敕勒歌作者是哪個朝代

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認爲是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。那麼敕勒歌作者是哪個朝代？歡迎閱讀。

《敕勒歌》的作者相傳是北齊開國皇帝高歡的部將斛律金，公元546年東魏權臣高歡玉壁一戰(《敕勒歌》在此時誕生)時，鮮卑族在以山西中、北部爲中心的統治時間已近150年。公元534年，高歡建立東魏(北魏由此分裂爲東魏、西魏，西魏於次年即公元535年在今西安建都)後，自任大丞相，雖然將都城設在今河北臨漳縣的鄴城，但其統治中心仍在山西(高歡的大丞相府設在晉陽，其址在今山西太原市南)。在此近150年的 時間裏，敕勒族與鮮卑族大融合，共同生活在黃河以北以山西中、北部爲中心這塊土地上。公元546年，高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁(在今山西南部稷山縣西南)，折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。爲振軍心，他命部將斛律金帶頭作一首能表現鮮卑、敕勒族民族性質的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》，並帶頭領唱，高歡也隨之附唱，遂使將士懷舊，軍心大振。《敕勒歌》也因此在軍營中廣傳，留傳到今。但就是是不是他原作難說。

《敕勒歌》開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接着兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。

全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。

　　創作背景

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等

五個政權，歷史上稱爲“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認爲是敕勒人創作的民歌。它產生的時期爲5世紀中後期。

在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。爲振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直衆說紛紜。有人認爲斛律金是作者之一，甚至有人認爲作者就是斛律金。而有人認爲斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

　　作品賞析

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵着詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的'胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

　　作品點評

元代大詩人元好問，是鮮卑人的後裔，他讀了《敕勒歌》也深爲讚賞：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。”

明代胡應麟雲：“此歌成於信口，正在不能文者以無意發之，所以渾樸蒼莽，使當時文士爲之，便欲雕繢滿眼”。二十世紀六十年代中國科學院文學研究所《中國文學史》在論及此詩時說：“語言簡練而有味，全詩一氣貫注，音調渾壯，即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文學史》也作了相近的評價：“語言渾樸自然，氣象蒼莽遼闊，如同畫家大筆揮灑，頃刻之間，便在筆底出現一幅粗線條的塞外風情畫”。