華中科技大學中國語文考試試題誰有？
學號 姓名 院系 班級 得分
一、多項選擇題：(每題2分，共7題14分;少選、多選、錯選一律不得分)
1、《左傳》是先秦時期的一部編年體歷史散文著作。它的記事特點有( )
A、 豔而富 B、 善於描寫戰爭
C、善於描寫行人辭令 D、富於浪漫主義色彩
2、魯迅先生曾說：“我以爲一切好詩，到唐已被做完。”(《魯迅全集》第10卷第224頁，人民文學出版社1957年版)。唐詩空前繁榮的原因有哪些?( )
A、唐代空前的繁榮和強大營造了良好的物質、社會文化環境
B、唐代的科舉取士制度包含有詩、賦一項
C、前代文學成就爲唐代詩歌的發展帶奠定了基礎
D、各種藝術的繁榮對文學、詩歌的繁榮起到了一定的推動作用
3、爲什麼說“自有《紅樓夢》以來，傳統的思想和寫法都打破了”(語出魯迅《中國小說的歷史變遷》)?( )
A、《紅樓夢》對愛情主題的深刻發掘。打破了從前“洞房花燭、金榜題名”之類才子佳人小說的舊套路;是一部打破大團圓式結局的傳統思想和手法、反映一對封建主義叛逆者的愛情悲劇。
B、藝術結構嚴密精細，是既有宏偉的立體框架又有細膩的工筆描寫的網式結構。
C、描寫逼真求實。人物是立體的“圓形”的人物，性格豐滿，栩栩如生，如同真事真人。
D、在結構上用粗線條、單線發展的手法描寫廣闊的社會生活。
4、關於唐代新樂府詩歌運動，下面的說法正確的有：( )
A、“新樂府”這個名稱最初是由白居易提出來的。
B、白居易提出“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的主張。
C、新樂府運動提倡詩歌應首要注重其文學藝術性。
D、元稹與白居易共同倡導了新樂府運動。
5、律詩的格律特點包括( )。
A、每首限定八句 B、押平聲韻
C、押仄聲韻 D、每篇必有對仗
6、下列各種說法( )不正確。
A、音素可分聲母和韻母兩大類 B、音節可分元音和輔音兩大類
C、音位可分元音和輔音兩大類 D、音素可分元音和輔音兩大類
7、下列短語中有歧義的是( )。
A、一家人要吃飯 B、他要炒菜
C、小王要做手術 D、我們要遲到了
二、填空題：(每空1分，共20分)
1、八股文一般分爲破題、( )、( )、四比和收合八個部分。
2、( )被認爲是新詩創作和理論的雙重發端人，他提出了“詩體大解放”的觀點，他的新詩作品有《鴿子》、《黃蝴蝶》、《希望》(後被改編成歌曲〈蘭花草〉)等。
3、被稱爲“戴着腳鐐跳舞”的新格律詩派的代表詩人有( )、( )。前者的代表作有《死水》，後者的代表作有《再別康橋》、《雪花的快樂》、《我不知道風是在哪一個方向吹》等。
4、初期象徵派的代表詩人( )認爲詩是“個人靈感的記錄表”，反映在創作上，突出表現在對詩歌意象藝術的獨特追求以及文言入詩、句法離奇等特點上，如其代表作《棄婦》、《自畫像》等。
5、19世紀30年代中期，文壇上流行過幽默小品和閒適散文。其中有力推動這一風氣的、後來被稱爲“幽默大師”的作家是( )，他的作品如《冬至之晨殺人記》，不重諷刺而重幽默，在冷靜超遠的旁觀中得出一種心靈啓悟。此外這一派的作家還有寫作《雅舍小品》的( )。
6、唐代“古文運動”是針對六朝以來盛行的( )而提倡散文的“散文化”。
7、小說發展經歷了魏晉南北朝的“志怪”、唐代的( )、宋代的( )、到明清的白話小說和文言小說。
8、京劇是在( )基礎上發展起來的。
9、在語言的融合中，一般先出現( )，最後完成語言的統一。
10、語言發展的兩種基本形式是語言的( )和( )。
11、現在公認各民族文字都是從( )發展而來;( )是古今文字的分水嶺。
12、六書中最強勢的造字之法爲( )。
13、韻文在不同句子末尾使用同韻的字，使得相同的音響週期性地迴響，這叫( );由於這些字一般在句子末尾，故此叫( )。
三、分析題：(每題3分，共6分)
1、修改病句並作簡要說明。
(1) 當一個記帳員，必須把帳目算準確、寫清楚，不能麻痹大意。
(2)目前咱們這裏的流感十分猖獗，同學們紛紛病倒了。
2、語言運用中，動詞的錘鍊值得重視。請比較分析下列民歌中對動詞“用”、“有”和“選”的選用。
原句：種田要有好鋤頭，唱歌要用好歌手，……
改句一：種田要有好鋤頭，唱歌要有好歌手，……
改句二：種田要有好鋤頭，唱歌要選好歌手，……
四、閱讀欣賞、理解題：(五題中選做兩題，每題15分，共30分)
1、閱讀下文，回答問題。(15分)
蘭亭集序
〔晉〕王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
問題：
1)從段落劃分看，全文分爲幾部分?各講什麼意思?
2)敘述蘭亭聚會盛況，寫了那幾種樂趣?
3)作者的生死觀是如何表達的?(提示：從生到死的境況如何一步一步變化?)
2、賞析張籍《節婦吟》。(15分)
節婦吟•寄東平李司空師道
張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
請結合如下段文字分析張籍《節婦吟》的創作手法、藝術特徵。
清•賀裳《載酒園詩話》評此詩云：“此詩一句一轉，語巽而峻，深得《行露》‘白茅’之意。……此乃寄東平李司空作也。籍已在他鎮幕府，鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩。通篇俱是比體，系以明國士之感，辭以表從一之志，兩無所負。”黃白山評：“按李司空即李師道，乃河北三叛鎮之一。張籍自負儒者之流，豈宜失身於叛臣，何論曾受他鎮之聘與否耶!張雖卻而不赴，然此詩詞意未免周旋太過，不止如須溪所譏。安有以明珠贈有夫之婦，而猶謂其‘用心如日月’者?且推‘相逢未嫁’之語，脫未受他人聘，即當赴李帥之召，恐昌黎《送董邵南》又當移而贈文昌矣。”
3、根據《一隻特立獨行的豬》回答以下問題。(15分)
1)豬“特立獨行”表現在哪些方面?
2)作者爲什麼說“我一直懷念這隻特立獨行的豬”?
3)作者主要的表現手法是什麼?
4、下面是當代詩人盧衛平的一首詩，讀後回答問題(15分)
在水果街碰見一羣蘋果
它們肯定不是一棵樹上的
但它們都是蘋果
這足夠使它們團結
身子挨着身子 相互取暖 相互芬芳
它們不像榴蓮 自己臭不可聞
還長出一身惡刺 防着別人
我老遠就看見它們在微笑
等我走近 它們的臉都紅了
是鄉下少女那種低頭的紅
不像水蜜桃 紅得輕佻
不像草莓 紅得有一股子腥氣
它們是最乾淨最健康的水果
它們是善良的水果
它們當中最優秀的總是站在最顯眼的地方
接受城市的挑選
它們是蘋果中的幸運者 驕傲者
有多少蘋果 一生不曾進城
快過年了 我從它們中挑幾個最想家的
帶回老家 讓它們去看看
大雪紛飛中白髮蒼蒼的爹孃
問題：
(1) 本詩標題中量詞爲什麼是“羣”而不是比如“堆”或者“筐”之類?
(2) “它們是善良的水果”是否應該跟前後的詩句保持一致，改爲“它們是最善良的水果”?爲什麼?
(3)歸納本詩的主旨。
5、試從下文分析林語堂散文的藝術特徵。(15分)
中國人之聰明(節選)
林語堂
中國人爲世界最聰明之一民族，似不必多方引證。能發明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱爲聰明的民族。中國留學生每在歐美大學考試，名列前茅，是一明證。或謂此係由於天擇，實非確論，蓋留學者未必皆出類拔萃之輩，出洋多由家庭關係而已。以中國農工與西方同級者相比，亦不見弱於西方民族。此尚系題外問題。惟中國人之聰明有西方所絕不可及而最足稱異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊塗合一之論，極聰明之論也。僅見之吾國，而未見之西方。此種崇拜糊塗主義，即道家思想，發源於老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經五千言亦世界第一等聰明哲學。然聰明至此，已近老猾鉅奸之哲學，不爲天下先，則永遠打不倒，蓋老猾鉅奸之哲學無疑。蓋中國人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“爲”與“不爲”無別，與其爲而無效，何如不爲以養吾生。只因此一着，中國文明乃由動轉入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成爲重持久不重進取，重和讓不重戰爭之文明。
此種道理，自亦有其佳處。世上進化，誠不易言。熙熙攘攘，果何爲者。
何若“退一步想”知足常樂以求一心之安。此種觀念貫入常人腦中時，則和讓成爲社會之美德。若“有福莫享盡，有勢莫使盡”，亦極精微之道也。惟吾恐中國人雖聰明，善裝糊塗，而終反爲此種聰明所誤。中國之積弱，即系聰明太過所致。世上究系糊塗者佔便宜，抑系聰明者佔便宜，抑系由聰明轉人糊塗者佔便宜，實未易言。熱河之敗，敗於糊塗也。惟以聰明的糊塗觀法，熱河之失，何足重輕?此拾得和尚所謂“且過幾年，你再看他”之觀法。錦州之退。聰明所誤也。使糊塗的白種人處於同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧爲玉碎，不爲瓦全，與日人一戰。夫玉碎瓦全，糊塗語也。以張學良之聰明，乃不爲之。然則聰明是耶，糊塗是耶，中國人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠不敢言。否所知者，中國人既發明以聰明裝糊塗之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善於計算個人利害而自保，卻難得一糊塗人肯勇敢任事，而國事乃不可爲。……
然則中國人雖絕頂聰明，歸根結蒂，仍是聰明反爲聰明誤。嗚呼，吾焉得一位糊塗大漢而崇拜之。
五、作文(30分)(二選一)
1、近年來，中國各地興起名人文化熱，如山東曲阜祭孔大典、湖北襄樊諸葛亮出山1800週年大典、山東淄博面向全球徵集姜太公像範本、遼寧瀋陽紀念清兵入關360週年、山西運城欲推關公全球統一標準像、陝西舉辦武則天入葬1300週年唐文化展、河南鄭州舉辦黃帝故里拜祖大典、寧夏固原舉辦成吉思汗逝世780週年國際學術研討會。請根據這些現象，結合自己的觀點，寫一篇不少於800字的文章。
2、閱讀下文，以其中所反映的思想爲中心寫一篇具有現實意義的議論文，題目自擬，字數不少於800字。
百姓足，君孰與不足
明•王鏊
民既富於下，君自富於上。蓋君之富，藏於民者也;民既富矣，君豈有獨貧之理哉?有若深言君民一體之意以告哀公。蓋謂：公之加賦，以用之不足也;欲足其用，盍先足其民乎?誠能百畝而徹，恆存節用愛人之心，什一而徵，不爲厲民自養之計，則民力所出，不困於徵求;民財所有，不盡於聚斂。閭閻之內，乃積乃倉，而所謂仰事俯育者，無憂矣!田野之內，如茨如樑，而所謂養生送死者，無憾矣。百姓既足，君何爲而獨貧乎?吾知藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫，而後爲吾財也。蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而後爲吾有也。取之無窮，何憂乎有求而不得?用之不竭，何患乎有事而無備?犧牲粢盛，足以爲祭祀之供，玉帛筐篚，足以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之也，其孰與不足乎?饔飧牢醴，足以供賓客之需，車馬器械，足以備征伐之用。借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎?籲!徹法之立，本以爲民，而國用之足，乃由於此，何必加賦以求富哉。
