寫人的文言文及翻譯（通用10篇）

在日常過程學習中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。爲了幫助更多人學習文言文，以下是小編爲大家收集的寫人的文言文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

寫人的文言文及翻譯 篇1

　　《趙普》

原文：

普少習吏事，寡學術，及爲相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啓篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨家人發篋視之，《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事爲己任。宋初，在相位者多齷齪循默普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人爲某官，太祖不用。普明日復奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而 拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

譯文：

趙普年輕時熟悉官吏（應處理）的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝後）回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死後，家裏的人打開書箱看到裏面的書籍，原來是一部《論語》。

趙普性情沉着且爲人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作爲自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘於小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人（擔任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人（擔任某官的事）上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終於任用了那個人。

寫人的文言文及翻譯 篇2

《五柳先生傳》

原文

先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔(qián)婁（lóu）之妻有言：“不戚(qì)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。”其言茲若人之儔（chóu)乎?銜觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

譯文

先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和字。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作爲（自己的）號了。（先生性格）閒適沉靜且少言寡語，不羨慕榮華利祿。愛好讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。(他)天性特別愛好喝酒，但因家貧而不能常得酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不會（假裝）捨不得。簡陋的居室裏空蕩蕩的，不能遮蔽寒風烈日；粗布短衣上打了補丁，乘飯的籃子和瓢裏經常是空空如也，（可是）先生都泰然處之，安然自若的樣子。經常寫文章爲樂，（從文中）充分顯示了自己的志趣。他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，爲自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是上古葛天氏時候的百姓吧？

寫人的文言文及翻譯 篇3

《濮陽人呂不韋》

【原文】

濮陽人呂不韋賈於邯鄲，見秦質子異人，歸而謂其父曰：“耕田之利幾倍？”曰：“十倍。”“珠玉之贏幾倍？”曰：“百倍。”“立國家之主贏幾倍？”曰：“無數。”曰：“今力田疾作，不得暖衣餘食；今建國立君，澤可以遺世。願往事之。”

秦子異人質於趙處於?城。故往說之曰：“子?有承國之業，又有母在中。今子無母於中外託於不可知之國，一日倍約，身爲糞土。今子聽吾計事，求歸，可以有秦國。吾爲子使，必來請子。”

乃說秦王后弟陽泉君曰：“君之罪至死，君知之乎？君之門下無不居高尊位，太子門下無貴者。君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充後庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵，而不壽於朝生。說有可以一切而使君富貴千萬歲，其寧於太山四維，必無危亡之患矣。”陽泉君避席，請聞其說。”不韋曰：“王年高矣，王后無子，子有承國之業士倉又輔之。王一日山陵崩，子立，士倉用事，王后之門，必生蓬蒿。子異人賢材也棄在於趙，無母於內，引領西望，而願一得歸。王后誠請而立之，是子異人無國而有國王后無子而有子也。”陽泉君曰：“然。”入說王后，王后乃請趙而歸之。

趙未之遣，不韋說趙曰：“子異人，秦之寵子也，無母於中，王后欲取而子之。使秦而欲屠趙，不顧一子以留計，是抱空質也。若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自爲德講。秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結秦。”趙乃遣之。

異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也。”而自子之，乃變其名曰“楚”。王使子誦，子曰：“少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。”王罷之。乃留止。間曰：“陛下嘗軔車於趙矣，趙之豪傑，得知名者不少。今大王反國，皆西面而望。大王無一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開。”王以爲然，奇其材。王后勸立之。王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚。”立以爲太子。

子楚立，以不韋爲相，號曰文信侯，食藍田十二縣。王后爲華陽太后，諸侯皆致養邑。

【譯文】

濮陽商人呂不韋到邯鄲去做買賣，見到秦國入趙爲質的公子異人，回家便問父親：“農耕穫利幾何？”其父親回答說：“十倍吧。”他又問：“珠寶買賣贏利幾倍？”答道：“一百倍吧。”他又問：“如果擁立一位君主呢？”他父親說：“這可無法計量了。”呂不韋說：“如今即便我艱苦工作，仍然不能衣食無憂，而擁君立國則可澤被後世。我決定去做這筆買賣。”

秦公子異人這時正在趙國爲質，住在?城這個地方，呂不韋前往拜謁說：“公子?有繼承王位的資格，其母又在宮中。如今公子您既沒有母親在宮內照應，自身又處於禍福難測的敵國，一旦秦趙開戰，公子您的性命將難以保全。如果公子聽信我，我倒有辦法讓您回國，且能繼承王位。我先替公子到秦國跑一趟，必定接您回國。”

於是，呂不韋前去遊說秦孝文王王后華陽夫人的弟弟陽泉君說：“閣下可知？閣下罪已至死！您門下的賓客無不位高勢尊，相反太子門下無一顯貴。而且閣下府中珍寶、駿馬、佳麗多不可數，老實說，這可不是什麼好事。如今大王年事已高，一旦駕崩，太子執政，閣下則危如累卵，生死在旦夕之間。小人倒有條權宜之計，可令閣下富貴萬年且穩如泰山，絕無後顧之憂。”陽泉君趕忙讓座施禮，恭敬地表示請教。呂不韋獻策說：“大王年事已高，華陽夫人卻無子嗣，有資格繼承王位的子?繼位後一定重用秦臣士倉，到那時王后的門庭必定長滿蒿野草，蕭條冷落。現在在趙國爲質的公子異人才德兼備，可惜沒有母親在宮中庇護，每每翹首西望家邦，極想回到秦國來。王后倘若能立異人爲太子，這樣一來，不是儲君的異人也能繼位爲王，他肯定會感念華陽夫人的恩德，而無子的華陽夫人也因此有了日後的依靠。”陽泉君說：“對，有道理！”便進宮說服王后，王后便要求趙國將公子異人遣返秦國。

趙國不肯放行。呂不韋就去遊說趙王：“公子異人是秦王寵愛的兒郎，只是失去了母親照顧，現在華陽王后想讓他作兒子。大王試想，假如秦國真的要攻打趙國，也不會因爲一個王子的緣故而耽誤滅趙大計，趙國不是空有人質了嗎？但如果讓其回國繼位爲王，趙國以厚禮好生相送，公子是不會忘記大王的恩義的，這是以禮相交的作法。如今孝文王已經老邁，一旦駕崩，趙國雖仍有異人爲質，也沒有資歷與秦相國親近了。”於是，趙王就將異人送回秦國。

公子異回國後，呂不韋讓他身着楚服晉見原是楚國人的華陽夫人。華陽夫人對他的打扮十分高興，認爲他很有心計，並特地親近說：“我是楚國人。”於是把公子異人認作兒子，並替他更名爲“楚”。秦王令異人試誦詩書。異人推辭說：“孩兒自小生長於趙國，沒有師傅教導傳習，不長於背誦。”秦王也就罷了，讓他留宿宮中。一次，異人乘秦王空閒時，進言道：“陛下也曾羈留趙國，趙國豪傑之士知道陛下大名的不在少數。如今陛下返秦爲君，他們都惦念着您，可是陛下卻連一個使臣未曾遣派去撫慰他們。孩兒擔心他們會心生怨恨之心。希望大王將邊境城門遲開而早閉，防患於未然。”秦王覺得他說話極有道理，爲他的奇謀感到驚訝。華陽夫人乘機勸秦王立之爲太子。秦王召來丞相，下詔說：“寡人的兒子數子楚最能幹。”於是立異人爲太子。

公子楚做了秦王以後，任呂不韋爲相，封他爲文信侯，將藍田十二縣作爲他的食邑。而王后稱華陽太后，諸侯們聞訊都向太后奉送了養邑。

寫人的文言文及翻譯 篇4

《魯人徙越》

原文

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣!”魯人曰：“何也?”曰：“屨爲履之也，而越人跣行，縞爲冠之也，而越人被髮。以子之所長，遊於不用之國，欲使無窮，豈可得乎?”魯人不應，攜妻之越。居三月，悄愴而返。

翻譯

魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織帽子，於是想搬到越國去。有人對他說：“你搬到越國去必定會沒有出路。”那魯國人問：“爲什麼呢?”這個人回答說：“做鞋是爲了給人穿的呀，但是越國人卻習慣於光腳走路;織白綢子是做帽子用的，但是越國人喜歡披散着頭髮。憑藉你們的專長，跑到用不着你的國家裏去，要想不窮困，哪能辦得到呢?” 。魯國人不理睬，帶着妻子到越國去。在那兒住了三個月，憂鬱悲傷地回來了。

寫人的文言文及翻譯 篇5

《打撈鐵牛》

　　原文

宋河中府浮樑，用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。治平中，水暴漲絕樑，牽牛，沒於河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木爲權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜之紫衣。

翻譯

宋朝河中府有一座浮橋，用八頭鐵鑄的牛來固定着它，一頭鐵牛將近幾萬斤。治平年間，河水暴漲沖斷了浮橋，牽動鐵牛，沉到河裏，朝廷招募能夠撈出鐵牛的人。真定有個名叫懷丙的和尚，用兩隻大船裝滿泥土，把鐵牛繫到船上，用大木頭做成秤鉤的形狀鉤住鐵牛，慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面的同時鐵牛浮上來了。轉運使張燾聽說了這件事，賜給他一件紫色裟衣。

寫人的文言文及翻譯 篇6

《景公令出裘發粟與飢寒》

原文

景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子對曰：天不寒乎？公笑。晏子曰：嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。公曰：善。寡人聞命矣。乃令出裘發粟以與飢寒者。

翻譯

景公在位當政時，曾連續下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒， 景公說，“奇怪啊，下了三天雪可卻不那麼冷。”晏子說：“天真的不冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓着，自己暖了卻知道別人凍着，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。可惜現在您卻不知啊！” 景公說：“好！寡人我受教了。”於是拿出裘衣與糧食，發放給那些受飢寒煎熬的人們

寫人的文言文及翻譯 篇7

《巢谷傳》(節選) 蘇轍

原文

巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少從士大夫讀書，老爲裏校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。

聞西邊多驍勇，騎射擊刺爲四方冠，去遊秦鳳、涇原間，所至友其秀傑。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與爲金石交。熙寧中，存寶爲河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數百兩，非君莫使遺之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會赦乃出。予以鄉閭，故幼而識之，知其志節，緩急可託者也。

予之在朝谷浮沉裏中未嘗一見紹聖①初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟遊，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻於海南，予憫其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千裏，復當渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我。”留之不可，閱其橐中無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲於新州，谷從之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之？聞谷有子蒙在涇原軍中，故爲作傳，異日以授之。

我正住在這南方邊遠地區，和南蠻們一同生活，大概要死在此地了。雖然知道他的賢德，（但我）還能用什麼方法來加以傳揚呢？聽說他有個兒子巢蒙在涇原軍中，所以我給他寫了這篇傳文，改天把它交給巢蒙。

翻譯

巢谷，字元修。他的父親中世，是眉山的農民，年少時師從士大夫讀書，年老時在當地學校教書。巢谷小時候跟隨父親學習，雖然樸拙但是博學多才。進京參加進士考試，看見參加武藝考試的人，很喜歡。巢谷一向力氣很大，於是放棄了原來所學的東西，準備弓箭，學習騎馬射箭。很久後學業完成，卻沒有考取。

聽說西部的人大多驍勇善戰，騎馬射箭攻擊刺殺的'本領是四方中最強的，於是離開（老家）遊歷秦鳳、涇原一帶，與所到之處的豪傑結交爲朋友。有個叫韓存寶的，尤其與他交好。巢谷教他兵書，兩人結下深厚牢固如金石的友誼。熙寧年間，存寶做河州的將領，有戰功，被稱爲熙河名將，朝廷漸漸地認爲他是奇才。恰逢瀘州蠻乞弟侵擾邊境，各郡都不能加以抵制，於是（朝廷）命令存寶出兵討伐。存寶不熟悉少數民族的事情，就邀請巢谷到軍營中相詢問。後來存寶獲罪，將被抓捕，料到自己一定會死，就對巢谷說：“我是涇原的一個武夫，死並沒有什麼可惜的，只是我的妻兒就不免受凍捱餓，（我）口袋裏還有幾百兩銀子，除了您（我）沒有誰可以囑託交給他們的了。”巢谷答應了，立即更換姓名，懷揣着銀兩步行去送給存寶的兒子，沒有人知道這件事。存寶死後，巢谷逃避到江淮一帶，等到被赦免纔出來。我因（與他）同鄉，所以在小時候就認識他，瞭解他的志向節氣，是一個在緊急情況下可以託付的人。

後來我入朝當官，巢谷待在鄉里，不曾見面。紹聖初年，我因爲獲罪被貶謫到筠州居住，後又從筠州調到雷州，從雷州調到循州。我哥哥子瞻也從惠州又一次調到昌化，士大夫們都忌諱同我們兄弟倆交往，生平的一些親朋好友也不再有音訊。只有巢谷在眉山情緒激昂地公開說，要步行來探訪我們兄弟倆。聽說這事的人都笑他癡狂。元符二年的正月，他從梅州給我寄來一封信說：“我步行一萬多裏來見您，沒有料到自己還能保全性命，現在已到梅州了。不用十天就一定能與您相見，即使死，我也沒有什麼遺憾的。”我驚喜地說：“這個人不是當代人，而是古人啊。”見面之後，（我們）手握着手相對哭泣，接下來就講述生平所經歷的事情，講了一個多月也不感到厭倦。當時巢谷已經七十三歲了，身體瘦削而且多病，不再是當年的巢元修了。他還要到海南去拜見哥哥子瞻，我同情他年老多病，勸阻他說：“您的心意是好的，但從這裏到儋縣好幾千里路，還要過海，這不是老年人能做到的事情。”巢谷說：“我認爲自己還不會馬上就死，您不要阻止我。”不能留住他，看看他袋子裏沒多少錢，而我當時正窮困潦倒，也就勉強籌集一點錢送他上路。船行到新會，有個南蠻奴僕偷了他的錢袋行裝逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟着到了新州，很快生病死了。我聽說後痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對他不採納我的意見而去實現自己的心願感到驚異。

我正住在這南方邊遠地區，和南蠻們一同生活，大概要死在此地了。雖然知道他的賢德，（但我）還能用什麼方法來加以傳揚呢？聽說他有個兒子巢蒙在涇原軍中，所以我給他寫了這篇傳文，改天把它交給巢蒙。

寫人的文言文及翻譯 篇8

《陋室銘》

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

翻譯

山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裏談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什麼簡陋呢？”

寫人的文言文及翻譯 篇9

《出師表》諸葛亮

　　原文

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱爲一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵爲督：愚以爲營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　翻譯

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分爲三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷裏侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大聖明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致於堵塞人們忠心地進行規勸的言路。

皇宮中和朝廷中本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認爲（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以後再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱讚說他有才幹，因此大家評議舉薦他做中部督。我認爲軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因爲我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，徵詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應爲先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝託付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，剷除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，並且盡忠陛下的職責本分。至於處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務託付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興聖德的建議，就責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，徵求、詢問治國的好道理，採納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什麼。

寫人的文言文及翻譯 篇10

　　《曹劌論戰》

原文

十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌（guì）請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧(有的版本爲“遍”)（biàn），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺(sháo）。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫（fú）戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

翻譯

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見（魯莊公）。他的鄉親們說：“當權者自會謀劃此事，（你）又何必參與呢？”曹劌說：“當權者淺陋無知，不能深謀遠慮。”於是進宮廷去見魯莊公。（曹劌）問：“（您）憑藉什麼（條件跟齊國）作戰？”魯莊公說：“衣食這類養生的東西，我不敢獨自享有，一定把（它們）分給身邊的人。”（曹劌）回答說：“（這種）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不會聽從（您的）。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報，一定要對神說實話。”（曹劌）回答說：“（這只是）小小信用，不能讓神靈信服，神靈是不會保佑（您）的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，（但）我一定能根據實情（合理裁決）。”（曹劌）回答說：“(這纔是對百姓）盡了本職的一類（事情）。可以（憑這個條件）打一仗了。作戰時請允許（我）跟隨您去。”

（到了那一天）魯莊公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺（和齊軍）作戰。魯莊公將要（下令）擊鼓進軍，曹劌說：“（現在）不行。”齊軍三次擊鼓之後，曹劌說：“可以（擊鼓進軍）了。”齊軍大敗。魯莊公（又）要（下令）駕車馬追逐齊軍，曹劌說：“（還）不行。”（說完就）下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡；又登上戰車，扶着橫木遠望齊軍（的隊形），（這才）說：“可以（追擊）了。”於是追擊齊軍。

勝利之後，魯莊公問其中的原因，回答說：“打仗，靠的是勇氣，第一次擊鼓（能夠）振作（士兵的）士氣，第二次就衰弱，第三次就竭盡了，對方的士氣已經竭盡而我方士氣高漲，所以能贏。齊國這樣的大國很難預測，害怕有埋伏在前方，我觀察到車輪的痕跡很亂，看出他們的軍旗倒下了，所以（決定）追擊他們。”