《扁鵲見蔡桓公》原文及翻譯
《扁鵲見蔡桓公》這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是後人加的。內容帶有勸喻型性。文章以時間爲序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發展爲線索，通過扁鵲“四見”的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。下面是小編爲大家整理的《扁鵲見蔡桓公》原文及翻譯，歡迎參考~
原文：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以爲功!”
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
翻譯：
有一天，名醫扁鵲去拜見蔡(cài)桓(huán)公。
扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內發展。”蔡桓公說：“我的身體很好，什麼病也沒有。”扁鵲走後，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫治沒有病的人，才容易顯示自己的高明!”
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的'病已經發展到皮肉之間了，要不治還會加深。”蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬(cǎi)他。扁鵲又退了出去。
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經發展到腸胃裏，再不治會更加嚴重。”蔡桓公聽了非常不高興。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，爲什麼一聲不響，就悄悄地跑掉了?”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷(fū)燙(tàng)就能夠治好;發展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好;即使發展到腸胃裏，服幾劑(jì)湯藥也還能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，醫生再也無能爲力了。現在大王的病已經深入骨髓，所以我不再請求給他醫治!”
五六天之後，蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。扁鵲早知道蔡桓公要來請他，幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。
註釋：
1.扁鵲(què)：戰國時醫學家。姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鵲學派的傳人，醫術高明，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他，以此表達對他的尊敬。扁鵲學派的最後傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書》，他曾說，歷史上有三個扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也;中古扁鵲者，秦越人也;當世扁鵲者，大宋竇材是也。”
2.蔡桓公：蔡國(今河南上蔡一帶)國君，下文稱“桓侯”。3.立：站立。
4.有間(jiān)：一會兒。
5.疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病;病，重病。
6.腠(còu)理：中醫學名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
7.恐：恐怕，擔心。
8.寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。在文中譯爲“我”。
9.醫之好治不病以爲功：醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。好(hào)，喜歡。(另解：好(hào)，習慣。醫生習慣治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。讀法：醫之好治不病以爲功。醫，醫生。之，用於主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好(hào)，習慣。治，醫治。不病，沒有發作的疾病。(自古上工治未病。)以，以之，用以。爲，作爲。功，功績，成績。)
10.肌膚：肌肉。
11.將：要。
12.應：答應，理睬。
13.居：用於表時間的詞語前，表示已經經過的時間。
14.居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間;停留，經歷。在文中譯“過了”。
15.益：更，更加。
16.望桓侯而還(xuán)走：遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。還，迴轉，調轉。走，小步快跑。
17.故：特意。(另解：於是。)
18.湯(tàng)熨(wèi)：湯熨(的力量)所能達到的。湯熨，中醫治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義後寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。19.及：達到。
20.針石：古代鍼灸用的金屬針和用砭石製成的石針，這裏指用針刺治病。
21.火齊(jì)：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這個意義後寫作“劑”。22.司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。23.無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎麼辦，怎麼樣。
24.臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。(另解：請，詢問。)
25.使：指使，派人。
26.索：尋找。
27.遂(suì)：於是，就。
作者簡介：
韓非子生於周赧王三十五年(約公元前281年)，卒於秦王政十四年(公元前233年)，韓非爲韓國公子(即國君之子)，漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
