(通用)文言文小故事

在我們平凡無奇的學生時代，大家都背過文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之後白話文而講的，古代並無文言文這一說法。廣爲流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編整理的文言文小故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文小故事1

魏武捉刀

魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立牀頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然牀頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

譯文：

武帝將要會見匈奴使臣，認爲自己形象醜陋，不能夠威懾遠方的國家，讓崔季珪代替，魏武帝親自舉着刀站在牀邊。見面完畢以後，讓間諜問（匈奴使臣）“魏王怎麼樣？”使臣回答“魏王風雅威望不同常人，但牀邊舉着刀的那個人，纔是真英雄。”魏武帝聽到之後，派人追殺這個使臣。

先主念張飛

初，飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。

臨發，其帳下將張達、範強殺之，持其首，順流而奔孫權。飛營都督表報先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣。”追諡飛曰桓侯。

譯文：

先前，張飛雄壯威猛，比關羽稍差。魏的謀臣程昱等人都稱關羽、張飛可以敵萬人。關羽善待士卒，但是面對名士卻十分倨傲，張飛崇敬有才能的名人而對部下十分粗暴。劉備經常告戒張飛，你用刑和殺人過於嚴厲，又經常鞭打部下，且對這些部下繼續使用，讓他們留在你的身邊，這種做法會引起禍端。張飛沒有聽取這個意見。劉備起兵攻打東吳，張飛應率領萬人，從閬中而行，與劉備會師江州。

出發前，張飛手下的將領張達和範疆將張飛殺死，拿着張飛的頭順水而下，投降孫權。張飛軍營的都督將這件事表奏給劉備，劉備聽說張飛軍營的都督有表送來，就說，噫！一定是張飛死了。張飛被追諡爲桓侯。

孫堅死於峴山

初平三年，術使堅徵荊州，擊劉表。表遣黃祖逆於樊、鄧之間。堅擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽，單馬行峴山，爲祖軍士所射殺。兄子賁，帥將士衆就術。術復表賁爲豫州刺史。

堅四子：策、權、翊、匡。權既稱尊號，諡堅曰武烈皇帝。

譯文：初平三年(192)，袁術派孫堅出征荊州攻打劉表。劉表派黃祖在樊、鄧一帶迎擊。孫堅擊敗黃祖，追過漢水，於是包圍了襄陽，孫堅單身匹馬登上峴山，被黃祖的軍士用箭射死。孫堅的侄兒孫賁，率領將士投奔袁術，袁術又上表，推薦孫賁爲豫州刺史。

孫堅有四個兒子：孫策、孫權、孫翊、孫匡。孫權稱帝登基後，追諡孫堅爲“武烈皇帝”。

虎求百獸

原文：荊宣王問羣臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”羣臣莫對。

江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以爲然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以爲畏狐也。

今王之地五千裏，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”

譯文：楚宣王問羣臣，說:“我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”羣臣無人回答。

江乙回答說:“老虎尋找各種野獸來吃。找到了一隻狐狸，狐狸對老虎說:‘您不敢吃我，上天派我做羣獸的領袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看羣獸見了我，有哪一個敢不逃跑的.呢？’老虎信以爲真，就和狐狸同行，羣獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白羣獸是害怕自己才逃奔的，卻以爲是害怕狐狸。

現在大王的國土方圓五千裏，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實是害怕大王的，這就像羣獸害怕老虎一樣啊。”

馬肝峽

十二日，過東靈灘，入馬肝峽。石壁高絕處，有石下垂如肝，故以名①峽。其傍②又有獅子巖，巖中有一小石，蹲踞（jù）張頤（yí），碧草被之，正如一青獅子。微泉泠冷（líng），自巖中出，舟行急，不能取嘗，當亦佳泉也。溪上又有一峯孤起，秀麗略如小孤山。晚抵新灘，登岸宿新安驛。夜雪。

——（選自《陸游集·入蜀記》）

譯文

十二日，經過東靈灘，進入馬肝峽。在石壁極高的地方，有一塊像馬肝的石頭垂下來，所以就用它來命名這個峽谷。在它旁邊又有獅子巖，獅子巖的中央有一塊小石頭，蹲着張開下頜，表面上長滿了綠草，真像一頭青獅子。又有細泉發出泠泠的聲音，從岩石中流出，船走得很急，不能夠去取泉水來品嚐，想來泉水也是不錯的。溪流上又有一座孤峯拔地而起，清秀美麗略像小孤山。晚上到達新灘，登上岸留宿在新安驛站。夜裏下起了大雪。

文言文小故事2

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反爲女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

【註釋】

市：集市。

女，同“汝”，人稱代詞，你。

反，通“返”，返回。

彘：讀“zhì”，意爲豬。

適：恰巧。

特……耳：不過……罷了。

非與戲：不可同……開玩笑。

今子欺之：現在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。

而：則，就。

成教：教育有效果。

【啓示】

成人的言行對孩子影響很大，父母用自己的`行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。

文言文小故事3

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的'創始人。

孔子年老時，開始周遊列國。在他六十四歲那年，來到了楚國的葉邑(今河南葉縣附近)。

葉邑大夫沈諸樑聽說孔子來到了葉邑，便熱情地接待了孔子，他雖然知道孔子是一個思想家、政治家，有許多優秀的學生，但他不知孔子的爲人如何，便去問孔子學生子路。

子路雖然跟隨孔子多年，但一時卻不知怎麼回答，就沒有作聲。

以後，孔子知道了這事，就對子路說：

“你爲什麼不回答他：‘孔子的爲人呀，努力學習而不厭倦，甚至於忘記了吃飯，津津樂道於授業傳道，而從不擔憂受貧受苦;自強不息，甚至忘記了自己的年紀。’這樣的話呢?”

孔子的話，顯示出他由於有遠大的理想，所以生活得非常充實。

文言文小故事4

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身爲宋國笑。

1、譯文：從前宋國有個農民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一隻跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復得兔）當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。（兔不可得得，而身爲宋國笑）

2、"守株待兔"的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥倖心理。

3、註釋

耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農民。 株--樹木砍伐後，露出地面的樹根。

走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。

釋--釋放，把東西從手裏放下來的意思。

耒--音累，耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。

冀--音計，希冀，就是希望的意思。

4、評點

這個故事包含着兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥倖作爲做事的根據，如果抱着僥倖的心理，片面地憑着老經驗去辦事，一般是不會成功的。

拔苗助長

宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣。以爲無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

1、 [註釋]

①閔（mǐn）--同"憫"，擔心，憂慮。長（zhǎng）--生長，成長，揠（yà）--拔。

②芒芒然--疲倦的樣子。

③病--精疲力盡，是引申義。

④予--我，第一人稱代詞.

⑤趨--快走。往--去，到..去。

⑥槁（gǎo）--草木乾枯。

⑦非徒--非但。徒，只是。

⑧其人--他家裏的人。

2、譯文：

有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家裏，對家人說："今天累壞了，我幫助莊稼長高啦！"他兒子趕忙到地裏去看，禾苗都已枯萎了。

天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認爲養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是隻種莊稼不除草的懶漢；一廂情願地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼

3、文章批評了哪兩種人? 說說這則語言的現實意義

一個是比較懶的`人，另一個是急於求成的人。

現實意義就是 客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。

4、成語－揠苗助長

【發音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長。

後用來比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。

【近義詞】欲速不達【反義詞】放任自流、循序漸進

文言文小故事5

和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：「何如君李?」和既得，唯笑而已。

說起李子，和嶠和大人也摳門。他家也有好李子，王武子(一個壕，壕到用錢匝牆的'那種)問他要，他就給人幾十個。王武子心想，我這麼壕，好容易跟你張個嘴，你這看不起人啊。就帶了幾個大小夥子，跑到和大人的李子園，把李子吃光了，還把李子樹砍了，給和大人寄過去一堆樹枝，還嘲諷一番。這故事把和大人換成鎮元大仙，把王武子換成孫猴子，就是一出我們很熟的好戲。

文言文小故事6

沈麟生雲：其友某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子搴簾入，以白布裹首，縗服麻裙，向內室去，疑鄰婦訪內人者。又轉念，何遽以凶服入人家？正自皇惑，女子已出。細審之，年可三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，漸逼近榻。遂僞睡以觀其變。無何，女子攝衣登牀壓腹上，覺如百鈞重。心雖了了，而舉其手，手如縛；舉其足，足如痿也。急欲號救，而苦不能聲。女子以喙嗅翁面，顴鼻眉額殆遍。覺喙冷如冰，氣寒透骨。翁窘急中思得計：待嗅至頤頰，當即因而齧之。未幾果及頤。翁乘勢力齕其顴，齒沒於肉。女負痛身離，且掙且啼。翁齕益力。但覺血液交頤，溼流枕畔。相持正苦，庭外忽聞夫人聲，急呼有鬼，一緩頰而女子已飄忽遁去。

夫人奔入，無所見，笑其魘夢之誣。翁述其異，且言有血證焉。相與檢視，如屋漏之水流浹枕蓆。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭雲。

文言文小故事7

歐陽修苦讀

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

文言文小故事8

把自己家裏的破掃帚當成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。出自漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀》和陸游的《秋思》詩。

成語傅毅和班固兩人文才相當，難分伯仲，然而班固心高氣傲，輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲（傅毅）因爲能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指。” 但凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是隻有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的'，鄉里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。”這是看不清自己的毛病啊。

文言文小故事9

孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜?」答曰：「偷，那得行禮!」

說到偷，孔融有倆兒子，五六歲時趁孔融睡着了，偷他的酒喝。因爲古有明訓啊，長輩賜酒喝要行禮的，叫「酒而成禮」。於是大兒子就說，你怎麼不行禮，小兒子表示嗤之以鼻，偷還講什麼形式主義?

文言文小故事10

義士趙良

「原文」

趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知爲某村二惡少所辱也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立僕。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示衆，儆(jǐng,警告)其不得爲非作歹也。

「翻譯」

趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋裏，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎麼了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：“你們爲什麼欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關你什麼事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒衆人，並警告他不能再爲非作歹了！

硯眼

「原文」

明有陸公廬峯者，於京城待用。嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有餘銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳於鴝鵒眼也。

「譯文」

明朝有一位叫陸廬峯的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓僕人前往，用一兩銀把硯臺買回來。僕人拿着硯臺回來了，陸廬峯覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。僕人堅持說就是這個硯臺。陸廬峯說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，爲什麼現在沒有了？”僕人回答說：“我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峯大爲惋惜。

縣令挽纖

原文：

何易於，不詳何所人及何所以進。爲益昌令。縣距州四十里，剌史崔樸常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易於身引舟。樸驚問狀，易於曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。

譯文：

何易於，不知是什麼地方人和通過什麼途徑做官的`。他擔任益昌縣令。益昌離州有四十里遠，刺史崔樸曾經在春天帶者賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問情況，何易於說：“現在是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。

唐臨爲官

「原文」

唐臨爲萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。

「譯文」

唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣裏有十幾個囚犯，都是因爲未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收穫怎麼養活他們，請把他們放出來。”縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。”於是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，並且和他們約定：春種結束，都要回到監獄裏去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄裏了。唐臨就從此出名了。

蛇銜草

「版本一」

原文： 昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草餘葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”爲名。《抱朴子》雲，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。

翻譯：

從前有一位農民在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裏。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。農民拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱朴子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。

「版本二」

原文：

昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草着傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人云：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。

譯文：

過去有一位農民耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裏。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。農民拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用“蛇銜草”當草名了。古代人說：“蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。”並不是亂說的。

文言文小故事11

【原文】李存審出於寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百餘。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生於膏粱，當知爾父起家如此也。”

【參考譯文】李存審出生於家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:“你父親年輕時提着一把劍到鄉里去,四十年裏面,地位達到將軍宰相,這當中脫離危難,險境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:“你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.”

孫臏脫險

【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得爲惠王將軍，而自以爲能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如樑，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以爲奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成爲魏惠王的`將軍，自己認爲才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，並在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認爲（他）才能出衆，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。

陶母責子退鮓

【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝爲吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些醃魚送給母親。母親封好魚乾交給送來的人,反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！ ”

畫鬼最易

【原文】客有爲齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者?”日：“犬馬最難。”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄於前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄於前，故易之也。

【參考譯文】有人爲齊王作畫，齊王問他：“畫什麼最難？” 他說：“狗、馬最難畫。” 齊王又問：“畫什麼最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。

子墨與耕柱子

【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞於人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子爲足以責。”

【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“爲什麼要良馬呢？”耕柱子說：“因爲良馬可以負得起責任。”墨子說：“我也以爲你是負得起責任的。”

唐太宗賜絹懲順德

【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他爲什麼貪婪到這地步呢？”因爲吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？”

文言文小故事12

某惡鼠，破家求良貓。饜以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復蓄貓，以爲天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。

【註釋】

惡：厭惡。

破家：拿出所有的家財。

饜：飽食。

以：用。

腥膏：魚和肥肉。

氈蘮(jì)：氈子和毯子。

且：既……又……。

率：大都。

暴：猖狂。

以爲：認爲。

【啓示】

溺愛是不可取的，環境過於安逸，人就會懶散，不思進取。

文言文小故事13

昔有愚人，至於他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更爲益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返爲其患。

【註釋】

食：食物。

聞已：聽罷。

益：增加。

更：改變。

空：空口。

口爽：口味敗壞。

返：同“反”，反而的意思。

文言文小故事14

比喻人特別有才能，可以擔當大任。

瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。出自《論語·公冶長》子貢問日：“賜也何如？”子日：“女器也”。日：“何器也？”日：“瑚瑚也。”成語 春秋時期，孔子的.弟子子貢原是衛國的商人，姓端木名賜，他因爲有錢，經常穿華麗的服飾，孔子看不慣他的新潮，說他爲君子不器。他沾沾自喜，他問孔子自己是什麼器，孔子隨意說是瑚璉之器。

子貢更加飄飄然，不知孔子在說他內心空虛。

文言文小故事15

王敦初尚主，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是乾飯。羣婢莫不掩口而笑之。

權臣王敦剛和公主結婚的時候，就鬧過這樣的笑話。人貴族上廁所，怕臭，用棗子堵鼻孔，王敦不知道啊，還樂呵，上個廁所還有果子吃，結果把人棗子吃完了。出來，侍女端着裝水的.金澡盤和裝澡豆的琉璃碗讓他洗手，這澡豆，就跟我們今天用的香皂一樣，可王敦沒見過啊，以爲是吃的，倒進水裏攪合攪合吃了，還以爲是乾糧。