端午節的手抄報七年級
每年農曆五月初五就是中國的傳統節日端午節，又稱端陽節。端午節就是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，爲了慶祝端午節，下面小編整理的端午節的手抄報七年級，歡迎來參考！
端午節的手抄報
端午節的手抄報
端午節的手抄報
端午節的手抄報
端午節的手抄報
端午節習俗作文
小時候，記得端午節就是非常隆重的。門口要懸一束艾葉、菖蒲避邪，節前一天還要緊閉門窗，拿鐵簸箕裝上蒼朮、白芷之類的在房中薰燃驅蟲；正日子的時候，每個小孩都在胸前掛上用絲線編織的蛋兜（我也會編的哦，不過現在記不得了，嘻嘻），裝個鹹鴨蛋，還在額頭、頸後點上雄黃，甚至泯一口黃酒。蛋要節後才能吃，小p孩們只能比比誰的鴨蛋大，誰的`蛋兜漂亮，還撞來撞去看誰的蛋結實；比贏的自然興高采烈，比輸的當然不開心啦，心裏會偷偷恨恨地想：你的鴨蛋大，考試也吃鴨蛋；撞碎的只能眼淚汪汪跑回家去了；不過，小孩子的喜怒哀樂來得快去得也快，沒一會兒就煙消雲散了。
主角自然就是糉子。早一個月，外婆就把寬窄整齊的糉葉泡在水中，然後把準備的豬肉肥瘦分開，切成小方形浸漬成醬油色，米也拌勻了。一桶糉葉、一鍋米、一盆肉、一堆麻線，外婆就坐在小板凳上包糉子啦：拿兩張糉葉並排整齊，折成漏斗狀，舀一勺米，夾一大塊精肉和一小點肥的，用米蓋上，手指捋平，糉葉翻來覆去包緊，再扯根線一頭咬在齒間，一頭繞幾圈紮緊，扣個活結就成了，乾淨利落。包出的三角糉、枕頭糉都邊就是邊、角就是角，絕不會散開，小赤豆糉更就是連麻線都省了，直接把糉葉的末梢插入葉邊就結實了。那時，一大家子的人都住在一起，外婆要忙活好多天才夠大家嚐鮮。外婆包的肉糉就是我最愛吃的，煮熟之後肥肉都化開了不會感覺油膩，糉子則鹹淡適中，糯而不爛，還有最解饞的肉。
那一年端午後三天，媽媽忍着陣痛生下了我，爸爸特意起了個別致的單名：康熙字典上解釋爲“一種驅邪的草”，或許註定了我和端午的淵源吧。
當傳統越來越遙遠而被淡忘時，端午適時地作爲國定假日出現在我們生活中；兒子的牀頭已經掛上香囊，冰箱裏有媽媽送來的糉子和鹹蛋，明天週末，我要留出時間拿店裏買來的藥材薰一薰房間，回憶端午的味道，回憶童年的味道。
農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗就是相同的。端午節就是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。
今天就是端午節，大家知道端午節的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原就是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象就是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就就是五月端陽包糉子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因爲捨不得賢臣屈原死去，於就是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，就是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節的活動可真多呀！
端午節的作文
昨天，我坐車回家，突然看到灰橋哪邊有一條龍船，心想一定就是端午節又到了。回到家裏，我把這事告訴爸爸，爸爸說：“好呀，明天正好就是雙休日，我帶你去看賽龍舟。”我聽完高興的差點暈倒。
今天一早，我們帶上自己包的糉子，就向三垟出發。三垟就是溫州的溼地，哪裏河網縱橫，每年都有許多龍舟在哪裏竟賽，可熱鬧了。在路上，爸爸給我講了端午節的來歷。原來端午節就是紀念我國古代愛國詩人屈原的祭奠日。
戰國時期，楚國有一位國君非常昏庸，整天吃喝玩樂，不理朝政，老百姓都生活在水深火熱之中，而國家也已處於四面楚歌的境地。爲了挽救國家，屈原向君王提出了許多治國的良策，但就是君王一點也聽不進去，屈原不想當亡國奴，就在汨羅江投河自盡。後來人們爲了紀念他，就有了端午節吃糉子和劃龍船的習俗。
當我們到了三垟的時侯，河岸邊早已就是人山人海了。各河道上也正有許多龍船向這兒靠攏，比賽馬上就要開始了，運動員們都在磨拳檫掌，躍躍欲試。第一輪上場的就是紅、黃、黑、白四艘龍船，我看中白船，我要爲他鼓勁。這時一聲槍響，突然龍鼓齊鳴，號聲連天，四艘龍船像箭一般射出，岸邊的觀衆沸騰了，我也爲白船開始亡命地鼓勁：“加油、加油、白船加油。”比賽結束了，雖然我看中的白船隻得了第二名，心裏有點遺憾，但我還就是爲他們能在落後的情況下咬緊牙關，堅持到底的精神所感動。我覺得今天的端午節過的真夠味。
端午節的風俗
端午節的風俗：懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，就是端午節習俗，在江淮地區，家家懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二曳，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，赤腳，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼，挖悼其眼睛，一隻吞下，明皇喝問，大鬼奏日，臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，皇醒後，瘧疾愈，於就是令畫工吳道子。照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之圖像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻，有驅魔法鬼之神效。在端陽節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。食菖蒲可以成仙，可以長生，漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於就是有許多人划船趕迫拯救，就是爲尤舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳，越、楚。
臺灣開始有尤舟競渡就是始於清乾隆二十九年，由當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽，香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：“端午節本就是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日，而賽龍舟便就是祭儀中半宗教。半娛樂性節目。”
四五千年前，居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，爲了抵禦這些天災，他們尊奉想象中的具有威力的龍作爲自己的祖先兼保護神（即圖騰），並把船建造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己就是龍的子孫，龍的傳人。
吃糉子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸糉糕投入江中，以祭祀屈原，爲恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用糉葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額。耳鼻，手足心。並灑牆壁問，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即就是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病：爲盛行於貴州地區的端午習俗。男女老幼往野外遊玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人羣，手抱花草，非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱爲“遊百病”及“洗百病”，不出去遊百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
帶葫蘆：端午節帶葫蘆就是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣爲平和，增強福緣氣場。
端午節的手抄報
