現代詩歌見與不見賞析

詩中沒有一句華麗的詞藻，只有質樸無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那裏的那份愛，就如天上的恆星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變。小編爲你整理了現代詩歌見與不見賞析，希望對你有所參考幫助。

“你見，或者不見我/ 我就在那裏/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那裏/ 不來不去”“你愛，或是者不愛我/ 愛就在那裏/ 不增不減”，全詩運用了排比的修辭手法，反覆吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，節奏感強，條理性好，旋律優美，極富藝術感染力。

從古到今，愛情是一個讓無數人吟詠的話題，太多的詩詞佳句證明愛情的美妙，同時也證明愛情是種讓人肝腸寸斷的傷。遙想美麗的雪域高原，多情的倉央嘉措因相思踏雪而行夜會情人，是緣是劫？當破曉時分，人們讀着一個男人在雪野裏留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連接着布達拉宮和小巷深處， 於是疑惑，沉思，繼而驚愕，倉央嘉措在坦然的以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。遙想倉央嘉措作爲一個活佛的無奈與身不由己，他雖然沒有辦法去改變那些清規戒律，但他仍然選擇了叛經離道，選擇了對權利的捨棄與改變命運，這需要多大的勇氣？如果不是愛得至真至純，那又是什麼力量讓他放棄權利呢？答案只有一個：因爲愛情。

在浩瀚的時間長河裏，時間能湮沒一切，然而能讓人們永遠記住的又有多少呢？但是，倉央嘉措用他的至真至純的愛與詩做到了這一點，倉央嘉措的情詩已被譯爲多國文字廣爲流傳，讓人們永遠記住了他，雖然歲月滄桑已過了幾個世紀。

在當今這個功利性很強的現實社會中，有多少人的愛情能達到這種至真至純的無我境界呢？又有多少人的愛情是無論世事怎樣變遷此情都不移呢？紅塵中，雖然我曾悟過愛的最高境界中的無我，但隨着世事紛擾，心中已漸無這種感覺，也許是現實生活中太多的現實因素讓人們的心裏對愛的境界很難做到無我，也許是紛擾紅塵中有太多的無奈吧。然而倉央嘉措做到了，他愛得至真至純，不帶一絲名利，爲了愛叛經離道捨棄了地位與權利。

讀着這種至真至純的情與詩，心中涌起的不僅是感動與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動人心絃，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。

六世da賴倉央嘉措不愧爲一代情僧，他的詩，不論是熱情奔放的還是冷靜纏綿的，同樣都蘊藏着一種拆解不開的深情。從《那一世》裏的“那一年，我磕長頭匍匐在山路，不爲覲見，只爲貼着你的溫暖。”到《見與不見》裏的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手裏，不捨不棄。”無一不是如此。當感情來臨的時候，做到熱情如火，纏綿似藤很容易；做到淡如雲影，靜似深流卻實屬不易。《見與不見》所表現的正是這樣一種安靜的深情，一如清風明月，雨潤芭蕉。這樣的感情沒有焦渴，沒有情深緣淺的感嘆，也不會有烈焰焚身，萬箭穿心的煎熬。在《見與不見》裏，我們看不到纏綿悱惻，山盟海誓，卻能讀到一種磐石一樣堅固不移的深情。就那麼簡簡單單的幾行字，明明白白的幾句話。沒有曲折幽婉，跌宕起伏的韻律，卻構成了一種千迴百轉，澎湃如潮的情愫。這樣的情感彷彿岩漿在地底層涌動，它的力量足可以衝破岩石，而表面卻是平靜的。這來源於深刻的佛學修養和智慧。

這樣的感情，如小草依戀着土地，雲朵依戀着天空，星星愛慕着月亮。我不會攪擾你的生活，也不會打擾你的平靜，我只是這樣默默的靜寂的喜歡着你，不離不棄！愛你，已經成了一種習慣。這樣的愛自始至終只是一個等字，並且是一個早就預見了一切的等。我明知道這樣的愛不會有結果，也明知道這樣的等待註定是一種無望的等，是今生來世都不可執之以手的等，我還是不會改變初衷。這讓我們想起母親對於孩子的愛，想起菩薩對於衆生的愛，這是一種無條件的愛，大愛無言。

這樣的'等待，彷彿是骨子裏的一種等，是與生俱來的一種等，這樣的等不會因爲你的回不回眸，留不留戀，而增加半分，或者減少半分。

這樣的等待完全出於一種自然，像小溪繞着溝壑緩緩的流淌，像簫聲穿過竹林煙般裊繞。這是一種生命本生的等，就像等待每天的日升月落一樣簡單；就像等待春天的花開，夏季的蟬鳴，秋季的落葉，冬天的雪花一樣自然。

等待的時候，可以看書寫字，可以吟詩作畫，可以賞花彈琴；可以品香茗、聞蟲語，看柳絮紛飛，聞雪落無聲；只是從來不曾忘記你。你知道不知道都沒有關係，你曉不曉得也不重要；你說喜歡也罷不喜歡也好，我全都不計較。這樣的愛雖沒有山盟海誓卻永存抱柱之信；這樣的愛不會因外界的擾攘紛爭而移步遷徙，因爲它們始終只是在心底，安靜的一隅。誠如弘一大師的教誨：愛是一種慈悲

四季更換，匆匆而過的只是時間。而我對你的情感永遠定格在最初的相知裏。無慾、無求，無哀、無傷；隔着千重山，萬重壑，我也不以爲遠；近在咫尺，毫髮之隙，我也不以爲近。愛你，等你是一種美麗的心情，不會因爲月缺而孤單；不會因爲月盈而寂寞。你清清淡淡的背影，將會一直陪伴着我，在每一個春夏秋冬，默默的憶念、守望。無論自己愛的衆生愛不愛自己無關緊要，只要我愛你，愛就存在我心裏。這就是佛家所說的苦也不苦。只要有情在，見與不見，都是一樣的！即使海水離開了波浪，佛陀對衆生的慈悲 片刻也不會離開。倉央嘉措 帶給我們不爲名利 解脫煩惱的生活羈絆，以超然世外的心胸，遊離於滾滾紅塵之中。

你見，或者不見我 我就在那裏不悲不喜，——身不動，心不動，自性本不動，見與不見，悲與喜，你和我，都是自性在顯現的作用，你念，或者不念我 情就在那裏 不來不去，——舉手投足起心動念 情與無情，無非自性顯現 ，當下即空，本無去來，念與無念都是空而不實 念，或者不念 哪有區別呢。你愛或者不愛我 愛就在那裏 不增不減 愛或者不愛，都是前世因緣聚合，今生起了現行造作，愛或者不愛，在本性上都是虛妄，愛爲本體自性之遷流，性本不動，愛之大小深淺，在自性上哪有增減呢？《心經》雲：不生不滅不垢不淨不增不減 。

你跟，或者不跟我 我的手就在你的手裏不捨不棄——自性無去來，無緣大慈，同體大悲，我的手和你的手在本性上 又有什麼區別呢 我的心 和你的心 哪還有距離呢？

來我懷裏 或者 讓我住進你的心裏，衆生有解脫的菩提願望能夠斷惡修善普濟有情，是謂能入菩薩的大悲胸懷，也可以說 擦去明鏡上的塵埃 讓自性流露 ，用佛法的修學法雨洗滌內心的塵勞煩惱，讓般若光明 照進我們的無明心裏，是一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲華果。以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。默然相愛 寂靜喜歡 涅盤寂靜，沐浴法喜，愛恨離別，生老病死，水中月鏡中花，一笑寥寥空萬古，風甌語，迥然銀漢橫天宇。累了，倦了，就來走近倉央嘉措吧，解讀這位藏傳佛教史上最受人愛戴的上師，來源於深刻佛學修養豁達與睿智的詩篇，這些不即不離的般若智慧，這位有修有學 倜儻風骨有情有義的聖域導師 帶給我們醍醐灌頂 般的清涼快樂 不忘人性 又超乎人生 的 大智大慧 大愛大勇 不朽傳奇人生。