公元618是哪一個朝代

公元618年至907年是中國古代史上最輝煌的朝代，唐朝的存續紀年。公元618是哪一個朝代，我們來看看下文。

國號歷史

唐朝，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李淵的祖

父李虎爲西魏八柱國之一，被封爲“唐國公”，其後，爵位傳至李淵。李淵是隋朝時行宮居晉陽（ 山西太原西南）留守，以尊隋爲名起兵，每戰必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位後便以“唐”爲國號。因國君姓李，故又稱李唐。

首先：可以肯定的說來自堯帝的唐國，李淵稱帝之前，就以光大、復興帝堯的唐國爲志向，按照李淵的文字祕書溫大雅，在《大唐創業起居注》裏面的說法，說李淵在615年，奉召前往太原前，擔任山西河東慰撫大使的時候，曾經說過一句話：以太原黎庶，陶唐舊民，奉使安撫，不逾本封，因私喜此行，以爲天授。李淵得到這個任命，心中竊喜，太原本是古代陶唐氏帝堯的封國，我又是唐國公，現在讓我來安撫這塊地方的黎民百姓，這實在是天意。等到617年，李淵被任命爲太原地方軍政長官，他更是得意忘形，對兒子李世民一吐心跡：唐固吾國，太原即其地焉。今我來斯，是爲天與。與而不取，禍將斯及。我本來是唐國公，這裏是我的封地，來到這裏，是天意讓我建功立業的。如果我猶豫不決，就會大禍臨頭。

我們從這兩段史料看，李淵在太原起兵前，就已經存有不臣之心，並且以光大帝堯的唐國，爲政治目標。這些話和叔虞的唐國沒有關係，和封在湖北唐縣鎮的，唐國更沒有關係，只指的是帝堯的唐國，我們把帝堯的唐國，作爲李淵、李虎他們這個它國號的繼承對象。

其次：李淵駕崩以後，他的後人稱他爲神堯皇帝，635年，70歲的太上皇李淵駕崩，廟號高祖，諡號太武皇帝，有趣的是等到674年的時候，他的孫子皇帝李治，和孫媳婦皇后武曌，把他的諡號改爲神堯皇帝。我們知道諡號是根據死者生前行跡所評定的一種稱號，意在蓋棺論定，褒貶善惡，具體到李淵的諡號，起初是太武皇帝，這很明顯是爲了表彰李淵開國的功績。

至於改後的神堯皇帝，反應了在後來的，在後來的皇帝心目中，是把開國皇帝李淵，看做是帝堯的重生，當世的堯帝，應該說是非常稱和，李淵稱帝前的心志，以及稱帝后的自況。在傳統的史學認識中，帝堯是仁君的典範，他是五帝中間的第四帝，五帝是：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。在古代文獻的描述中，帝堯是一個極爲完美的人，勤奮、簡樸、處事公正、政績卓著，住的是茅草房，穿的是粗布衣，治理洪水，抗乾旱，全心全意爲人民服務，帝堯不留戀權位，到了晚年的時候，禪讓給出身貧寒，但德才過人的舜，說明他以天下爲公，堯逝世以後，天下百姓如喪考妣，三年之內四海絕音，無人彈奏樂曲。

我們說的很遠的先古了，因爲李淵他是神堯皇帝唐朝的開創者，帝堯既然成了遠古黃金時代，道德標準最高的聖王，那麼帝堯的唐國號也就非同一般了，有了說法，這麼偉大的人，他的'國號一定也很偉大了。

本來在文字學上，唐，就是大的意思，而作爲帝堯國號的唐，更引申出豐富的道德含義，帝堯最大的特點就是仁君，中國國號史上最重要的文獻，代表着傳統正統解釋的，東漢的《白虎通德論》，裏面說：唐，蕩蕩也，蕩蕩者，道德至大之貌也。帝堯的偉大功德，浩浩蕩蕩，偉大無邊。而帝堯的唐國號，正是顯示了這些。

說到這裏，我們終於明白了，堯是聖德，唐是美號，神堯皇帝李淵以帝堯皇帝爲榜樣，以唐爲國號，是希望自己成爲帝堯一般的仁君聖王，希望自己締造的唐朝，以德立國，道德至大，成爲唐堯時代一樣的太平盛世，九泉之下的李淵可以欣慰的是，他的子孫沒有辜負他的希望。

朝代簡介

唐朝(公元618年－公元907年)，中國歷史上一個重要的朝代，也是公認的中國最強盛的時代之一。國號“唐”是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。唐高祖李淵的祖父李虎爲西魏八柱國之一，被封爲“唐國公”，其後，爵位傳至李淵。李淵，隋朝時累官居晉陽( 今山西太原)留守，起兵尊隋，每戰必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位後便以“唐”爲國號。因國君姓李，故又稱李唐。建都長安，隨後又設陪都東都洛陽和北都太原，與長安合稱“三都”。

唐朝是一個強大而繁榮的時代。其鼎盛時期，天寶年間，全國人口達8000萬之多。唐朝也是秦漢、隋朝以來，第一個不築長城的統一王朝。

唐朝的文化、制度、社會特點幾乎全部承襲隋朝，歷代史學家唐朝前期領域常把它和隋朝合併成“隋唐”。唐王李淵於 618年6月逼隋恭帝禪位，取代隋朝，建國唐朝，設京師爲長安（陝西西安），唐高宗顯慶六年後設東都洛陽，武后光宅元年（公元684年）改東都爲神都並設北都太原府，唐中宗神龍元年（公元705年）恢復舊制。唐玄宗時進入盛唐，是唐朝的第二高峯與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱“開元盛世”。