繁刑重賦成語解釋

發音：fán xíng zhng fù

簡拼：fxzf

類型：貶義成語

結構：聯合式成語

用法：作主語、賓語、定語；用於政策等。

出處：宋·蘇軾《東坡志林》第五卷：“齊景公不繁刑重賦，雖有田氏，齊不可取。”

解釋：過重的刑罰和繁多的賦稅。

示例：在刑罰的適用中，儒家強調慎刑、罰刑相當，期望通過“刑罰適中”發揮刑罰的預防犯罪作用：法家略持重刑厚賞，尤其強調重刑對預防犯罪的作用，甚至認爲只有“繁刑重賦” 、 “刑用於將過” ，才能從根本上杜絕犯罪。

吾讀《春秋》以下史而得七人焉，皆盛德之事，可以爲萬世法，又得八人焉，皆反是，可以爲萬世戒，故具論之。太公之治齊也，舉賢而上功。周公曰：「後世必有篡弒之臣。」天下誦之，齊其知之矣。田敬仲之始生也，周史筮之，其奔齊矣，齊懿氏卜之，皆知其當有齊國也。篡弒之疑，蓋萃於敬仲矣，然桓公、管仲不以是廢之，乃欲以爲卿，非盛德能如此乎?故吾以爲楚成王知晉之必霸而不殺重耳，漢高祖知東南之必亂而不殺吳王濞，晉武帝聞齊王攸之言而不殺劉元海，苻堅信王猛而不殺慕容垂，唐明皇用張九齡而不殺安祿山，皆盛德之事也。而世之論者，則以爲此七人者皆失於不殺以啓亂，吾以謂不然。七人者皆自有以致敗亡，非不殺之過也。齊景公不繁刑重賦，雖有田氏，齊不可取;楚成王不用子玉，雖有晉文公，兵不敗;漢景帝不害吳太子，不用晁錯，雖有吳王濞，無自發;晉武帝不立孝惠，雖有劉元海，不能亂;苻堅不貪江左，雖有慕容垂，不能叛;明皇不用李林甫、楊國忠，雖有安祿山，亦何能爲?秦之由余，漢之金日磾，唐之李光弼、渾瑊之流，皆蕃種也，何負於中國哉?而獨殺元海、祿山!且夫自今而言之，則元海、祿山死有餘罪，自當時而言之，則不免爲殺無罪。豈有天子殺無罪而不得罪於天者?