大學張燈結綵過元宵黑板報資料

　　元宵節：一個浪漫的節日 能否再現昔日狂歡

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞……”

辛棄疾這首名詞描述的是宋代都城正月十五元宵節的熱鬧夜景。

如今，在京城，元宵節早已沒有歷史記載中的熱鬧景象，賞花燈、猜燈謎、跑旱船、舞獅子等活動不見蹤影，只剩下吃元宵了。老人們無比惆悵地拾起兒時的記憶，而年輕人，則更醉心於春節後到來的西方情人節。

其實，走進元宵節的各種活動，便會發現其中所蘊含的浪漫情懷和傳統倫理的感召力，便會有意外的驚喜和收穫。於是，很多人便希望元宵節能重現昔日狂歡盛景，成爲一個魅力十足的中華傳統節日。

　　神話傳說蘊含浪漫情懷

剛剛過去的情人節讓年輕人熱血沸騰，巧克力、玫瑰花也熱銷一時，但他們不知道，在他們看來只剩下吃元宵的元宵節，實際上是中國古時的情人節。

元宵節，又名上元節、燈節，是中國的傳統節日之一，早在2000多年前的西漢就存在了。稱上元節則源於道教的“三元說”：正月十五日爲上元節，七月十五日爲中元節，十月十五日爲下元節。

元宵節最主要的活動是賞燈，它始於東漢明帝時期，與佛教有關。在漢文帝時，已下令將正月十五命名爲元宵節，與春節相接，白晝爲市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚爲壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，不同地區還有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，於是元宵節活動便更加豐富多彩。吃元宵則源於一個美麗的傳說：漢時智慧名人東方朔爲了幫助一位名叫元宵的宮女與親人團聚，設計讓其在正月十五於宮中煮湯圓，並在街市掛起的彩燈上大書“元宵”二字，前來觀燈的親友見之大呼“元宵”，元宵得見親友。傳說，竊國大盜袁世凱有一天聽到街上有賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元—宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，認爲大不吉，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，老百姓不買他的賬，“元宵”兩字照樣在民間流傳。

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會給在封建社會中的未婚男女相識提供了一個機會，舊時年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉着賞花燈也順便可以爲自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。歐陽修《生查子》雲：“去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏後。”辛棄疾《青玉案》詞的後半段：“衆裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜情人相見的情境。而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鍾情，樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情，京劇大師荀慧生的《元宵謎》也是講述男女愛情的，所以說元宵節也是中國的“情人節”，而不是有人認爲的七夕。

在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裏偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。這可比如今的網上偷菜更刺激，也更浪漫。

　　腦筋急轉彎取代不了猜燈謎

前一時期，社會上尤其是青年人中流行腦筋急轉彎，但它代替不了字謎、燈謎。“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱爲“燈謎”。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方顯謎味。在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現，否則稱爲“露春”，是燈謎之忌。

燈謎主要是利用漢字的各種變化，尤其是一字多義的別解手法而使底面扣合，因而制謎者一定要正確運用漢字，絲毫不能出差錯。燈謎猜法則有拆字法，離合法、增補法、減損法、半面法、方位法、參差法、移位法、殘缺法、通假法、盈虧法、會意法等多種方法。如會意法：按照字本身所表明的意義，用提供線索的辦法制成謎語。如字謎“下是在上邊，上是在下邊，不是在上邊，生就在下邊”，謎底是“一”。又如“風平浪靜”——寧波等。

離合法：把某個字的形狀筆畫，或者一部分結構分開，然後又巧妙地組合起來。如“你一半，我一半”謎底“伐”。誤會法：利用漢字一字多義，或者特殊形狀，故意在詞意上設置障礙，使人產生誤會。如“指東說西”謎底“詣”。置換法：巧妙地把某字的一部分去掉，而用另一字或另一字的一部分換進去，使之成爲一個新字。如：一口吃掉牛尾巴——告。

謎格是根據漢字的音、形、義的特點創制出來的。它的作用在於對謎底的結構進行新的組合、調整、排列;有的把字音變讀，有的把字形分拆，有的將字位調換，使之更嚴謹、更巧妙地扣合謎面。所謂“格助謎活，格爲謎用”，使一些本來不能入謎的題材成爲謎材，爲制謎者廣開了謎路。常用的謎格有秋千格、捲簾格、曹娥格、白頭格等幾十種。

腦筋急轉彎最早起源於古代印度，是指當思維遇到特殊的阻礙時，要很快的離開習慣的思路，從別的方面來思考問題，現在泛指一些不能用通常的思路來回答的的智力問答題。腦筋急轉彎是種娛樂方式，同時也是一種大衆化的文字遊戲。它可以開發智力、搞笑並提高想象力。但燈謎不僅是一項饒有趣味的文字遊戲，還具有知識性、趣味性和藝術性，更有助於漢字的記憶。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經史辭賦，現代知識，包羅無遺，非有一定文化素養，不易猜射;而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛鍊思維，啓發性靈，是一種益智的娛樂活動。

　　建議將元宵節增補爲法定節假日

如今，傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化爲“吃元宵”的食俗。反觀洋節慶，如聖誕節、情人節等，卻影響日趨擴大，中國傳統節日，如何傳承與發展，又一次引起了人們的關注。

縱觀當下的傳統節慶方式，可以發現其存在着以下幾方面的不足：一是中國的傳統節慶文化表達方式很含蓄，而“洋節日”表達方式則比較外向化，多數都有狂歡活動;二是中國傳統節慶不夠商業化，稍有商業化也就是春聯、糉子、月餅、元宵等，新產品很少被開發，而“洋節日”的商業化卻非常徹底，各種節日商品層出不窮，商業化的過程同時也成了“洋節日”傳播的過程;三是中國傳統節慶不夠時尚，總是以老面孔示人，而“洋節日”的活動與表現方式總是與時尚結合在一起，非常受年輕人喜歡。

於是，有專家提議，傳統節慶文化的保護與傳承更應該適應市場的需求，更應該迎合現代人的審美心理，要“讓傳統時尚起來”，並且要“讓傳統可以消費”。比如可以把元宵節做成狂歡節，把清明節做成感恩節，把端午節做成親情節，把立夏做成童趣節，把七夕節做成相親節，把重陽節做成敬老節，把中秋做成團圓節，把冬至做成年貨節等等。而且儘量讓遊客去參與、體驗。比如央視春晚成爲年三十晚上的新年俗，廣州花市經過若干年的積累沉澱，現已儼然成爲當地民衆過年之“保留節目”，形成了“新民俗文化”的消費及節慶氛圍。

那麼元宵節應該如何傳承與發展呢?北京市民劉老先生說，沒有元宵節的狂歡，絕不會有人們對元宵節的嚮往和回憶。有道是：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春”，元宵節點燈、賞燈的習俗就應保留。此外，猜燈謎也讓人難忘。自己雖然不是猜謎高手，但就喜歡那個熱鬧勁，喜歡那個氣氛。猜謎是一種娛樂，同時也是一個城市文化品位的體現。市民龍先生認爲，元宵節的活動不能只靠政府部門組織，老百姓也可以通過一些民間組織把它傳承下去，比如成立燈謎協會、花燈協會、秧歌協會，有了協會，一些愛好者就會自覺地靠攏過來，這樣的效果應該不會錯。也有人乾脆說，既然大家都很重視這一節日，何不將元宵節也增補爲法定節假日，這樣對於元宵節文明習俗的傳承會更加有利。