胸有成竹是哪個朝代

胸有成竹是哪個朝代呢？各位同學們，胸有成竹典故出自北宋，我們看看下面哦！

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。

文同爲了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是颳風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子裏頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文同照樣跑到竹林子對着太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水溼透了他的衣衫，滿臉都流着汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接着，電閃雷鳴，眼看着一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裏的.文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子裏奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文同一心要看風雨當中的竹子，哪裏還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。

由於文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不着畫草圖。

有個名叫晁補之的人，稱讚文同說：文同畫竹，早已胸有成竹了。

　　古文《胸有成竹》

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉；自蜩腹蛇蚹②，以至於劍拔十尋者，生而有之也。

今畫者乃節節而爲之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中，而操之不熟者，平居自視瞭然，而臨時忽焉喪之，豈獨竹乎？子由③爲《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之託於斯竹也，而予以爲有道者則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法。

與可畫竹，初不自貴生。四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以爲襪！”士大夫傳之，以爲口實。及與可自洋州還，而予爲徐州。與可以書遺予曰：“近語士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’襪材當萃於子矣。”書尾複寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取⑤寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。”與可無以答，則曰：“吾言亡矣！世豈有萬尺竹哉？”餘因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！”因以所畫《谷偃竹》遺餘曰：“此竹數尺耳，英才而有萬尺之勢。”予詩云：“漢川修竹賤如篷，斤斧何曾赦籜龍⑥。料得清貧饞太守⑦，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二看正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。

①文與可：文同，字與可。北宋著名畫家。篔簹(yúndāng)谷：在洋州（今陝西洋縣），盛產竹。

②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蟬後腹上的橫紋，蛇腹上的橫鱗。竹初生時爲筍，其狀似蜩腹蛇蚹。

③子由：蘇軾之弟蘇轍，字子由。

④彭城：徐州。

⑤掃取：畫得。

⑥籜(tuò)龍：筍。

⑦饞太守：戲指文與可。文曾任洋州知州。

8.累：堆積

9.逝：消失