有關少年正是讀書時的手抄報
一年之計在於春，在經過夏、秋、冬各個季節的考驗，春天再次來臨。春天的到來，讓人心情愉悅，使人舒暢。時間如水流嘩嘩流淌，唯有書香永留人間。以下是小編整理的有關少年正是讀書時的手抄報，歡迎閱讀。
少年正是讀書時的手抄報1
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古代名人讀書方法
蘇軾在《又答王庠書》中答侄女婿王庠“問學”，介紹了他首創並實踐的一種讀書方法： “少年爲學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”
杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。李公樸感慨：求知識雖然不只有讀書，但讀書，在求知識的過程中總不失爲一個重要的部分。古往今來無論哪一位大思想家或大科學家，沒有不讀許許多多書的。鄭振鐸亦告誡讀者：多讀書，常讀書，總有好處。不必“手不釋卷”，但不可“目不窺書”。誠如古訓：多讀成頌。要有讀書決心。
面對書如山，學如海，如何尋得其中訣竅?古人在訓誡中提倡踏實學風，即勤讀苦學。所謂：勤爲徑，苦作舟。史上許多名人名家的讀書方法值得借鑑。
蘇軾在《又答王庠書》中答侄女婿王庠“問學”，介紹了他首創並實踐的一種讀書方法：
“少年爲學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”
意思是說，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內容豐富就像知識的海洋，讀書時人的意識指向一個方面，就像打開了一扇窗口，不能使各個方面的知識進入視野，讀一遍書只是獲取了意識指向的那個方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶着一個目標去讀。
宋人陳善《捫蝨新語》記載陳晉之讀書方法：
讀書惟在記牢，則日見進益。陳晉之一日只讀一百二十字，遂無書不讀;所謂日計不足，歲計有餘者。今人誰不讀書，日將誦數千言，初若可喜，然旋讀旋忘，是雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎?予少時實有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳賢良爲得法雲。
一個人讀書就在於要牢記，這樣每天就會有長進。陳晉之一天只讀一百二十個字，長年累月地這樣就沒有不讀的書了;這就是所謂按日計算似乎不足，一年算下來就很多了。現在的人誰不讀書呢，有些人每天要讀上好幾千字，開始時好象挺高興(很有收穫)，然而隨讀隨忘;這樣下去，雖然是一年，也記不住一百二十個字，何況一天呢?我年輕時讀書實在也有貪多的毛病，到現在總覺得自己腹中空空(沒有記住什麼)，這才明白陳賢良的讀書方法真是對頭的呢。
這與朱熹所提倡的類似。朱熹認爲讀書要“循序而漸進”：
“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其後，未通乎此則不敢志平彼，如是循序漸進，則意志理明，而無疏易凌躐之患矣” ;“學者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”
也就是說要一個字一個字地弄明白它們的涵義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒搞懂，就不要急着看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。他還說：讀書要紮紮實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得紮實的學問。
鄭板橋“勸誡人讀書要掌握要領，所謂“讀書數萬卷，胸中適無主;便如暴富兒，頗爲用錢苦。”“善讀書者曰攻，曰掃”,“攻則直透重圍，這樣就能一通百通，其他問題隨之而解，故曰“掃則了無一物”。鄭板橋認爲讀書必須“有主張”、“有特識”，要“自出眼孔，自樹脊骨”，“自樹旗幟”，萬不可“爲古人所束縛”。如此，則“心空明而理圓湛”。
而據《清稗類鈔》記載，清人張稷若有讀書強記之法。“每讀一書，遇意聽好，即札錄之。錄訖，乃朗誦十餘遍，粘之壁間。每日必三十餘段，少亦六七段。掩卷，輒就壁間觀所粘錄，日三五次爲常，務期精熟，一字不遺。粘壁即滿，乃取第一日所粘者投笥中，俟再讀有所錄，補粘其處，隨收隨補，歲無曠日。一年之內，約得千段，數年之後，腹笥自富。”對此，徐華隱深有同感。他說：“讀古人文，就其篇中最勝處記之，久乃會通。”朱彝尊也頗讚賞，說：“華隱言是也，世安有過目一字不遺者耶?”
也就是說要多作筆錄，見妙句華章應該趕緊記下，以備時常翻看，學習一二。
袁枚到了晚年，對幼年之事，猶能津津樂道，靠的也正是每讀一書，必做摘錄，而且還要分門別類。他還勤於動筆，凡有見聞，無不筆之於冊。
邢懋循有一種別緻的讀書方法，據說來自他的老師，稱爲連號法。“初日誦一紙，次日又誦一紙，並初日所誦誦之。三日，又並初日所誦誦之。如是漸增，至十一日，乃除去初日所誦，每日皆連誦十號，誦至一週，遂成十週。資稟即中下，已無不爛熟矣。又擬目若干道，書之籤，貯之筒。每日食後，粘十籤，講說思維，令有條貫。逮作文時，遂可不勞餘力矣。”
可見，多讀書，勤讀書，目的是爲了吸收知識，而吸收知識需要強記博識，而這靠的是日積月累的功夫，一點都取巧不得。
近現代名人讀書方法
一、魯迅的“跳讀”法：
魯迅先生認爲：“若是碰到疑問而只看那個地方，那麼無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，於是連以前的地方都明白了。”這種方法是對陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進一步發揮。它的好處是可以由此節省時間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內容上。
二、老舍的“印象”法：
老舍說：“我讀書似乎只要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書，我沒功夫去細細分析它……。‘印象甚佳’有時候並不是全書的，而是書中的一段最入我的味;因爲這一段使我對全書有了好感;其實這一段的'美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。”
三、華羅庚的“厚薄”法：
華羅庚主張：讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說，讀書要紮紮實實，每個概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來，本來一本較薄的書，由於增加了不少內容，就變得“較厚”了，這是“由薄到厚”。這一步以後還有更爲重要的一步，即在第一步的基礎上能夠分析歸納，抓住本質，把握整體，做到融會貫通。經過這樣認真分析，就會感到真正應該記住的東西並不多，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，才能真正提高效率。
四、楊振寧的“滲透”讀書法：
楊振寧教授認爲：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關係，一些有價值的啓示，也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大大提高學習的效率。
五、白壽彝的“研讀”法：
著名史學家白壽彝認爲，“讀書之讀，似應理解爲書法家讀貼讀碑之讀，畫家讀畫之讀，而不是一般的閱覽或誦習。”
馮亦代說：“我在看書時，每逢看到好處，不免自己的身心也進入書中的‘角色’。好像演員在舞臺上演戲，演到好處，不由得爲所飾劇中人的‘角色’左右”。
六、餘秋雨的“畏友”讀書法：
散文家餘秋雨提出：“應該着力尋找高於自己的‘畏友’，使閱讀成爲一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。儘量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架裏可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。
