進退亡據的成語解釋

發音：jìn tuì wáng jù

簡拼：jtwj

類型：貶義成語

結構：緊縮式成語

用法：作謂語、定語；指陷於困境。

出處：《魏書·列傳·卷五十七》：“且三雍異所，復乖盧蔡之義；進退亡據，何用經通？”

解釋：同“進退無據”。 前進和後退都失去了依據。形容無處容身。也指進退兩難。

示例：天府之國四川省的軍閥感到農民不滿的壓力，也叫嚷要削減由長江水路運給進退亡據的蔣軍的大米供應。

於今，雖有不同，時說昞然，本制著存，而言無明 文，欲復何責。”本制著存，是週五室也;於今不同，是漢異周也。漢爲九室，略 可知矣。但就其此制，猶竊有懵焉。何者?張衡《東京賦》雲：“乃營三宮，佈教 班常，復廟重屋，八達九房。”此乃明堂之文也。而薛綜注云：“房，室也，謂堂 後有九室。”堂後九室之制，非巨異乎?裴頠又云：“漢氏作四維之個，不能令各 據其辰，就使其像可圖，莫能通其居用之禮，此爲設虛器也。”甚知漢世徒欲削滅 周典，捐棄舊章，改物創制，故不復拘於載籍。且鄭玄之詁訓《三禮》，及釋《五 經異義》，並盡思窮神，故得之遠矣。覽其明堂圖義，皆有悟人意，察察著明，確 乎難奪，諒足以扶微闡幽，不墜周公之舊法也。伯喈損益漢制，章句繁雜，既違古 背新，又不能易玄之妙矣。魏晉書紀，亦有明堂祀五帝之文，而不記其經始之制， 又無坦然可準。觀夫今之基址，猶或彷彿，高卑廣狹，頗與《戴禮》不同。何得以 意抑心，便謂九室可明?且三雍異所，復乖盧、蔡之義，進退亡據，何用經通?晉 朝亦以穿鑿難明，故有一屋之論，並非經典正義，皆以意妄作，茲爲不典，學家常 談，不足以範時軌世。