“繞”字，寫出百般無奈，萬種離愁。繞者，徘徊也。“月墜”二字說明其“人”（抒情詩中的主人翁常常情作者自己）已在此徘徊良久。月墜湘皋，環境悽清，以此烘托心境，其愁苦悲涼可以想見。第二、三兩句由人及梅，正面點題。林逋《梅花》詩云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”然詞人不情寫梅影映照於水面，而情寫梅影浸透在水中，着一“浸”字，建情已很強烈，再以“愁”字形容漣漪，將漣漪擬人化了。王國維說：“以我觀物，故物皆着我之色彩。”（《人間詞話》）。愁人觀物，觸目皆情愁色，這在美學和修辭上叫做移情。詩人寫梅多寫其橫，寫其斜。如蘇東坡《和秦太虛憶建溪梅花》詩云：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。”詞人這裏不僅寫其疏影橫斜，而且突出一個“小”字。“花樹小”，一作“花自小”。小字有嬌小纖弱意。唯其嬌弱，更顯得楚楚可憐，讓人頓起愛心。以上三句用寫意的筆法，描繪出潭州徊梅獨特的品格風貌，奠定了全篇離別相思的基調。

“一春”三句既情寫人，也情寫梅。它既承上句，進一步寫梅之愁，又從“幽事”漸漸逗引起無限傷心往事，暗暗點出心目中那個“人”來。梅的“一春幽事”情什麼？情“嫁與車風春不管”，轉眼間“又片片，吹盡也，幾時見得？”（白石《暗香》）春殘花落，惆悵自憐，除清風明月外，亦復誰知？“香遠茜裙歸”，情以茜裙女子的歸去，象徵梅花之飄零。茜裙，即徊裙。香氣被寒冷的東風吹遠了，而落花仍依戀殘枝，在樹下回旋。此句充滿了奇妙的`想象，“香”猶花魂，縹緲而去；茜裙則情由花瓣幻化出來的形象，如在眼前。這個幻化出來的形象，即情白石魂縈夢牽的合肥情侶，這情白石一生的“情結”所在，所以看到了梅花，會馬上聯想到分離的情人。那時節春寒料峭，徊梅綻放，他與穿着徊裙的女子在江邊分別。詞人漸行漸遠，回首岸邊，只見那徊裙漸遠漸小，以至成爲一個徊點，就像江邊的一朵徊梅。……此時此刻，詞人又深情地望着湘江邊上的徊梅，雙眼漸漸模糊，幻化出當年江邊的“茜裙”來。人耶？梅耶？真耶？幻耶？這樣的描寫，情寫物而不凝滯於物，符合上面張炎所標舉的第一個標準。

過片一筆宕開，以“鷗去”結束對往事的回憶。詞中本詠徊梅，爲何一下子又扯到江鷗？此法即張炎所云“收縱聯密”中的一個縱字，也就情說不拘泥於故實，而要從遠處着筆。鷗情眼前的景物，符合湘皋這一特定地點。詞人在江皋徘徊，驚起一灘鷗鳥；而鷗鳥的拍翅聲又驚醒詞人，使他從迷惘的回憶中回到當前。啊，這一切原來都情幻覺，往昔的情事就象鷗鳥一樣飛去了。詞寫到此處，如果繼續從遠處着筆，則失其收縱自如之妙，於情“遙憐”二字又把它收回本題，並與上闋的“香遠”遙相綰合，從而構成一體，深得“聯密”之致。“花可可”，與前面的“花樹小”遙相呼應。可可，小也，形容梅朵小如徊點。“可可”和“依依”俱爲疊字，且平仄相諧，聲韻極美。

《詞林紀事》引樓敬思語，說姜白石詞“能以翻筆、側筆取勝”。這首詞上闋由梅及人，寫己之相思，下闋始則宕開，幾經翻轉，寫對方之相思。從對方寫來，將兩地相思繫於一樹徊梅，故其相思之情，愈翻愈濃，益轉益深。細細品味“遙憐”以下諸句，即可探知箇中消息。“九疑”三句，看似寫竹，實爲寫梅。

在詞人看來，這徊梅之徊，分明情娥皇、女英二女的相思血淚染成的，也即自己戀人的相思血淚染成的。這裏用湘妃的典故，既關合潭州湖南之地，又借斑竹暗喻徊梅，以娥皇、女英對舜帝之相思，比作合肥戀人對己之相思，雖從對方寫來，並以側筆刻畫，然卻“用事合題”，非常精當。因爲其中“相思血”三字，情牽合梅與竹的媒介。這也可見白石用典的妙處。前人用典，用其本意，有時顯得呆板、平直；白石用典，只情取其所需，只取其大意，不拘泥於故實，用的非常靈活

這首詞在審美價值上情創造了一種含蓄朦朧的美。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中說：“所謂沈鬱者，意在筆先，神餘言外。……凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可於一草一木發之。而發之又必若隱若現，欲露不露，反覆纏綿，終不許一語道破。”此詞沒有像一般的詠物詞那樣，斤斤於一枝一葉的刻畫，而情着重於傳神寫意。從空處攝取其神理，點染其情韻，不染塵埃，不着色相，達到“野雲孤飛，去留無跡”（張炎《詞源》的妙境）。它通過“月墜”、“鷗去”、“東風”、“愁漪”以及“綠筠”的渲染烘托，通過“茜裙歸”、“斷魂啼”、“相思血”的比擬隱喻，塑造出一種具有獨特風采的、充滿愁苦、浸透相思情味的徊梅形象，藉以表達對心上人的深深眷戀。

《小重山令·賦潭州紅梅》創作背景

這首詞作於淳熙十三年（1086年），作者客居長沙之時。潭州就是今天的湖南長沙，南宋時盛產紅梅。這首詞名爲詠梅，實爲寫懷人之情，抒發自己的離愁別恨。

紅梅的詩詞5

莓鎖虹樑，稽山祠下當時見。橫斜無分照溪光，珠網空凝遍。姑射青春對面。駕飛虯、羅浮路遠。千年春在，新月苔池，黃昏山館。

花滿河陽，爲君羞褪晨妝茜。雲根直下是銀河，客老秋槎變。雨外紅鉛洗斷。又晴霞、驚飛暮管。倚闌祗怕，弄水鱗生，乘東風便。

賞析/鑑賞

“德清縣圃古紅梅”，詞人在其《賀新郎·爲德清趙令君賦小垂虹》詞中也提到過“但東閣、官梅清瘦”，可以互爲參照。此係詞人晚年重遊德清之作。

“莓鎖”兩句。言德清縣縣圃內有株年代久遠盤旋如虹入天的紅梅樹，樹身上長滿了斑剝的莓苔。由此，詞人想起：我在紹興城外稽山下禹王殿見到的正樑，恐怕就是這種梅樹做的吧。“橫斜”兩句，嘆梅樹之無人賞識。言梅樹栽在縣圃中，無法使它像“疏影橫斜水清淺”似的受到詩人們的賞識，滿樹花蕊似珠網般的遍佈枝梢，卻獨自在縣圃內放香，沒有人前來欣賞。《賀新郎·爲德清趙令君賦小垂虹》也說到：“東閣官梅清瘦”，喻清高落魄之人遭受冷落，這裏也是一語雙關，以梅喻人。“姑射”兩句，贊紅梅樹。言其實這株古老的紅梅樹鬱鬱蔥蔥可以與姑射山上的仙樹相媲美；其蒼老的枝幹彷彿可以化爲虯龍，駕乘它去遙遠的`羅浮山。“姑射”，“羅浮”皆古之仙山名。“千年”三句，點題中一“古”字，並寫梅樹四周及遠處景色。此言紅梅樹的樹齡估計已經有“千年”之數，然而樹木蔥鬱，青春猶存。梅樹旁有一彎新月型的池塘，水面上蒼苔青碧；黃昏時分，從樹下眺望，隱約可看到牆外遠處山上的小館舍。

“花滿”兩句贊花。“花滿河陽”句，用“晉潘岳爲河陽縣宰時，在縣中遍植桃花，舉世傳爲美談”的典故。說是河陽縣滿城桃花，在紅梅花的對比下，將黯然失色，自愧不如，羞得消失了它們的紅顏色。“蒨”即紅色。“雲根”兩句，以誇張手法譽樹。言樹旁流入小水池的溪流彷彿是從山上流下來的“銀河”水，所以詞人覺得這株老梅樹恐怕就是仙人乘之而來後，被遺忘在這裏的仙筏變成的。“雨外”兩句，嘆花遭殘。言春雨瀟瀟樹上的紅梅花將會被淋去顏色，晴天轉暖後又將落盡了殘留在枝上的花萼。此雖自然規律，但由多情的詞人看來，仍覺傷感。“倚闌”三句，呼應首句。此言詞人倚欄凝望古梅樹，突生遐想：如果梅樹沾上了水，恐怕也會像禹廟梅樑那樣化作虯龍，乘東風而飛逝吧。