2012年春節板報內容

春節有什麼意義？原先的春節是指二十四節氣中的“立春”。立春是春季的開始，是一年中第一個節氣。古代統治者都極端重視這個節氣。“立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊。還，乃賞公卿諸侯大夫於朝。”（《呂氏春秋.孟春紀》）立春這一天，天子要率領百官到東郊迎接春天的到來。回到朝廷，接着要進行頒獎活動。這應該是春節的第一個意義。

　　現在的春節是在正月初一。正月初一，是一年中的第一天，過去稱“元旦”。一年之計在於春，過去春季三個月是正月、二月、三月。正月是一年中的首月，又稱端月。這一月的第一天，其重要性，古代頗多論述。兩千多年前的大哲學家董仲舒說：“《春秋》何貴乎元而言之？元者，始也，言本正也。”（《春秋繁露.王道》）爲什麼重視元，因爲元就是開始。強調開始，就是要端正根本。《呂氏春秋.孟春紀》記載：“天子乃以元日祈谷於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜……率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田。”元日就是元旦。這一日，天子向上帝祈禱，希望有個豐收年。現在北京天壇的祈年殿，就是古代皇帝祈谷的場所。後代祈谷的日子不是元旦（正月初一），而是正月的上辛日。一個月有三個“辛”日，分上中下。第一個辛日就是上辛日。一般在正月的初一到初十之間。秦代成書的《呂氏春秋》說到天子在元日向上帝祈谷以後，在正月裏選擇一個好日子，天子親自帶着農具，率領百官去耕籍田。秦朝皇帝沒有耕籍田的記載，漢朝皇帝有很多耕籍田的記載。《漢書.文帝紀》：詔曰：“朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以奉祭服，其具禮儀。”禮儀就是制度。就是說皇帝耕籍田，皇后親自經營蠶絲，作爲祭祀的供品，要成立制度。後來，天子耕籍田的日子定在立春那一天。後代皇帝雖然不再自己種糧食供祭祀用，但是，耕籍田的形式還保留着，那就是在立春那一天，皇帝拿着玩具樣的小金犁，在社稷壇的五色土上走幾圈，做做樣子，就算耕籍田了。耕籍田，是表示皇帝對農業的重視，帶頭農耕，爲天下人作示範。一種形式表明一種態度，態度不變，形式也還要保留。天壇雖然還保留着，只是成了歷史文化遺蹟。隆重祭天的形式沒有了，也就是態度變了。豐收是人民勞動的結果，不是祈禱上天的回報。

　　天子迎春於東郊，是在立春日。天子祈谷在正月的上辛日。這兩個日子對於皇帝來說，是向“皇天上帝”祈禱，是天人溝通的重要方式，是非常重要的，要虔誠、隆重。爲了這兩次隆重的典禮，負責祭祀的太史要提前三天告訴皇帝，以便皇帝做好祭祀的準備。準備什麼呢？其他所有禮器，輔助人員，儀式，都是太史組織別人安排。皇帝需要準備的是潔身。一是洗澡，二是素食，三是獨居，四是不處理政務。這些準備是別人代替不了的。但是，這兩個神聖的活動，似乎與百姓關係不大。而正月初一這一天，是一年的開始，似乎與這一年的命運緊密相聯，百姓都非常重視。這一天成爲我們所說的春節。