語文經典閱讀理解

讀書破萬卷，一卷是多少？

　　袁逸

“讀書破萬卷”究作何解？古時的一卷又到底是多少？

今天的圖書，多以冊、種、部等計數，古時卻有不同。卷、軸、冊、函等是古代書籍制度並在社會實際中用得最常見的。在漫長的簡牘與帛書盛行的年代，“篇”與“卷”被更多地應用。“篇”原是簡牘之計量單位，即以竹、木爲栽體的書籍計量手段，“篇”的作用是主文義之起訖，也即以文章內容的獨立爲考慮；其後，“篇”即作爲一篇完整文章的計數，一直沿用至今。“卷”則爲帛書的計量單位，主帛書之長短，也即以機織縑帛的物理形態爲標準，一件長度大致恆定的縑帛即爲一卷。到了紙本時期，無論是刻是抄，則多以卷、軸、冊稱之。明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通》：“凡書，唐以前皆爲卷軸。蓋今所謂一卷，即興古之一軸。”

宋以後，隨着線裝書在書籍中主流地位的確立，“軸”之作計量應用逐漸消退，雖然在不少文人的筆下仞間或用之，如李鴻章之“讀遍牙籤三萬軸”等。卷和冊成了千年以來最被廣泛採用的書籍計量單位。其中，“卷”的含義已悄然演變爲近似“類”的區分，或內容、主題相近，或年代、體裁有別，或篇幅多寡分佈，皆可以“卷”區別之。而“冊”則通用於書籍的物理形態，一本獨立形狀的書即爲一冊。

可見，欲“讀萬卷書”的量，約相當於一部《古今圖書集成》的容量，或者1.2億字的書。如果每天讀6000字，兩天便是一卷，一年180卷，約55年讀完。真的是活到老學到老。當然，此所謂“萬卷”，是極言其多，並非是個確數。

至於“破”字，更有深義在焉。不是真的要把書讀破，與物質的書是否破損無關。孔子“韋編三絕”，倒是真的將那書讀破了，一而再，再而三，隨着書簡的破損，書中的精義妙玄也統統涵納於胸。歐陽修所讀之書皆若新收，也並不妨礙其滿腹錦繡、卓然大家。

也有不拘一格、博覽羣書之意。凡中外之大師巨匠，無不學貫中西，淹通古今，經緯天地，馳騁文理；食不厭精難免弱不禁風，唯

吃得五穀雜糧，不忌粗蔬野菜，咽得麻辣醋酸，方能博採衆長而厚積薄發，兼諳百科且術有專攻。

“破”，又有用功刻苦耗神費心之義。所謂“板凳要坐十年冷，學問不做半點空”；小和尚唸經的有口無心，一目十行地浮光掠影，漫不經心地信手翻閱，走馬觀花，不求葚解，均與“破”無緣。

此處之“破”更指深入其中，出乎其上，有攻關破敵之意。讀書亦如攻城掠地，要深研窮究，讀懂讀透，消化吸收融合，將那一本本書化爲已有。要讀出感悟，讀出新意，讀出自己的闡發、見解和創建；是“不破不立”、“破繭化蝶”之“破”，是青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水，出神入化，後來居上；是站在巨人的肩膀上，極目千里遠，一覽衆山小；是三軍過後盡開顏的雲開月朗，破涕爲笑。可以說，科學的進步、文明的發展即是立足於無數前赴後繼的“破”字中的。

“讀書破萬卷”，說到底，乃是在生命的進程中通過學習以不斷突破自身的侷限，登臨更高的境界。（有刪改）

6.下列對書籍計量單位的`表述，不符合文意的一項是

A.“篇”原是簡牘之計量單位，作用是主文義之起訖，其作爲一篇完整文章的計數，一直沿用至今。

B.“卷”原爲帛書的計量單位，紙本時期也被應用；唐朝以後，其含義已悄然演變爲近似“類”的區分。

C.“冊”是千年以來最被廣泛採用的書籍計量單位之一，通用於書籍的物理形態，一本獨立形狀的書即爲一冊。

D.“軸”在紙本時期多用作計量單位，隨着線裝書在書籍中主流地位的確立，“軸”作計量應用逐漸消退。

7.對“讀書破萬卷”中“破”酌理解，下列表述正確的一項是

A.讀書要反覆閱讀，與物質的書是否破損緊密關聯，象孔子“韋編三絕”那樣，真的要把書讀破。

B.讀書要

廣泛閱讀，有不拘一格、博覽羣書之義，既做到學貫中西，也要食不厭精。

C.讀書要苦心閱讀，有用功刻苦耗神費心之義，因此，不能抱着享受的心態去讀書。

D.讀書要深入閱讀，讀懂讀透，消化吸收融合；要讀出感悟、新意，讀出自己的闡發、見解和創建。

8.根據原文內容，下列表述正確的一項是

A.中國圖書計量單位的演變，與製作圖書的載體變化有關，古今都一直使用的計量單位，說明載體相同。

B.中國圖書的演變經歷過四個階段，即簡牘年代、帛書年代、紙本時期和線裝書佔主流地位的時代。

C.本文考證的“讀萬卷書”的量，相當於1.2億字的書。可見古人讀書不僅要達到規定的數量，還要活到老學到老。

D.本文旨在告訴人們，在生命的進程中應通過學習以不斷突破自身的侷限，登臨更高的境界。

　讀書破萬卷，一卷是多少？閱讀答案

6.B（"唐朝以後"應爲唐朝以後）

7.D（A“緊密關聯”錯誤，原文是“無關”；B“博覽羣書之義，既做到學貫中西”與原文不付；C“不能抱着享受的心態去讀書”與原文不付）

8.D（A.“古今都一直使用的計量單位，說明載體相同”原文無據；B.“線裝書佔主流地位的時代”原文無據；C.“古人讀書不僅要達到規定的數量，還要活到老學到老”原文無據）