關於口才好的成語
導語：口才指說話的能力，好的口才可以練出來。下面是語文迷小編收集整理的關於形容口才好的成語，歡迎大家閱讀參考!
辨如懸河：辨，通“辯”。猶言口若懸河。
出處：金·王若虛《(道學發源)後序》：“故士有讀書萬卷，辨如懸河，而不免爲陋儒……唯其不合於大公至正之道故也。”
辨若懸河：辨，通“辯”。猶言口若懸河。
出處：明·張居正《翰林院讀書說》：“吾見一人焉，辨若懸河，藻若春工;含吐鄒枚，方駕陸謝。”
辯才無礙：礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩爲人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙;若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
辯才無閡：佛教語。指菩薩爲人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通。”
辯口利辭：指善辯的口才，犀利的言辭。形容能言善辯。
出處：《後漢書·班昭傳》：“婦言，不必辯口利辭也。”
出口成章：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出處：《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言成章。”
出語成章：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出處：范文瀾《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通漢梵文，又深探佛學，譯經出語成章，筆人隨寫，即可披玩。”
詞不達意：詞：言詞;意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。
出處：《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達，辭苟足以達義之至也。”宋·惠洪《高安城隍廟記》：“蓋五百年而書功烈者，辭不達意，餘嘗嘆息之。”
大辯不言：大辯：善於辯論。有口才、善於辯論的人，並不多說話以顯示自己。
出處：《莊子·齊物論》：“大辯不言，大仁不仁。”
大辯若訥：訥：語言遲鈍，不善於講話。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發言持重，不露鋒芒。
出處：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辯若訥。”
掉舌鼓脣：炫耀口才，誇誇其談。
出處：清·李綠園《歧路燈》第七十九回：“妝女的呈嬌獻媚，令人消魂;耍醜的掉舌鼓脣，令人捧腹。”
鬥脣合舌：猶言耍嘴皮子，賣弄口才。
出處：南唐·劉崇遠《金華子雜編》捲上：“韓三十五老大漢向同年覓得一副使，而更學鬥脣合舌。”
對答如流：對答：回答。回答問話象流水一樣快。形容口才好，反應快。
出處：《北史·李孝伯傳》：“風容閒雅，應答如流。”
鈍口拙腮：指口才笨拙，說話不流利。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第80回：“好妹妹，我是鈍口拙腮，可不能一句一句同你套!”
頓口拙腮：比喻嘴笨，不善於說話。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第八十回：“好妹妹，我是頓口拙腮，可不能一句一句同你套!”
風趣橫生：形容十分幽默、詼諧。
出處：《清史稿·高其佩傳》：“尤善指畫，嘗畫黃初平叱石成羊，或已成羊而起立，或將成而未起，或半成而未離爲石，風趣橫生。”
鼓舌搖脣：鼓動嘴脣，搖動舌頭。形容利用口才進行煽動或遊說。亦泛指大發議論(多含貶義)。
出處：元·高文秀《誶範叔》第二折：“幾時行通利方，憑着咱鼓舌搖脣，立取他封侯拜將。”
好語如珠：指詩文中警句妙語很多。
出處：宋·蘇軾《次韻答子由》詩：“好語如珠串一一，妄心如膜退重重。”
好語似珠：指詩文中警句妙語很多。
出處：宋·蘇軾《次韻答子由》：“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。”
會道能說：形容很會講話。同“能說會道”。
出處：明·無名氏《漁樵閒話》第二折：“但熟甜瓜軟處偏捏，蠟槍頭會道能說。”
慧心妙舌：聰明的心靈，巧妙的口才。
口齒伶俐：口齒：說話、言談;伶俐：聰明，靈活。談吐麻利，應付自如。形容口才好。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十三回：“寶玉素日雖然口角伶俐，此時一心卻爲金釧兒感傷，恨不得也身亡命殞。”
口如懸河：形容能說會辨，說起來沒個完。同“口若懸河”。
出處：唐·韓愈《石鼓歌》：“安能以此上論列，願借辯口如懸河。”明·馮夢龍《警世通言》第十七卷：“德稱口如懸河，賓主頗也得合。”
口若懸河：若：好象;懸河：激流傾瀉。講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。”唐·韓愈《石鼓歌》：“安能以此上論列，願借辯口如懸河。”
口似懸河：形容能說會辨，說起來沒個完。同“口若懸河”。
出處：明·羅貫中《三國演義》第四十五回：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉!”
利齒伶牙：伶：通“靈”，靈活，乖巧。能說會道。
出處：元·張國賓《合汗衫》第二折：“你休聽那廝說短論長，那般的利齒伶牙。”
利齒能牙：口齒伶俐，能說會道。
出處：元·張壽卿《紅梨花》第一折：“這妮子使着呵，早妝聾做啞。潑賤才，堪人罵，再休來利齒能牙。”
俐齒伶牙：指能說會道。
出處：元張國賓《合汗衫》第二折：“你休聽那廝說短論長，那般的俐齒伶牙。”
論辯風生：議論辯駁，極生動而又風趣。
論議風生：談論得極其生動而又風趣。
出處：《宋史·陳亮傳》：“亮爲人才氣超邁，喜談兵;論議風生，下筆數千言立就。”
滿舌生花：比喻能說會道。
妙趣橫生：橫生：層出不窮地表露。洋溢着美妙的意趣(多指語言、文章或美術作品)。
妙語解煩：有趣的話引人發笑。
出處：《漢書·匡衡傳》：“匡說《詩》，解人頤。”顏師古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”
妙語解頤：解頤：開顏而笑。有趣的話引人發笑。
出處：《漢書·匡衡傳》：“匡說《詩》，解人頤。”顏師古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”
妙語驚人：妙語：有深意或動聽的語言。絕妙動聽的語言令人吃驚。
妙語連珠：連珠：串珠。巧妙風趣的話一個接一個。
訥口少言：訥口：不善於說話。不善言談，說話不多。
出處：《史記·李將軍列傳》：“廣訥口少言，與人居則畫地爲軍陳，射闊狹以飲。”
能說慣道：形容人口才好，很會講話。
出處：明·無名氏《漁樵閒話》第三折：“但熟甜瓜軟處偏捏，蠟槍頭會道能說。”
能說會道：形容很會講話。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第七十四回：“仗着他的模樣兒比別人標緻些，又長了一張巧嘴，天天打扮的象個西施樣子，在人跟前能說慣道，抓尖要強。”
能說善道：道：說，講。形容口齒伶俐，很會說話。
出處：黃藥眠《自紀篇》：“他們都是能說善道的人。”
能牙利齒：指能說會道，善於辭令。
能言巧辯：形容能說會道，善於言辯。
出處：元·無名氏《氣英布》第一折：“恰纔靈壁之戰，項王遣使徵佈會，布與龍且有隙，稱病不赴，若得能言巧辯之士，說他歸降，縱項王馳還……破項王必矣。”
能言善辯：能：善於。形容能說會道，有辯才。
出處：元·無名氏《氣英布》第一折：“恰纔靈壁之戰，項王遣使徵佈會，布與龍且有隙，稱病不赴，若得能言巧辯之士，說他歸降，縱項王馳還……破項王必矣。”
能言善道：道：說，講。形容口齒伶俐，很會說話。
樸訥誠篤：爲人樸實敦厚，不善言詞。
出處：《聊齋志異·蕙芳》：“馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉?於此見仙人之貴樸訥誠篤也。”
巧舌如簧：舌頭靈巧，象簧片一樣能發出動聽的樂音。形容花言巧語，能說會道。
出處：《詩經·小雅·巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣。”
巧言如簧：形容花言巧語，能說會道。
出處：《詩經·小雅·巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣。”
三寸之舌：比喻能說會辯的口才。
出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬之師。”
善爲說辭：說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。
出處：《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善爲說辭。”
耍嘴皮子：指光說不做。也指賣弄口才(含貶義)。
談論風生：言談議論活躍，有風趣。
談若懸河：猶言口若懸河。形容能說會辨，說起來沒個完。
談吐風生：談話機敏風趣。同“談吐生風”。
談吐生風：談話機敏風趣。
談笑風生：有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。
出處：宋·辛棄疾《念奴嬌·贈夏成玉》詞：“遐想後日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。”
談議風生：言談議論活躍，有風趣。同“談論風生”。
滔滔不絕：滔滔：形容流水不斷。象流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個完。
出處：五代後周·王仁裕《開元天寶遺事·走丸之辯》：“張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
銅脣鐵舌：比喻雄辯的口才。
以辭取人：根據人的口才去判斷其智能。同“以言取人”。
出處：《孔子家語·子路初見》：“宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：‘ ……以辭取人，則失之宰予。’”
以言取人：根據人的口才去判斷其智能。
出處：《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子聞之，曰：‘吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。’”
議論風發：形容談論廣泛、生動而又風趣。
出處：元戴良《申屠先生墓誌銘》序：“平居議論風發，品藻古今人物，亹亹不能休，座客聞之，率爲之奪氣。”
議論風生：形容談論廣泛、生動而又風趣。
出處：宋王暐《道山清話》：“韓持國爲人凝嚴方重，每兄弟聚話，玉汝、子華議論風生，持國未嘗有一言。”
