張僧繇是哪個朝代的

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張僧繇是哪個朝代的

張僧繇是南朝梁時著名的大畫家，畫藝高超，出神入化。

張僧繇簡介

張憎繇是梁武帝時（公元五○二—五四九年）最活躍的畫家。這時正是龍門石窟開鑿，佛教美術在北魏盛行的時期。梁武帝愛好繪畫、提倡佛教。

張僧繇有較高的寫實能力。他曾爲梁武帝分封在各地的諸王子畫像，據說“對之如面”。他畫古今中外各種人物的相貌和服裝，都很真實。關於他的`畫跡，有很多傳說。例如：他在江陵皇寺柏堂畫盧舍那佛像，又畫上孔子等像，似乎他能預言這樣就可以避免後來周武帝滅佛時被焚燬。他在金陵安樂寺畫四白龍，未點眼睛，但有兩條龍，當他在衆人的質問與請求下點了眼睛之後，須臾雷電交加，二龍破壁而去。他曾畫過兩個天竺（印度）僧人，後來經侯景之亂被拆散爲二卷。唐朝時候分散在兩家收藏。收藏者竟然夢見天竺僧人來請求設法和他的失散的同伴合在一處。收藏者照着作了，自己患的疾病也痊癒了。潤州興國寺有鳩鴿棲息樑上，穢污了佛像，便由張僧繇在東壁上畫一鷹，西壁上畫一鷂，都是側首向檐外看，自此以後鳩鴿就不敢再來。這些傳說都說明了張僧繇的作品在羣衆心目中的地位。

他作畫很勤，被形容爲“手不釋筆，俾晝作夜，未曾倦怠，數紀之內，無須臾之閒”。他有廣泛的影響。他的兒子善果、儒童也都善畫，南北朝後期的畫家多受他的影響。他創立了佛像繪畫及雕刻中的“張家樣”，是唐朝吳道子出現以前最廣泛流行的中國風格。唐代評論家認爲，張僧繇的才能是多方面的，而且是前代畫家之最有成就者。

他的作品取材是多方面的，雖然傳說他一生畫佛像最多，而從唐代記載的他的作品題目上可見，風俗畫也不少。他的筆法，被稱爲“疏體”，所謂“筆才一二，像已應焉”，與顧、陸的“密體”不同。他的用筆有“點、曳、斫、拂”，與顧、陸的連綿循環的線條不同。由此可見，古代爲了表現對象已經有了很多不同的筆墨技法。

他的最引起近來學者討論的事蹟是他曾在南京一乘寺門上用天竺法畫的“凹凸花”，“未及青綠所成。遠望眼暈如凹凸，就視乃平”。結果羣衆很驚異，而稱這個廟爲“凹凸寺”。由此故事中可見，這種畫法是稀罕的，並不是普通流行的，而這種畫在門上的建築裝飾，不是一般的繪畫。此種印度畫法，就文字表面上看來，似乎是裝飾圖案中的“退暈”的方法，即類似色依濃度順序排列，而產生了浮雕的效果。

　　張僧繇畫龍點睛的故事

樑張僧繇，吳人也。天監中，爲武陵王國侍郎，直祕書閣，知畫事。……金陵安樂寺，畫四龍，不點眼睛，即恐飛去。人以爲妄誕，固請點之。遂點二龍，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰而上天；二龍未點眼睛者見在。

梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

有一年，梁武帝要張僧繇爲金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足的是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍的眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼睛並不難，但是點上了眼睛，這些龍會破壁飛走的。”

大家聽後誰都不相信，覺得很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍“點睛”。

這一天，在寺廟牆壁前有很多人圍觀，張僧繇當着衆人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍已不知去向了。