餘秋雨名人警句說說（通用90句）
聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。下面這篇是小編爲你整理的一些餘秋雨名人警句說說，歡迎閱讀與收藏。
1、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
2、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過着多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。
3、我只是肯定：學者、教授們失去人格的吹捧習慣，助長了某些領導人的自以爲是，目空一切。這就是文化所起的負面作用。我還記得某某大學一位教授的發言："良宇上個月所說的這句話，雖然德國啓蒙主義哲學家也說過，但更有新意。"
4、像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恆。
5、拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經擁有過那麼強的光亮，那麼大的空間，那麼多的可能，而這一切並未全然消逝；它告訴你，你曾經那麼純淨，那麼輕鬆，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬於你。
6、有山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷。
7、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
8、"讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？"這是我碰到最多的提問。我回答：沒有兩者，路，就是書。
9、如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎爲代價，那麼世間學問的最終目的又是爲了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和遊戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
10、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
11、老人歌頌青年時代，大多着眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體的個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失去了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關係和客觀條件限定在那裏，重新選擇的自由度並不很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發生，只不過多處失足看起來不像失足而已。
12、在社會轉型中感受到了生存空間的危機，只能產生兩種可能，第一種是改變自己的生存方式來擴大空間；第二種是毀損別人的生存空間來擴張自己。
13、成熟是一種明亮而不現眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
14、友情的敗壞，是從利用開始的。
15、手機和電腦裏的信息海嘯，不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以爲佔有了信息海嘯，其實是信息海嘯佔有了你。信息海嘯每天滾滾不息，而你的二十二歲的五月份再也不會回來。
16、我很幸福，但不必試圖對"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。
17、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩。青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。
18、上海人的寬容並不表現爲謙讓，而是表現爲各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。爲什麼要謙讓，因爲選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。爲什以可以各管各，因爲選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界爲前提而派生出來的互容共生契約。
19、白天看了些什麼，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沉着得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園裏喝着悶酒。陶淵明喝的不知是什麼酒，這裏流蕩着的無疑是烈酒，沒有什麼芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這裏有點冷，有點野，甚至有點殘忍。
20、他們腳下的這塊土地給了他們那麼多無告的陌生，那麼多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸着它，讓他感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。
21、還歷史以真相， 還生命以過程。
22、自然的最美處， 正在於人的思維和文字 難於框範的部分。
23、記住，你們或許已在創造著某種永恆。 你們每天所做的事情中， 有一些立即就會後悔， 有一些卻有穿越幾十年的重量。
24、所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裏的時代。
25、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。
26、傑出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去，是一種已經泛化了的社會目光的關閉，也是一種已經被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
27、我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應看到，正是這個優勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這裏變成了壞事，榮耀在這裏走向了負面。因此新世紀中華文明的當務之急，是卸去重負，輕鬆面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。
28、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力爲什麼不去找更爲雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
29、更羨慕街邊咖啡座裏的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
30、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
31、你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。
32、我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。
33、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
34、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的溪流匯成了湖。
35、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩裏很快就會感到閉塞、侷促、坎坷、蕪雜，這種生態圖像與水邊正恰相反。也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
36、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現在遮蓋揭開了，才發現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含着常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受着遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的製造者看得過於強悍。
37、哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。
38、時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此爲夢；萬里蹀躞，以此爲歸。
39、我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹殺。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉着自己的旗幡向大一統的霸座迸發。其實，誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。
40、人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成，爲功業找友情則友情亡，兩者不可顛倒。
41、只有這團光火，才能把深夜荒山間的狼羣阻退，千萬不能讓這團火熄滅了，無論如何應該到四處撿拾柴枝維持着，直到霞光初現。
42、他回頭看了一眼西天悽豔的晚霞，那裏，一個古老民族的傷口在滴血。
43、你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。
44、因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界纔有跡可循，有序可尋。沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
45、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤於紀錄、樂於重溫、善於修正，讓人生的前前後後能夠互相灌溉，互相滋潤。
46、藝術修養是一種在審美範疇內感悟生命的能力。歷代藝術家會聚着自己時代的人們的生命信息，通過一代又一代有藝術修養的接受，構成了生命的強力傳遞。……因此，人們對於藝術表式的直覺，實際上也是對生命形式的驚喜。在這個意義上，藝術修養與生命意識、人生感悟直接有關。
47、現代，不僅僅是一截時間。現代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現在是浩翰。
48、濃陰落盡有高柯，昨曰流鶯在何處？
49、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。
50、當家體驗是人生的最後一次精神斷奶。你突然感覺到終於擺脫了對父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對於領導和組織，似乎更迫切了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會網絡中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嚐到了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於一身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
51、真正的人生大選擇，是一種缺少參照座標的自我挑戰。
52、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
53、中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏着深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
54、長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿着奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。
55、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
56、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
57、怕被傷害的人，永遠抓不到真正的幸福；怕傷害別人的人，永遠都會被別人有意無意的傷害。
58、你可以對着其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
59、我藏不住祕密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你捨得傷，就傷。
60、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬於大師之門。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫着，越描越淡。
61、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過着多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。
62、最不符合邏輯的地方，一定埋藏着最深刻的邏輯 。
63、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優化中國人的集體人格。
64、如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎爲代價，那麼世間學問的最終目的又是爲了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和遊戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
65、千萬不要對自己的智商有過高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺，大成無僞，自古以來一切巨匠勝業都直白坦然。
66、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特徵是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡裏落腳。
67、別再爲錯過了什麼而懊悔。你錯過的人和事，別人纔有機會遇見，別人錯過了，你纔有機會擁有。人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬於你的，永遠不會錯過。
68、造謠無責，傳謠無阻；中謠無助，闢謠無路；駁謠無效，破謠無趣；老謠方去，新謠無數。
69、興盛的是術，寂寞的是道，因此就出現了學者的責任。但是弘道的學者也永遠是少數，歷來正是由少數人維持着上層文明。
70、人格尊嚴，不可泛化。
71、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地迴旋在湖水間，就像太湖在流血。
72、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？
73、爲了不讓通往真理的路上太擁擠，命運選擇讓大多數人迷茫。
74、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
75、天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃。
76、人類精神的起點和歸宿，都是童話。不同的是，天真的孩子常常把童話看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話。
77、歷史，曾經在這塊荒涼的土地上做過一個有關城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。
78、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
79、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峯是偉大的，因爲滿坡掩埋着登山者的遺體；大海是偉大的，因爲處處漂浮着船楫的殘骸；登月是偉大的，因爲有"挑戰者號"的殞落；人生是偉大的，因爲有白髮，有訣別，有無可奈何的失落。
80、沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
81、哲理產生在兩種相反力量的周旋之中。
82、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動是迫害，迫害的對象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。
83、它，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不願看它一眼。
84、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關，而是指光色和狀態，因此更讓人不寒而慄。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎麼面對？
85、大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的關係，竟是如此之蹊蹺。
86、人們說黃葉是一種凋零，我要說黃葉也是一種美。
87、在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
88、爲了躲避苦害怕苦轉嫁苦，人們不得不競爭奮鬥掙扎夢想恐懼，結果總是苦上加苦。
89、社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落着才子。
90、我竟然走了那麼長，爬了那麼高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊繫腳下。
