文言文也的用法
在學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語。爲了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編爲大家收集的文言文也的用法，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
文言文也作爲副詞的用法
(1)亦表示同樣[also;too;aswell;either]。如：我高興，你也高興;也可以;也是。
(2)也用,強調兩事並列或對等[aswellas]。如：她會打籃球，也會打網球。
(3)表示轉折或讓步[even]。如：即使失敗十次，他也不灰心。
(4)表示委婉。如：我也只好如此。
(5)表示強調[even]。如：也須(也應當;也應該);連老人也幹活。
(6)表示選擇，還是[or]
你見我府裏那個門子，卻是多少年紀或是黑瘦也白淨肥胖《水滸傳》
(7)又如：也是(還是)。
文言文也作爲助詞的用法
(1)用在句末表示判斷或肯定語氣。相當於啊、呀。
少時之歲月爲可惜也。清袁枚《黃生借書說》
旋見一白酋英將也。清徐珂《清稗類鈔戰事類》
《石鐘山記》：此世所以不傳～。
(2)用在句中，表示停頓
知幸與不幸，則其讀書也必專。清袁枚《黃生借書說》
(3)用在句末，表示疑問，相當於呢、嗎。
若爲傭耕，何富貴也《史記》
(4)用在前半句的末了，表示停頓一下，舒緩語氣，後半句將對前半句加以解說。對後半句有強調作用。
於是人也，必先苦其心志《孟子告子下》[1]
《愚公移山》：操蛇之神聞之，懼其不已～，告之於帝。
《屈原列傳》：屈平疾王聽之不聰～，讒諂之蔽明～，邪曲之害公～，方正之不容～，故憂愁幽思而作《離騷》。[2]
(5)與者連用，判斷句標誌，表判斷語氣。
瀉出於兩峯之間者，釀泉也。《醉翁亭記》
文言文虛詞的用法資料
(一)介詞
1.表示工具。譯爲：拿，用，憑着。
①願以十五城請易璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(蘇軾《石鐘山記》)
2.表示憑藉。譯爲：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②久之，能以足音辨人。(歸有光《項脊軒志》)
②皆好辭而以賦見稱。(司馬遷《屈原列傳》)
3.表示所處置的對象。譯爲：把。
①操當以肅還付鄉黨。(司馬光《赤壁之戰》)
4.表示時間、處所。譯爲：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山爲黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5.表示原因。譯爲：因爲，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。(張溥《五人墓碑記》)
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。(司馬遷《屈原列傳》)
6.表示依據。譯爲：按照，依照，根據。
①今以實校之。(司馬光《赤壁之戰》)
②餘船以次俱進。(司馬光《赤壁之戰》)
說明：以字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十(成語)
②夜以繼日(成語)
③將子無怒，秋以爲期。(《詩經·氓》)
(二)連詞
1.表示並列或遞進關係。可譯爲而又而且並且等，或者省去。
①夫夷以近，則遊者衆。(王安石《遊褒禪山記》)
②忽魂悸以魄動。(李白《夢遊天姥吟留別》)
2.表示承接關係，前一動作行爲往往是後一動作行爲的手段或方式。可譯爲而或省去。
①餘與四人擁火以入。(蘇軾《石鐘山記》)
②樊噲側其盾以撞。(司馬遷《鴻門宴》)
③各各竦立以聽。(蒲松齡《促織》)
3.表示目的關係，後一動作行爲往往是前一動作行爲的目的或結果。可譯而來用來以致等。
①請立太子爲王，以絕秦望。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，教吾子與汝子(韓愈《祭十二郎文》)
③爲秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡(蘇洵《六國論》)
4.表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯爲因爲。例如：
①不賂者以賂者喪。(蘇洵《六國論》)
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(王安石《遊褒禪山記》)
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
5.表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯爲而，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來兮辭》)
(三)助詞
1.作語助，表示時間、方位和範圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。(以：表時間)(諸葛亮《出師表》)
②指從此以往十五都予趙。(以：方位)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表範圍)
2.作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)
(四)動詞
1.以爲，認爲。
①老臣以媼爲長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)
②皆以美於徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。(屈原《涉江啊》)
(五)名詞
譯爲：緣由，原因。
①古人秉燭遊，良有以也。(李白《春夜宴桃李園序》)
(六)通假
1.通已，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2.通已，止。
①無以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)
【以爲】
1.認爲，把當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以爲神。
②醫之好治不病以爲功!
2.把作爲或製成。
①南取百越之地，以爲桂林、象郡。(賈誼《過秦論》)(以爲：把它設爲。)
②鑄以爲金人十二。(賈誼《過秦論》)
【以是】【是以】相當因此，引出事理髮展或推斷的結果。
①餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(蘇軾《石鐘山記》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
【有以】【無以】意思分別是有什麼辦法用來沒有什麼辦法用來
①項王未有以應，曰：坐。(司馬遷《鴻門宴》)
②王語暴以好樂，暴未有以對也(《莊暴見孟子》)
③故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江啊(荀子《勸學》)
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年(李密《陳情表》)
