走進魯迅手抄報簡單又漂亮

導語：魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽爲“民族魂”。下面分享一些關於關於魯迅先生的手抄報設計內容，一起來看看吧!希望對大家有所幫助!

　　【關於魯迅先生的手抄報設計內容】

　　魯迅經典語錄摘編：

(1)「巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是爲此。」《致賴少麟》一九三五年

(2)「願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般;也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。」《隨感錄四十一》一九一八年

(3)「多有『不恥最後』的人的民族，無論甚麼事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。」《這個與那個》一九二六年

(4)看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人類，向人道前進。

多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。

多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!

《不滿》一九一九年

(5)「即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……」《中國語文的新生》一九三四年

(6)「在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民衆。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。」《未有天才之前》一九二六年

(7)「中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。」《一個青年的夢譯者序二》一九一九年

(8)「在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。」《經驗》一九三三年

(9)「我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。」《兩地書之廿九》一九二五年

(10)「我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因爲他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民衆的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。」《答有恆先生》一九二七年

(11)「羣衆，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊，彷彿頗爲愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘?了。」《娜拉走後怎樣》一九二六年

(12)「中國人不疑自己的多疑。」《我要騙人》一九三六年

(13)「我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?」《這個與那個》一九二六年

(14)「只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便『紅腫之處，豔若桃花;潰爛之時，美如乳酪』，妙不可言。」《隨感錄三十九》一九一九年

(15)「可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。」「我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!」《忽然想到.七》一九二五年

(16)「中國人不但「不以戎首」、「不爲禍始」，甚至於「不爲福先」。所以凡事都不容易有改革;前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡;欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不爲最先」，自然也不敢「不恥最後」，所以雖以是一大堆羣衆，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。」《這個與那個》一九二六年

(17)「中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都願意是一到便是第一個。」《爲翻譯辯護》一九三三年

(18)「死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。」《空談》一九二六年

(19)「中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他纔不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然『人口衆多』這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。」《隨感錄廿五》一九一八年

(20)「中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死;及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不腐爛。」《老調子已經唱完》一九二七年

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