關於家風的手抄報內容

一、關於家風的手抄報內容：《誨學說》

作者 歐陽修(1007-1072)，北宋政治家、文學家，“唐宋八大家”之一。

“玉不琢，不成器”

歐陽修4歲時父親就去世了，母親對他的教育很嚴格。爲節減開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認字。 歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的`道理。於是他在教導二兒子歐陽奕努力學習時寫下《誨學說》:“玉不琢，不成器;人不學，不知道。然玉之爲物，有不變之常德，雖不琢以爲器，而猶不害爲玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而爲小人，可不念哉?”

【圈點】:歐陽修以“玉”喻“人”，誨學有道，可謂金玉良言。

二、關於家風的手抄報內容：《袁氏世範》

作者，袁採，生年不詳，卒於1195年，1163年進士，後官至監登聞鼓院，類似負責信訪接待，爲官剛正。

“小人爲惡不必諫”

袁採爲人才德並佳，時人贊稱“德足而行成，學博而文富”。在任樂清縣令時，他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，於是撰寫《袁氏世範》一書用來踐行倫理教育。

《袁氏世範》深入淺出，娓娓道來，如話家常，所以又稱《俗訓》。

書中有許多句子十分精彩，如“小人當敬遠”“厚於責己而薄責人”“小人爲惡不必諫”“家成於憂懼破於怠忽”“黨人不善知自警”等等。

《袁氏世範》很快便成爲私塾學校的訓蒙課本。歷代士大夫都十分推崇該書，奉爲至寶。

【圈點】:《袁氏世範》是中國家訓史上與《顏氏家訓》相提並論的一部,真正做到了“垂諸後世”。

三、關於家風的手抄報內容：《朱子家訓》

作者，朱柏廬(1627-1698)，明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家、教育家。

“毋臨渴而掘井”

朱柏廬的父親在守崑山城抵禦清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。他始終未入仕，一生教授鄉里。他潛心治學，以程、朱理學爲本，提倡知行並進，躬行實踐。他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。

《朱子家訓》全文五百餘字，內容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成爲有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中一些警句，如 “一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。

【圈點】:《朱子家訓》全文雖只有506字，卻集儒家做人處世方法之大成。

四、關於家風的手抄報內容：《弟子規》

作者 李毓秀(1647-1729)，字子潛，號採三。清初著名學者、教育家。

“凡是人 皆須愛”

李毓秀科舉不中後，就致力於治學。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。

《弟子規》清代後期廣爲流傳，幾乎與《三字經》《百家姓》《千字文》有同等影響。

【圈點】:《弟子規》看似一本不顯眼的小書，實際上彙集了中國至聖先賢的大智慧。