千年調宋詞賞析

千年調

蔗庵小閣名曰“卮言”，作此詞以嘲之

辛棄疾

卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。滑稽坐上，更對鴟夷笑。寒與熱，總隨人，甘國老。少年使酒，出口人嫌拗。此個和合道理，近日方曉。學人言語，未會十分巧。看他們，得人憐，秦吉了。

卮，古代圓形酒器，《史記·項羽本記》：“賜之卮酒。”卮言，隨人意而變，沒有主見的話。《莊子》《天下篇》：“以卮言爲曼衍。”又《寓言篇》：“卮言日出。”唐成玄英疏：“夫卮滿則傾，卮空則仰，空滿任物，傾仰隨人，無心之言，即卮言也。”陸德明釋文引王叔之說：“卮器滿即傾，空則仰，隨物而變，非執一守故者也；施之於言，而隨人從變，己無常主者也。”莊子是不講是非的，所以說他的著作“卮言日出，和以天倪，”即隨物變化，不帶主觀成見的話日出不窮，合於自然的分際。後人常用卮言，作爲對自己著作的謙詞。但詞人辛棄疾是愛憎分明的，他不是謙謙君子。1185年，他首次落職在江西上饒閒居時，看到友人的住宅蔗庵有小閣題名爲“卮言”，不知是學莊隱世，還是自勉謙慎。不論何義，詞人都大不以爲然，即借題發揮，諷刺南宋官場和社會上那種不講是非，毫無廉恥，唯唯諾諾，曲意逢迎的勢利小人，寫成此篇嘻笑怒罵皆成文章的絕妙好詞。

上片開頭二句，借取卮酒的形象，揭示勢利小人的醜態是，在人前滿臉堆笑，一團和氣，甚至低頭折腰，拜倒身子。不用說，這“卮滿則傾”的動態物質形象，是被擬人化了的，所以說它能“向人”獻媚，能“和氣”迎笑，還能折腰、拜倒，使我們聯想到社會上那種沒有骨頭、沒有氣節、沒有操守的市儈、政客、佞人的醜相。破題先點一個“卮”字，然後由卮而施之於言：“最要然然可可，萬事稱好。”這裏化用《莊子》《寓言篇》中的話來抨擊現實社會中某些人的嘴臉。《寓言篇》說：“物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可。”鄉愿、佞臣、市儈，似乎從這裏找到了理論根據，唯唯諾諾，逢人說好，點頭稱是，取悅他人，圖謀私利，而把國家和民族的興衰置之不顧，這就是他們最重要的升官發財的祕訣，詞人的義憤和鄙夷之情，溢於言表。寫了“卮言”，又聯想到另外兩種酒器，和一種中草藥：滑稽，古代的'流酒器，類似後代的酒過龍，能“轉註吐酒，終日不已”鴟夷，古代皮製的口袋，用以盛酒，伸縮性大。《漢書·陳遵傳》：“鴟夷滑稽，腹如大壺，盡日盛酒，人復借酤。”顏師古注：“鴟夷，韋囊，以盛酒。”甘國老，即甘草，藥材，有鎮咳，祛痰，解毒等作用，能調和衆藥，醫治多種疾病，又可做菸草、醬油等的香料，所以被稱作“國老”。詞人引譬連類，取以上兩種酒器和一種藥材，說是在酒席上，那“轉註吐酒，終日不已。”的流酒器，對着能夠隨意伸縮、卷折的皮酒袋，發出了會心的微笑。而寒熱隨人，八面靈瓏，專和稀泥，折中調和的，還有那被人稱作“國老”的中藥甘草；以物喻人，進一步挖苦了隨人俯仰，譁衆取寵的僞善者及其庸俗可鄙的內心世界。上片以三種酒器和一種中草藥，擬人化地刻畫了唯上命是聽，唯嘲流是順之徒的僞善者形象及其骯贓的靈魂。

下片寫自己對此的切身體驗和情感態度，寫得曲曲折折，使人信服、認同。換頭二句是憤激之詞，說自己年少氣盛，使酒任性，直言直語，不懂得隨機應變，看人說話，使人感到彆扭，不舒服。總之，不會迎合人說話，同所謂的“卮言”相徑庭，背道而馳；實際上也即表明了自己那種是非分明的原則立場。接着說，“此個和合道理，近日方曉。”他的意思是，閱歷和見識多了，對社會風氣和世態人情也增加了認識，直到近日才懂得這個隨人說話，當和事佬的“道理”。然後用反話諷刺：“學人言語，未會十分巧。”也想鸚鵡學舌，隨聲附和，說一些“然然可可，萬事稱好”的話，但是學得並不十分精巧，遠不如人家學得到家。結句緊接上文，一氣貫穿：“看他們，得人憐，秦吉了！”諷刺挖苦的鋒芒直指“他們”、“秦吉了”。秦吉了，鳥名，鷯哥，也寫作了哥，《本草綱目·禽部三》說它“能效人言”，李白詩：“安得秦吉了，爲人道寸心。”《舊唐書·音樂志二》載：“嶺南有鳥”，“籠養久，則能言，無不通，南人謂之吉了。”故亦稱吉了，白居易詩：“始覺琵琶弦莽鹵，方知吉了舌參差。”本篇詞的結尾一針見血地指出，看他們這些學舌的吉了鳥，“學人言語”學得多麼精巧，所以才能得到權貴人物的鐘愛，把它們豢養起來，代人言語，供人欣賞。這是何等尖刻的諷刺，又是何等深刻的批判啊。

引譬連類和擬人化的寫法，加強了本詞的諷刺效果；既寫世態，也寫自己，兩相對照，加大了批判的力度。筆鋒幽默詼諧，同時又很辛辣，表現了十分鮮明的情感傾向。