每下愈況的成語解釋

發音：měi xià yù kuàng

簡拼：mxyk

類型：中性成語

結構：複雜式成語

用法：作謂語、定語、補語；形容走下坡路。

出處：戰國·宋·莊周《莊子·知北遊》：“夫子之問也，固不及質，正獲之問於監市履稀也，每下愈況。”

解釋：指的越向下、越深入推求，就越能瞭解到真實情況。

示例：想不到後來每下愈況，梁啓超先生開個書單，就沒有念過他所開的書的人不是中國人。

《莊子·知北遊》譯文節選

東郭子向莊子請教說：“人們所說的道，究竟存在於什麼地方呢?”莊子說：“大道無所不在。”東郭子曰：“必定得指出具體存在的地方纔行。”莊子說：“在螻蟻之中。”東郭子說：“怎麼處在這樣低下卑微的地方?”莊子說：“在稻田的稗草裏。”東郭子說：“怎麼越發低下了呢?”莊子說：“在瓦塊磚頭中。”東郭子說：“怎麼越來越低下呢?”莊子說：“在大小便裏。”東郭子聽了後不再吭聲。

莊子說：“先生的提問，本來就沒有觸及道的本質，一個名叫獲的管理市場的官吏向屠夫詢問豬的肥瘦，踩踏豬腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真實情況。你不要只是在某一事物裏尋找道，萬物沒有什麼東西可以逃離開它。‘至道’是這樣，最偉大的言論也是這樣。萬物、言論和大道遍及各個角落，它們名稱各異而實質卻是相同，它們的意旨是歸於同一的。讓我們一道遊歷於什麼也沒有的地方，用混同合一的觀點來加以討論，宇宙萬物的變化是沒有窮盡的啊!我們再順應變化無爲而處吧!恬淡而又寂靜啊!廣漠而又清虛啊!調諧而又安閒啊!我的心思早已虛空寧寂，不會前往何處也不知道應該去到哪裏，離去以後隨即歸來也從不知道停留的所在，我已在人世來來往往卻並不瞭解哪裏是最後的歸宿;放縱我的思想遨遊在虛曠的境域，大智的人跟大道交融相契而從不瞭解它的終極。造就萬物的道跟萬物本身並無界域之分，而事物之間的界線，就是所謂具體事物的差異;沒有差異的區別，也就是表面存在差異而實質並非有什麼區別。人們所說的盈滿、空虛、衰退、減損，認爲是盈滿或空虛而並非真正是盈滿或空虛，認爲是衰退或減損而並非真正是衰退或減損，認爲是宗本或末節而並非真正是宗本或末節，認爲是積聚或離散而並非真正是積聚或離散。”

莊子曰：“夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周徧鹹三者，異名同實，其指一也。嘗相與遊乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎!嘗相與無爲乎!澹而靜乎!漠而清乎!調而閒乎!寥已吾志，無往焉而不知其所至，去而來而不知其所止，吾已往來焉而不知其所終;彷徨乎馮閎，大知入焉而不知其所窮。物物者與物無際，而物有際者，所謂物際者也;不際之際，際之不際者也。謂盈虛衰殺，彼爲盈虛非盈虛，彼爲衰殺非衰殺，彼爲本末非本末，彼爲積散非積散也。”系對於一個人的成長壯大起着不可估量的作用。