西遊記初中手抄報圖片

導語：這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們爲了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……以下是小編爲大家分享的西遊記初中手抄報圖片，歡迎借鑑！

西遊記手抄報內容資料：作品評介

在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之——神魔小說的代表作。

神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。西遊記的結構也是這樣。第一至十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，爲他的神通產大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經匕緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。

孫悟空具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。正像有人所說的：“如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想象得那樣大膽，孫悟空作爲一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。”西天取經的故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯繫和結合起來。它告訴人們：尋找、追求、實現一個美好的理想和目標、完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少、或大或小、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折，才能唱響勝利的凱歌。

後一部分主要描寫了師徒四人西天取經克服八十一難的艱鉅性，曲折地反映了現實社會的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是給百姓造成苦難的封建社會邪惡勢力的化身。作品通過取經人和妖魔的鬥爭及神佛與妖魔之間的關係，深刻表現了封建時代統治階級統治的腐朽、秩序的混亂和廣大人民羣衆戰勝種種困難的樂觀精神。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的`大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵，他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會裏的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都塗上了濃濃的人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在犧遊記1中，簡直找不出一個稱職的皇帝一一昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使信手拈來，也無不具有很強的現實意義。

犧遊記不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。《西遊記》以浪漫主義的創作方法，爲我們創造了一個神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了中國古代長篇神話小說創作的新領域。幽默、詼諧的藝術風格是小說的又一特色，《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判結合起來，鮮明地表達了作者的愛和憎。《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難，七十二變，各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門，奇光異彩的寶貝，顯然是人們爲了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。

《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。神話人物的塑造，突出的特色是把社會化的個性，超自然的神性和某些真實動物的特性結合起來，既反映了社會的真實，又有着神奇色彩。孫悟空是犧遊記1中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥：與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，愣是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與碰到的一切困難鬥爭，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。

豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空的第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃、好佔小便宜、好女色、怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還 時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還 藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。唐僧是一個心慈面善吃齋唸佛的僧人，他並沒有本領。在書中雖然是以取經爲責任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，僞善怕死。他爲人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之後，才大喊“悟空，救我！”。唐僧雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。

沙僧在保護唐僧西天取經的路上，任勞任怨，忠心不二。他心地善良，敦厚朴實，老實忠誠，默默無聞。但同時又過於老實，缺乏主見。書中唐僧和沙僧缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。

《西遊記》成書於16世紀的明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣爲流傳，被翻譯成多種語言。在中國乃至亞洲部分地區，《西遊記》可謂家喻戶曉，其中孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧等人物和“大鬧天宮”“三打白骨精”“火焰山”等故事尤其爲人熟悉。